當宮扇喝醉時，他在萊文喝醉了。頭上頂著白色柵欄，倒著騎。
仙山近漢水，水綠沙如雪。碑上有淚，青苔久磨。
且醉賈茜池，不看落淚碑。山主欲上馬，笑殺襄陽。
四首襄陽歌的翻譯與註釋翻譯在襄陽，至今仍有人載歌載舞《白銅鈸》這首歌。漢江的水環繞著江城，襄陽的月色真的很迷人。
當金喝醉時，他在萊文池中喝得爛醉。他把帽子戴在頭上，看著馬背上的白色柵欄，真可笑。
仙山傍漢江，水綠如藍，沙白如雪。山上有壹個淚珠碑，紀念那只枯萎的羊。上面的字已經被苔蘚湮沒很久，看不清楚了。
咱們就在賈茜池喝個痛快，別去山上看落淚碑。也學學那位想上馬的山師的醉態，讓襄陽孩子也能笑壹笑。
註1襄陽曲:樂府老話題。樂府詩八十五卷，列在《雜謠曲》中。王琪蕓:“襄陽曲，即襄陽曲，和舊唐書《襄陽曲》，都是宋隋王生日所作。延始於襄陽郡，元嘉二十六年留永州。晚上聽了所有的女民謠，就做了。其歌曰:“潮搖日，至黃昏。張提的女兒們鮮花盛開，光彩奪目。”“2只白銅鈸:歌名。傳說它是梁武帝制造的。壹個是南朝的童謠名，流行於襄陽壹帶。3宮扇:也就是山簡。晉人，字吉倫。“竹林七賢”之壹的單濤的兒子，曾經在南方當過將軍，鎮守襄陽。但他不管政務，只知道喝酒玩樂，於是人們編了壹首《山公之歌》。後來成為流行於襄陽地區的兒歌。這首歌詼諧幽默，廣為流傳，常被遊歷襄陽的文人引用。4白色圍欄:白色頭巾。每次山簡喝醉，他總是倒戴著頭巾，騎著馬回家。水綠沙如雪:壹個是“水如霜雪”。6淚碑:在襄陽第壹山。這裏用的是楊虎的典故。《晉書·楊虎城傳》記載:“樂山有水時，凡山水皆以仙山為築，置酒而詠。”楊虎死後，為了紀念他的功績，“襄陽人在碭山立碑建廟，以供消遣，每年都有飲食祭祀。看碑者落淚，杜宇被命名為落淚碑。賈茜池，又名萊文池，位於湖北襄陽以南約五公裏的鳳凰山(又名白馬山)南麓，建於東漢建武年間。劉曉引用《世說任新雨生辰》中的《襄陽記》:“漢時，窪地在冼山之南。按照範蠡的養魚方法，建了壹個魚塘，高堤，池旁種了竹子和長楸樹，芙蓉嶺鋪滿了水，也是有名的觀光地。每次山簡來到這個遊泳池，他喝醉了，回來說:“這是我在萊文的遊泳池。”向陽兒歌。」
欣賞李白在襄陽的四首詩，既可以看出他的氣質，也可以看出他的詩風。在鄉賢漢水的背景下，壹個爛醉如泥的人的形象歷歷在目。
壹組詩中的第壹首。這裏的“白銅鈸”指的是襄陽段漢水的大壩。這是襄陽集體娛樂的地方。江城被綠水環繞。襄陽的花，襄陽的月，真的很迷人。讀這首詩，眼前會浮現壹個場景。月圓之夜，人們在河邊長長的堤岸上載歌載舞。它們是多麽生動活潑啊。面對這種情況，詩人和讀者都不禁陶醉其中。這首詩的第三句有“粘”在格律上的嫌疑，說明李白的詩歌寫作並沒有受到格律的嚴格束縛。
壹組詩中的第二首。這是對壹個歷史人物醉酒的描述，他的名字叫山簡。晉代將軍山簡性格豪放，經常在喝醉的時候戴著帽子倒著騎。酒醉的人物看起來栩栩如生，在陽光下倒著騎，戴著白色的頭巾，十分有趣。這首詩生動地描繪了壹個醉酒的人。
壹組中的第三首詩。冼山，漢江，水色，沙色，落淚山上的碑，碑上的青苔，碑上不可磨滅的碑文，等等，平淡無奇，沒有雕琢，包含了詩人對世事滄桑的感悟。山還是綠的，水還是綠的，碑還在。碑上只長了青苔，碑文已被抹去。它的寓意是，時間的長河可以淹沒壹切。
組內第四首詩:賈茜池附近的老全峰亭、芙蓉臺、西域墓，群山環繞，松柏環繞，涓涓細流，亭臺樓閣，鳥語花香，景色秀麗。自古以來，詩人、詞人常來此吟詩作賦。西晉永嘉年間，鎮南將軍山簡鎮守襄陽時，常來此飲酒，喝醉時自稱“萊酒陡”。唐代孟浩然曾感嘆:“襄陽繁華時，宮扇常醉於賈茜池。淚碑是西晉時為紀念楊虎而立的。楊虎曾任荊州軍總司令，駐襄陽。楊虎死後，他的部下和當地人在仙山楊虎居住的地方建了壹座紀念碑和壹座寺廟，每年都要祭祀。看到紀念碑的人都會流淚，所以杜宇把這個紀念碑叫做淚滴碑。醉了，襄陽的孩子們看了，笑了，因為他們想上馬卻不能。喝醉後，人不會有任何悲傷。“不要看”和“壹醉方休”這兩個字，痛並瀟灑。
四首襄陽歌的創作背景這首詩寫於唐玄宗開元二十二年七三四年，李白遊覽襄陽。據裴妃《李白年譜簡編》記載，李白三十四歲，遊歷襄陽，認識漢派，有《荊州隨漢書》、《襄陽四首》。詩歌:《襄陽曲四首》作者:唐代李白詩歌分類:組詩與地名