自五四新文化運動以來，古音發生了很大的變化。
兩千多年前，孔老先生真的提出了“樂(瑤)山樂(瑤)水”，可是兩千多年過去了，我們是固守傳統的文言文，還是用現在的通用語言去讀？
《仁者樂山》裏的“樂”我讀的是古音的“姚”，現代音的“樂”我讀的沒錯。
我料到會有這種借口。余先生不會轉彎，任何批評都是多余的。小事壹樁，我可以解釋，但余先生堅持“樂”到底，偷“樂”還是秀“樂”，那就讓余先生享受他的“樂”吧。在這裏，我只能從純語言學的角度來談談《樂山有壹顆仁心》。
眾所周知，古今中外，“樂”這個詞有兩種常見的用法:壹是作為名詞，意為“樂”，讀作yuè；首先，它被用作形容詞，意思是“快樂”，發音為lè。但“仁者樂山”的“樂”字不壹樣。這句話見於《論語》:“知者樂水，仁者樂山。”意思是:智者愛水，仁者愛山。兩個“喜”字都是帶賓語的動詞，意為《廣韻》，官方編纂的押韻書，專門為其賦了壹個“五教”的讀音，並換算成現代讀音來研究姚。南宋時，儒學大師朱把這個標準讀音寫進了《論語》。由於朱在解釋經學方面的權威地位，他的註音在全國範圍內被廣泛使用，並以約定俗成的方式流傳下來。
關於《論語》中的“了”字，其讀音、詞義、用法是否隨著五四新文化運動的興起而發生了很大的變化？我對這個問題的回答是:變了，但沒變。所謂“變”，是指“五四”以後，表示“好惡”的“了”字不再作為活的語言因素在社會中使用。它只能作為壹個古詞留在歷史文獻中。《現代漢語詞典》不包括“好惡”也就是說，如果妳在讀《論語》時遇到這兩句話，需要解釋或讀給人聽，那麽“了”這個字就只能解釋為“愛好”，其讀音只能讀作姚。古義古音到今義今音沒有變化，但從古到今是壹致的，不能隨意解讀。