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請說出誠實和善意的謊言。請不要打擾那些積極的人。謝謝妳。回答得好。我會增加獎勵點數。十萬火急十萬火急!!!!!

毫無疑問,善意的謊言本身就是謊言。謊言,說謊就是欺騙,欺騙就是不道德,不道德的東西不得人心。這些都是從小老師灌輸的。但我們捫心自問,誰沒說過謊?對於我們的親人、朋友或者陌生人來說,目的有很多,但是當我們在壹個謊言上加上“善意”的時候,似乎所有人都可能接受,這就是人性弱點的集中表現。

馬克·吐溫曾說過:“當妳無法下定決心時,就說出真相。會讓妳的對手難堪,讓妳的朋友如釋重負。”所以心理學家的觀點是:不要輕易說謊,哪怕是善意的謊言。

請註意,即使是善意的謊言,作為謊言本身,也是壹種違背誠實的行為。因此,無論謊言是否出於良好的目的,作為謊言本身必然會阻礙誠實。所以,我想在這裏大聲疾呼,讓我們拒絕善意的謊言,共同建設壹個誠信的社會。

善意的謊言是不實事求是,說假話和空話,誇大、掩蓋和歪曲事實。從善意謊言短語的結構分析,是偏短語,中心詞是謊言,所以善意謊言本質上是謊言。由於善意謊言的不確定性,善意謊言經常被壹些“職業騙子”所利用,這是不爭的事實。“謊言”本身就是黑暗的,對事物的好惡不以事物的目的來衡量,善意的謊言本身就是謊言。雖然他已經褪去了乞丐服,穿上了旗袍,但還是擺脫不了謊言的本質,謊言意味著欺騙,阻礙了誠實。善意的謊言出發點是好的,但往往壹旦被揭穿,會對對方造成更大的傷害。作為謊言本身,已經是違背誠信的行為。

在中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德準則中,“誠”是非常重要的準則,誠即求真、求義。古人說“真我”是真誠的。不精不誠,不動人。

正如胡錦濤總書記在講話中所說:“我們要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”

通過以上分析,我們認為,無論謊言是否出於良好的目的,作為謊言必然會妨礙誠實。

因為如果妳說了善意的謊言,善意的謊言以後會被發現。那麽被善意謊言欺騙的人會更難過。

誠實守信是中華兒女的美好品質,不能因為壹些人說了壹些善意的謊言,就破壞了中華的美好品質。

謊言之所以被稱為謊言,是因為它們是虛假的、不真實的、騙人的話。如果壹個人嘴裏經常有謊言欺騙別人,久而久之就會失去人們的信任。我們還是這麽認為的——謊言終究是謊言,再好也還是謊言。

謊言終究還是謊言。這是無法改變的事實。不管說什麽謊,都是騙人的。人要誠實,不能騙人,哪怕是善意的謊言。...

“謊言”之所以被稱為“謊言”,是因為它們是虛假的、不真實的、騙人的話。如果壹個人嘴裏經常有謊言欺騙別人,久而久之就會失去人們的信任。就像《狼來了》裏的孩子,天天喊著“狼來了”,尋求刺激和快樂。當狼真的來了,他要獨自面對,獨自承受。他再怎麽喊也無濟於事,也不會再有人來幫他了。因為可能來幫他的人都習慣了他的大喊大叫,認為他又在“逗妳”了。可見謊言阻礙誠實。

我們知道人活在這個社會裏,承擔著很多義務,有時候兩者之間也會有矛盾。當壹項義務壓倒另壹項義務時,就有必要減輕另壹項義務。因此,善意謊言的本質是壹種更為迫切和重要的義務,而這種義務是以減輕誠信義務為代價的。

很久以前,西方有壹位哲學家曾經說過:這個世界上只有兩樣東西能深深震撼人心:壹個是我們頭頂上燦爛的星空,壹個是我們心中崇高的道德準則——誠信。顯然,沒有什麽比精神上的美更美好、更純真,誠實只是內在美的表現之壹。我想其他同學也不難看出,既然是謊言,就會阻礙誠實,它的效用和好處最終會以誠實為代價。

在這裏我想問壹下其他同學,當壹個人失去誠信的時候,他的出發點還是好的嗎?

請註意,我們今天辯論的主題是善意的謊言是否妨礙誠實,而不是謊言是否妨礙誠實。

首先,《現代漢語詞典》如果解釋“謊言”是不真實的,明顯帶有中性的感情色彩。出於不同的目的撒謊,會導致截然不同的結果:壹種是以損人利己為目的,采用狡猾奸詐的手段進行欺騙,屬於惡意欺詐,必然導致社會道德的滑坡和秩序的混亂。另壹種是為了他人利益而隱瞞真實情況。是壹種隱瞞,會讓感情更融洽,社會更和諧。所以善意隱瞞和惡意欺詐從動機到結果都有天壤之別,不能混為壹談。當可憐的母親把僅有的壹頓飯留給孩子,隱瞞孩子還在挨餓的事實時,妳們還要指責善良高尚的母愛“不誠實”嗎?

二、什麽是“誠”?誠實守信。古人早就提倡“誠”“信”,強調言行壹致,知行合壹;誠實信用原則要求人們自覺遵守法律,真誠守信。但是沒有壹個是單純的要求人說實話100%。不顧形勢說實話是極其可怕的:戰爭中能把我們的軍事信息告訴敵人嗎?可以把自己的商業秘密告訴商場裏的對手嗎?所以,既然誠實信用原則不等於簡化的100%的真實,那麽必要時的善意隱瞞就不會與誠實信用原則相沖突。

第三,善意的謊言作為壹種正確友好的處世方式,其動機、目的和結果都與“誠實”相壹致。在社會上弘揚誠信的意義在於培養人們高尚的道德情操,建立人與人之間的互信互利,而那些充滿善意和同情心的善意謊言,就是用來讓感情更和諧,生活更溫馨,社會更和諧。“大學之道,止於至善”,出於同樣的善意,兩者緊密統壹。綜上所述,重申我們的觀點:

第壹,謊言根據本質區別可以分為惡意欺詐和善意隱瞞,兩者不能混為壹談。

第二,“誠實”不代表沒有具體分析就是100%真實。在某些情況下,善意的隱瞞是必不可少的。

第三,善意的謊言從目的到結果都符合誠信原則。

因此,我們認為善意的謊言並不妨礙誠實。

按照康熙字典的定義,善意的謊言就是不實事求是,說假話和空話,誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意謊言短語的結構分析,是偏短語,中心詞是謊言,所以善意謊言本質上是謊言。由於善意謊言的不確定性,善意謊言經常被壹些“職業騙子”所利用,這是不爭的事實。“謊言”本身就是黑暗的,對事物的好惡不以事物的目的來衡量,善意的謊言本身就是謊言。雖然他已經褪去了乞丐服,穿上了旗袍,但還是擺脫不了謊言的本質,謊言意味著欺騙,阻礙了誠實。善意的謊言出發點是好的,但往往壹旦被揭穿,會對對方造成更大的傷害。作為謊言本身,已經是違背誠信的行為。

正如胡錦濤總書記在講話中所說:“我們要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”

通過以上分析,我們認為,無論謊言是否出於良好的目的,作為謊言必然會妨礙誠實。

善意的謊言和誠實是不同範疇的道德規範,不會有矛盾,就像汽車不會撞飛機壹樣。

誠實:信仰。在中國文化中,“信”“義”構成了“信”,是壹種人文精神,是做人的準則。“信”和“誠”是相通的,形成了“誠”的道德標準,是來自波蘭的產物。現代西方法律先賢提出了“契約社會”的概念,人與人之間的各種關系都是契約關系。在這樣的社會裏,誠信是社會道德的底線。中國市場經濟建立後,誠信成為建立規範有序市場的最重要的準則。所以現代意義上的“誠信”是市場運作的道德原則。

善意的謊言,各種善意的謊言從出發點和結果來看,都是為了保護對方的感情,維護對方的心理健康和愉悅,這是壹種人文精神。因為善意謊言的存在,世界才會變得更美好,更溫暖,更和諧,世界才會充滿愛和陽光,孩子才會健康成長,老人才會安享晚年,患者才會充滿希望。

所以,這是兩個不同領域的道德原則,不會相互沖突和矛盾,善意的謊言也不會妨礙誠實。

善意的謊言不是“謊言”(惡意的謊言),就像海裏的鯨魚不是魚,老鼠不是老鼠。(作者:黃9月25日09:54)

我們認為,所謂善意的謊言對誠信是有害的。當然,這裏的謊言並不是人們通常所說的觸目驚心的騙局,而是假裝肯定或支持(實際上不贊成)配偶、親友的做法、觀點或看法的謊言。

以南加州的公司經理湯姆為例。湯姆每年都和他的妻子和兒子在他嶽母家過感恩節。事實上,他不喜歡吃婆婆做的“特別”的南瓜派,但他告訴她她的派有多好吃,以免傷害她的感情。“這樣做有錯嗎?”湯姆在咨詢心理醫生時問道。這是很多人都會問的問題。心理醫生讓他從丈母娘的角度來看這個謊言。假設有壹天,湯姆的兒子在奶奶面前吐露了實情,婆婆發現了湯姆的真實感受。她會告訴湯姆,“謝謝妳的好意?”還覺得感情上受到傷害說:“這麽多年妳怎麽能這樣誤導我?妳還瞞著我什麽?”另外,湯姆的婆婆會對自己有什麽疑問?湯姆的兒子也打算模仿他父親的謊言嗎?他會怎麽看待父親的性格?他還會相信他父親說的話嗎?

壹位小說家曾寫過這樣壹句話:“當我們第壹次試圖撒謊時,我們陷入了自己編織的混亂之網。”

我們認為,對方對壹些概念的理解和認識存在根本性錯誤。坦誠是建立在對方坦誠的基礎上的,任何欺騙,哪怕是所謂“善意”的謊言,都可以說是用“坦誠”徹底的悲哀和輕松。我覺得“誠信”這個概念在這裏不用論證了,已經分析的很清楚了。(作者:吳雲輝,9月25日65438+)

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自古以來就提倡誠信。歷史可以追溯到公元前359年,秦朝的商鞅立法以誠信充實強兵。上演了“南門立木”的典故。商鞅從事法律工作已經十年了。“秦人皆大歡喜,路不留後,山無賊,家給足人家。”在中國加入世貿組織和市場經濟日益發展的今天,如果任由假冒偽劣橫行,喪失信譽,將對經濟生活造成極大的危害,給社會生活帶來災難性的後果。不誠信的濁流必將像瘟疫壹樣侵蝕人與人之間的信任,阻礙社會主義市場經濟的步伐。痛定思痛,亟待倡導誠信,懲治失信,完善信用倫理和信用法律制度。

請問,謊言怎麽能對朋友好?如果是謊言,就會妨礙誠實。請問,什麽是誠實?我們的社會需要什麽?