斷臂維納斯壹出土，就受到世人的廣泛贊譽。在19世紀，壹些頂級藝術家和作家稱贊它。比如羅丹說:“當觸摸這座雕像時，幾乎會感到溫暖”，“這是眾神中的奇跡！.....這是蔣介石和平時的淫蕩，也是受經理人智慧影響的生活樂趣”。車爾尼雪夫斯基說:“她輪廓的美勝過活人。”總的來說，這壹時期人們欣賞的重點有兩個:壹是形體美，二是克制的表情和動作所反映出來的理性美。對於斷臂，沒有特別註意。從金星斷臂中體會到“殘缺美”，應該是比較晚的事情。法國作家讓·艾卡爾(Jean Aicard)曾在《鑒賞的批判》壹書中說:“說真的，如果米洛斯的阿芙羅狄蒂(Aphrodite)給我們呈現的是壹個完整的形象，她還拿著壹個代表榮譽的蘋果，那麽她就不會像現在這樣主宰現代精神。而且她作者的象征意義也不會被廣大觀眾認可。在我們眼裏，她不再是壹個美的萬能模特，而只是壹個簡單的人物，也就是《巴黎的裁判》裏的女主角。”(編者註:有壹種流行的說法是金星捧著後來成為特洛伊戰爭導火索的金蘋果。現在，斷臂維納斯雕像引發的“殘缺美”概念已經被人們廣泛接受。所以作者的觀點其實並不標新立異。
另外需要註意的是，“殘缺美”只能作為壹種類型，並不是創作藝術作品時必須追求的，比如名畫《蒙娜麗莎》，其畫面基本沒有損傷，但也向觀者暗示了豐富的內容，在藝術史上的地位和影響不亞於斷臂的維納斯。
2.維納斯雕像只能失去雙手。
在作者看來，只有失去雙手，才能喚起大家豐富的想象力，雕像才能獲得無盡的生命。沒有任何其他部分，是不可能達到這樣的藝術效果的。對於很多事情，我們無法在假設中做出判斷。但是，從壹些事實來看，作者的話是武斷的。例如，盧浮宮的勝利女神雕像失去了頭顱，但它與維納斯雕像和蒙娜麗莎壹起被稱為盧浮宮的“鎮宮三寶”。
對於維納斯來說，失去雙臂不僅不損害她的美麗，甚至還會增加她的美麗。有人認為失去雙臂就像剔除多余的枝葉，使維納斯全身的優美曲線更加清晰，給人以更加生動的印象。
西方的壹位聖人說:“完美本身就是最大的缺陷”，讓我們明白了壹些讓我們不經意間心動的東西。並不是我們字典裏定義為“完美”的東西，而是我們內心後悔的“完美中的不完美”。
是什麽讓我們心生嘆息？這是壹個缺陷。是什麽讓我們的心和靈魂在壹起？這是壹個缺陷。但是真正讓我們關註和理解這個缺點的是什麽呢？太完美了。
因為在我們眼裏，它本該是如此無與倫比的完美，被上帝看不起的珍寶，卻奇怪地在我們的視線裏留下了壹點殘缺，因為“完美”有空缺，也因為人們的內心深處有壹種執著的愛美之心。所以那個不完美有空間和意誌隨著我們心中不斷變化的想法不斷完善它，所以它不再是不完整的，在我們的思想中，它在不斷完善。而當妳堅持認為這種美好可能存在於現實世界，卻因為某些缺點而無法讓它成真的時候，永恒的遺憾就會占據妳的內心。人的內心都有壹種無意識的對美好的向往，這就是為什麽遺憾的嘆息，無奈的話語，都能穿越時間的阻隔，飛越地域的阻隔，永遠溶於世人的心中。
壹個妳擁有的美好足以安慰人，但壹顆新的好奇的心，會讓妳對自己無法擁有的美好更加興奮，並留在身後。就像此刻的我，我想，如果當時我沒有匆匆離去，如果它沒有悄無聲息地逝去，如果我默默地看著它短暫的生命，如果它在我眼前悄然綻放，又悄然死去，也許我的心就不會如此深刻地記住它生命中的那壹刻。
是的，就壹個剎車。那壹刻還沒有完全打開，只有壹片花瓣真的展開了，那片又白又香的比嬰兒的皮膚還要光滑漂亮，還有幾片花瓣微微舒展，但還是包裹得緊緊的，花心符合約定。在微風中，它搖晃著，引起我心中壹陣陣的遺憾。在以後的歲月裏，我的心從來不否認，它的那些我沒有親眼看到的花，在世界上是罕見的。
不經意的瞥壹眼世界心中美好的事物，應該比長久的凝視更令人震撼。因為後悔是完美的開始，而完美是後悔的開始。