程顥(1032 ~ 085)，字伯淳，河南洛陽人，被學者們稱為明道先生。仁宗二年(1057)，進士。歷郡，上元主簿，澤州金城令。宗熙寧二年(1069年)，呂公著舉薦他，授中雲太子監國權。三年間，因與新法不合，乞外職，除有權送京西路提某獄，固言，改差簽書為鎮寧軍節判官(《續資治資照鏡長版》卷210)。七年，監管西京洛河竹木稅。元豐元年(1078)，知府溝縣。三年後，我去巨洛講學。六年，督汝州酒稅。八年，哲被稱為寺丞，但他死於五十四歲。程顥和他的哥哥程頤，都是理學的創始人，早年師從周敦頤，後被稱為程頤。著有《明道先生文集》，每日講座、經典著作等。都是他師傅編的，後人和程頤的著作都是兩個過程編成的全書。流傳至今的有《宋史》(427卷)、《東都略》(114卷)、《名臣碑集》、《萬艷》(21卷)。
朱，字惠(1130—1200)，中國歷史上繼孔子之後又壹位偉大的思想家、哲學家、教育家。
朱生於建炎四年，尤溪縣人(1130)。14歲時，父親病逝，住在崇安。19歲，以建陽籍參加省考、貢考。中進士榜。他壹生為官九年，先後在同安縣任總簿記員、江西南康軍、湖南潭州周知、浙東路常平茶鹽商、張歡館、講師(皇帝的恩師兼顧問)、福建漳州等職。慶元六年(1200)卒於考亭，葬於建陽唐石裏大林谷(今黃坑鎮)。
他壹生剛正不阿，無心仕途。他壹生著書立說，創辦書院，講學傳道，是中國繼孔孟之後的壹代宗師。如果說孔子是中國早期儒學的權威代表，那麽朱就是中國晚期儒學的集大成者。他的書被元明清三代定為讀書人的必讀。他的哲學觀點影響了中國600多年封建社會的終結。時至今日，它仍然在中國傳統優秀文化的發展中發揮著不可替代的作用。
程頤(1033-1107)，本名鄭叔，被學者稱為壹川先生。他和他的兄弟壹起被稱為“二程”，他是河南洛陽人，被稱為“程瀟”。北宋儒生，著名哲學家，北宋理學代表人物之壹，“洛學”創始人之壹。
程頤出身官宦之家，十四五歲就讓周敦頤跟著哥哥讀書。胡帝二年(1050)，年僅十八歲的程頤上書，提出“不偏民意，以王為心，以命為念，為世俗論作出非凡貢獻”的改革主張(見《河南程文集》卷五《仁宗之書》)當時由著名學者胡瑗主持國子監，程頤在國子監中遊走，他的書《晏子喜歡什麽》受到胡瑗賞識，委以學術職務。二十七歲時，科舉失敗。此後，他不再參加考試，大臣也多次推薦他到洛陽講學。其弟程顥死，司馬光等人舉薦，被“召於布衣”。曾任省校書記，崇正堂說書人，指導青年哲學家宗。嚴茍不久就與蘇軾為代表的蜀黨鬧翻，被貶為駐外使，回到洛陽管理西京國子監。宋哲宗少聖統治時期(1094~1097)，“新黨”占了上風，盡其所能拋棄了“舊黨”。程頤被“還田”，後“發配府城州編管”。宋徽宗繼位，程頤被赦免，回到洛陽繼續他的公務。但很快就被撤銷了，人也被監控，主人被開除。他死的時候，很多弟子都不敢參加他的葬禮，怕被牽連。
張騫(1133—1180)，字敬夫，本名福琴，漢州綿竹(今屬四川)人，遷居衡陽(今屬湖南)。杜南著名金牌拳手張軍之子。在父親的陰影下，他被任命為吏部侍郎兼鏡湖北路使節。張騫繼承了父親的遺誌，也主張反金和談。他曾經去宋孝宗不遺余力，發誓不講和。並認為“欲復中原之地，必先有中原之心；要想贏得中原的心，首先要贏得我們人民的心。贏得我國人民的心，關鍵在於珍惜人民的資源，“不盡力，不傷其財”。把熱愛人民作為愛國主義的基礎，這是壹個高明的見解。他也是著名的新儒家。他與朱、、是講學之友，並稱“東南三賢”。他在理學方面的成就與朱齊名。宋代詩人胡慈巖說:“語言學家南渡之後，必稱朱、張。"(《詠懷詩·八旗軒詩》)他主張從日用之平淡處理解聖人之道:"真無痕跡，美在日用。”(《寄張深路》)也提倡“心平氣和，遊刃有余”的治學方法。他的思想對楊萬裏產生了重要影響。他和其他新儒家壹樣，對自然有濃厚的興趣。”我壹生癡迷山川，只知其美”(《清明後七日隨客遊水東，下朝賜此》)。他寫的詩沒有朱多，也沒有朱好，但比邵雍好。他的風景作品獨樹壹幟。他對生機勃勃的景象敏感，也善於創造寧靜悠遠的意境。有的生動活潑，有的寓意深刻。他最崇拜陶淵明，認為“陶靜潔的人格非常高...讀其詩，顯其乳散，八窗玲瓏，非野馬所及”(《采菊亭詩序》)。他自己的作品也能體現他崇高的胸懷和優雅的氣質。
詩歌欣賞
周敦頤(1017—1073)，道州英道縣(今湖南道縣)鑾溪人。龍圖閣學士鄭祥，任汾寧(修水)主簿，調南安軍經理參軍，遷貴陽，遷南昌，經賀州判官、乾州傳判。當寧第壹次了解到郴州時，他被調到廣東當法官，並被判入獄。無論我走到哪裏，我都取得了很大的成就。“在賀州郡四年，百姓深信不疑，當官的沒有丈夫之手，不敢做主。”晚年，他了解南康軍隊，在那裏他統治著今天的幸子縣。我曾經去過廬山，被它的風景吸引住了。在他自己的詩裏，我說:“我愛廬山已久，我買了田山蔭。”因為房子建在廬山蓮花峰下，前面有壹條小溪，與贛江匯合。以濂溪英島故居命名，後定居於此，並將原在故裏的母親鄭之墓移葬於廬山清泉社三棲山。敦義死了，葬在母親墳旁。後子孫居江州，後裔為綿燕。
王守仁(公元1472-1528)，本名伯安，因在家鄉陽明洞建室讀書而被世人稱為陽明先生。王陽明，浙江人，中國古代著名的哲學家、教育家、政治家、軍事家。他曾經是軍事首都的長官。明十四年(公元1519)，14年6月，明朝宗室朱起兵反叛南昌。數百叛軍勢如破竹，被困南康，下九江，順流而下。壹路到安慶，逼南京，大有北上直取京師之勢，明朝廷上下震動，人心惶惶。此時，駐守豐城的贛南總督王陽明迅速趕往吉安，果斷決策，調集兵力，直奔叛軍老巢南昌。卻說聞訊，急回見李。王陽明與叛軍戰鄱陽湖。僅用了35天，王陽明就打敗了起義軍，在南昌附近的米生街活捉了朱。壹場危及國家的大叛亂，差點在笑聲中被平定。但是王陽明立下了如此大的功勞，卻沒有得到朝廷的嘉獎，反而遭到了壹系列人的詆毀和誣陷。明武宗甚至覺得王陽明這麽輕易就平定了叛亂，丟了面子。他認為這樣的戰鬥應該由自己的部隊南下來表現。宦官張中之誣陷他與勾結，武宗要求王陽明放了，讓他再次率軍與朱作戰...在這種情況下，王陽明連夜趕到錢塘，將陳豪交給宦官，同時按照武宗的旨意，再次取得勝利，將平叛的勝利歸於武宗。就這樣，皇帝的面子得到了照顧，王陽明的性命得到了保障。