俗話說，“貪多嚼不爛”，如果在壹本書沒有讀透的情況下，就急著去讀另壹本書。這本翻翻，那本看看，那麽最後，只會白忙壹場，根本吸收不到書中的精華。
時間是個可怕的東西，隨著它的流逝，總有壹些真相被永遠掩蓋，也總有壹些真相慢慢被揭開。有時，不經意間，壹些真相就來到妳身邊。
李宮俊說：“無知者無畏，不知者無所謂。世上最遺憾的事，大概就是對“因”不辯不慎，見利不知危，最終把自己人生故事推向了悲劇。聖人畏微，見微知著；愚者畏明，因小失大。
愚者為了利益盲目向前，壹時得失便沾沾自喜，最後往往是惡果臨頭才知道害怕，但卻悔之晚矣。正如古語所說：“愚者畏果，不威不懲，小懲而大戒。”
著名學者 周國平 說： “天有不測風雲，不測風雲乃天之本性；人有旦夕禍福，旦夕禍福是無所不包的人生的題中應有之義,任何人不可心存僥幸,把自己單獨看作是例外。”
丁尼生曾說，“自尊、自知、自制，只有這三者才能把自己引向最尊貴的王國。意味著尊貴的人生，妳可以自己去成就。換言之，妳想活出什麽樣的人生，取決於自己對人生的掌控能力。唯有懂得自律的人，才能形成自由行走世間的底氣，成就妳想要的人生。
即使天資再高、視野再寬的人，也有不明白的道理和不了解的事情。容他人忠言，關門拒諫，默默而亡。人生，總有許多找不到答案的難題。良藥苦口利於病，淡泊明誌利於心， 忠言逆耳利於行，清凈無求利於心。
生活不是戰場，無需壹較高下。人與人之間，多壹份理解，就會少壹些誤會；心與心之間，多壹份包容他人之言，就會少壹些言語紛爭。
人外有人，天外有天，千萬不要壹意孤行，心胸狹隘，自以為是，總不把他人放在眼，誰都到不了妳身邊。凡事需多聽但少言，聆聽他人之意見，但保留自己之判斷。
林語堂說：“明智的放棄勝過盲目的執著。”如果發現本來在走的路走不通了，那麽，不要執著於曾經為它付出的時間和精力，因為不甘心而繼續虛耗，果斷揮手告別，才是該有的姿態。這種壯士斷腕的氣勢，需要有置之死地而後生的勇氣。
有些話，需忍，勿怒；有些人，需讓，勿究。嘴上吃些虧又何妨，讓他三分又如何。水深不語，人穩不言。學會淡下性子，學會忍住怒氣面對不滿。
然而，在現實生活中，有的人遇事習慣抱有僥幸心理，總覺得自己足夠幸運，不會出問題，但結果往往是被現實痛擊後才追悔莫及。
無數事實表明，僥幸就是不幸的開始。真正聰明的人，遇事從不會心存僥幸，因為這是壹個人最大的愚蠢。
所謂僥幸心理,根據《現代漢語詞典》以及心理學中的解釋，是指偶然地,意外地獲得利益,或躲過不幸，引申為人們貪求不止，企求非分，意外獲得成功或免除災害的心理活動，如僥幸過關,心存僥幸等。
心理學研究表明，僥幸心理是人的本能意識，通常情況下，它只是壹種潛意識，不足以支配人的行為活動，但當壹個人自控能力不強，這種潛意識得到孕育膨脹後，就會引發沖動。
可壹旦僥幸心理形成習慣，就會對人造成很大的危害。中國有個詞叫“聽天由命”，為了壹件看似有益的事情，冒著生命代價，成功了，那是運氣好，不成功，是自己命不好，壹切由老天爺說了算。
而每個人的心裏，又總認為命運跟上天會對自己網開壹面，即使想到有意外，也會僥幸地認為這種幾率不會發生在自己身上。
《道德經》裏說：天地不仁，以萬物為芻狗，卻不知，面對世間萬物，上天從來不會特別眷顧某壹個人。
“僥幸心理”幾乎是人人都有過的心態，這種心態會讓妳相信通過某種偶然且不確定的因素，使自己獲得“幸運”。
對於僥幸心理，妳甚至可以單純理解為“相信運氣”，並以此作為主要的行事態度。
通常較為踏實的人往往會通過自己的分析、研究、學習、執行等務實做法去做事情，他們往往不會使自己長期陷入“僥幸心理”。
而不想去努力，且對生活持有“靠運氣”的人，則會把“僥幸心理”運用到生活的方方面面，以至於給人以心存僥幸、缺少堅持等虛無之感。
僥幸心理，是壹種信念的迷失，也是對生活態度的懶散，若形成習慣，則會成為很嚴重的負面效應。
然而，想要克服“僥幸心理”並非朝夕可以改變，也絕非易事。除了方法本身的問題，更多的是源於我們自己本身。
生活中，糾結與選擇相隨，無處不在。糾結壹份感情是否值得去投入，糾結壹份工作是否值得去堅持，面對這些，主動選擇，確實不那麽容易，但被動等待，無異於無法正視的逃避。
糾結之處，必有所圖。糾結之時 ，應該慶幸，還是有選擇的余地。我們會趨利避害，或者選擇損傷損少者，但壹切都是不確定因素，都只是我們的推測。
之所以糾結，是因為我們不願去面對，選擇失敗後所帶來的風險，此時的糾結與不安，是擔心希望破滅時的失望、後悔。
之所以糾結，還有僥幸心理背後的貪婪，對不確定的未來心存幻想。希望壹切如已所願，更希望有意外的收獲，我不否認那種可能，但機率可想而知。
選擇之時，正視糾結。選擇過程中，時間扮演了重要的角色。有時機會轉瞬即逝，來不及妳做選擇，就有了結果。
或者，那種局面或狀況，是遠遠超出自己能力所及的，此時，正視現狀，做出最大的努力，那也是壹種積極的面對，那也是壹種選擇，內心也不會有糾結。
而有時，有機會也有時間讓妳自己去決定，有人卻選擇忍受糾結的痛苦，慢慢熬過無可奈何的時光。而在人力所及範圍之內，壹旦把選擇權交給時間，就相當於開始向命運繳械了，說到底，都是心無定見的逃避。
分析需求，有所取舍。糾結之處，趨利避害。世界上本來就沒有完美無瑕的選擇，它的不確定性搞得我們難以抉擇，但有舍總有得。學了那麽久的魚和熊掌不可兼得，可惜就缺乏了這麽壹種融會貫通的能力。
有這麽壹句話，“當面對兩個選擇時，拋硬幣，總能奏效。並不是因為它總能給出對的答案，而是在妳把它拋在空中的那壹秒裏，妳突然就知道，妳希望的結果是什麽了”。所以，其實妳只要知道自己要什麽，就可以了。
如果有多個糾結點，那麽就去按重要性排序，而且要考慮到當下的現狀，去決定取舍。
深度思考之時，要麽陷入假想的糾結，要麽陷入具體的限制。這時候，需要在假想和具體之間來回穿梭幾次。這樣來回幾次，看清楚想明白了，壹切昭然若揭之時，可能會因僥幸心理下那種幻想破滅導致失落，但同時也會因事件的清晰，升起某種程度的心安。
生活總會時時處處設置各種限制，當我們可以正視糾結、懂得取舍、主動選擇，走過這壹個個糾結之後，我們就更清楚地認識了自己、成長了自己。
墨子曰：“知止，則日進無疆，反者道之動，知足不辱，知止不殆。知道停止，那麽將每天精進沒有窮盡，往復的運動變化是道的運動，知道滿足的就不受辱，知道適可而止的就不危險。不管是為人還是處事，壹個能知止的人，才是人生真正的智者。
守住嘴 ，不該說的話壹定不要說，不知道的事，更不要亂說。《論語》有言：“道聽而塗說，德之棄也。”道聽途說的傳聞不加考證就隨意傳播，是被道德所唾棄的。
人生路上的睿智與智慧都是通過後天的努力與實踐慢慢習得的，妳必須要不斷努力去嘗試，妳才會發現更多的人生可能。
實踐是通往真理的唯壹途徑，實踐與學習也最大化擴大我們認知系統，提升與叠代我們思維底盤。
不懷有僥幸心理就是如此，不要用等待的心理認為自己就會變得進步。人生所有的智慧都來自在事上磨，做好當下的事情，遇到問題積極解決，從不逃避，而是勇敢去叠代自己，妳的思維與思想才會步步躍遷。
擁有僥幸心理的人大都蔑視規則，忽略規則，他們自以為通過自己的小聰明，走壹些捷徑，就可以達成自己的目的，殊不知在逾越規則的同時也就將自己置於壹個危險的境地之中，因為規則本質上是對人們的壹種保護，沒有了規則也就失去了這種保護，人們隨時會面對未知的風險。
同時走捷徑就如行走在鋼絲之上，雖然妳還可以行走，但誰又能保證妳會壹直平穩的走下去呢，稍有不慎妳就會從鋼絲上跌落下來，摔得很慘。
所以告誡那些喜歡走捷徑的人，那些心存僥幸的人，生活需要腳踏實地，心存僥幸可能會讓妳獲得壹時的好處，但終究是把自己的安全建立在了不安全的基礎之上，終有壹天，妳會為自己的僥幸心理付出代價。
物極必反適應於宇宙萬物，人變得脆弱、煩惱、浮躁都源於貪欲和功利，要想強大起來，快樂起來，必須順其自然回歸本源，“損之又損，以至於無為”，回歸到“視素保樸，少私寡欲”、“常德不離，復歸於嬰兒”的狀態。
“正言若反”閃耀著相反相成的辯證光輝，河上公註雲：“此乃正直之言，世人不知，以為反言。”老子所論之“曲則全”，“枉則直”，“窪則盈”，“弊則新”；“柔弱勝剛強”，“無為之為”，“不爭之爭”等等對待之言，皆是言“事相反、理相成”，皆是“正言若反”之意。
聖人之言，雖與世俗相反，卻是正道箴言。人皆重浮華，輕實質，以爭強取勝為榮，以柔弱卑下為恥，求名逐利，喜得不舍，這不只是人生境界問題，還是 健康 生活方式的問題，現代醫學證實，許多疾病都源發於心理不 健康 ，患得患失，抱持不舍。越是不舍，越是損失。
守柔處弱是做人的基本原則，但不是沒有界限的柔，也不是沒有原則的弱， 所謂“正言若反”，是對事理的反說，對立雙方“同出異名”，是壹個問題的兩面，情緒穩定時，強弱相持，情緒失控時，最易展示出強勢的壹面，實則是弱的表現，兩者既互相聯系，又相互對立轉化。
世間壹切事理，皆是有正即有反，有無相生，陰陽相伴，損益相化，因此，“正言若反”是解悟《老子》大道奧秘的壹把鑰匙，若能回到事物的反面去，壹定會有不壹樣的人生體驗。
在紛擾的世間，我們會面臨很多誘惑，生活中也有很多事情要處理。如果缺乏定力和遠見，不懂得約束自己，生活的方向就很容易失控，以致隨波逐流，迷失自己，成為受外在牽制的奴隸。
唯有壹個自律的人，才能理清生活中的細枝末節，讓其各安其位，穩當妥帖，串聯起井然有序又自在輕盈的人生。
《高效能人士的七個習慣》書中提到，“不自律的人就是情欲、欲望和感情的奴隸。在紛擾的世間，我們會面臨很多誘惑，生活中也有很多事情要處理。
如果缺乏定力和遠見，不懂得約束自己，生活的方向就很容易失控，以致隨波逐流，迷失自己，成為受外在牽制的奴隸。
唯有壹個自律的人，才能理清生活中的細枝末節，讓其各安其位，穩當妥帖，串聯起井然有序又自在輕盈的人生。
缺乏約束的自由，不是真正的自由。這不過是壹匹脫韁的野馬，面臨的是萬劫不復的深淵。
壹個人要做到有道德，就是對自己下狠手，嚴於律己，寧願自己苦點，也不能苦了他人。還有就是，遇到問題麻煩，首先從自己身上找問題，而不是馬上把矛頭指向他人。
正如現在人所總結：遇到問題，從他人身上找原因，壹想就瘋；從自己身體找原因，壹想就通。這也是儒家思想所說的“反求諸己”最難能可貴的地方，做了壹件錯事之後，我們需要在自己身上找原因，而不是壹昧的指責別人。所以說，真正有道德、有修養的人，都是自律，都是自我約束。
有人說，人生最難的不是拿起，而是放下。的確，漫漫人生中有太多我們留戀，我們不舍，我們難以離開的人和物。“放下”這兩個字，說起來容易，但是真正做到卻需要很大的勇氣。有太多時候，我們明明知道，斷舍離才是最好的結局，但是依然執著的堅持。
當然，我理解那些不願放下的人心中的想法，他們只是不願承受斷舍離的遺憾。然而，我們應該明白，放下也許只是痛壹時，但是放不下則要痛很久，甚至是痛壹生。
真正聰明的人，懂得及時止損。當斷則斷，當舍則舍，當離則離，因為他們明白，有些事情，只有做到“斷舍離”，才能讓自己將來更好的生活。
對無能為力的事，要斷。人生中，有些遺憾是偶然，是在我們無防備時突然闖入；有些遺憾是必然，是在我們明明知道會遺憾，但是卻無能為力，只能眼睜睜的看著遺憾發生。
雖然說，後者的遺憾會讓我們更難以釋懷，但是我們應該知道，世事無常，無論壹個人有再大的能力，也會有無能為力的事情，有些東西註定會失去。
例如，親人的離世，友情的破裂，愛情的消逝。就算我們做出再多的努力，再大的讓步，但是決定權不在我們手中，我們無法控制遺憾的發生。
面對自己無法改變的結局，壹味的耿耿於懷，只會徒增煩惱，不如灑脫壹點懂得釋懷。當妳真正的放下了，妳會發現，放下負重會讓妳生活更輕松。
對欲望執念，要舍。年輕時，我們每個人都會有雄心有闖進，並且為自己制定了遠大的目標，樹立了宏偉的誌向。
然而，當真正的邁入 社會 ，真正的去向著目標打拼，我們會發現，成功並不是壹件容易的事情，我們就算拼盡全力也只能過著最平凡的壹生。
面對現實的打擊，有些人不甘心，因此選擇投機取巧不擇手段，最終讓人生偏離正道，壹敗塗地。
適當的欲望是好事，它可以激勵我們進取，但是過高的欲望則只能讓我們墮入深淵。
無論任何時候，我們都應該明白，世上不如意之事十有八九，對於那些我們無法攻克的目標，我們要懂得降低期待，懂得舍棄執念。只有心寬了，我們才能樂觀的對待生活，才能夠讓自己更幸福。
對無緣的人，要離，我們這壹輩子，會遇到很多人，有些可以和我們成為朋友兄弟或者是戀人，而有些卻註定只能成為陌路。
對於那些無緣的人，倘若我們壹味的強求，最終受傷的往往只能是自己。我見過這麽壹個年輕人。他喜歡上了壹個姑娘，但是當年輕人向姑娘表白的時候，姑娘卻拒絕了他。
失戀的年輕人，非常沮喪，感覺人生都失去了光彩，不僅自暴自棄，而且還陷入了抑郁，很長壹段時間都渾渾噩噩，讓壹家人都跟著擔心，痛苦。
當然，我承認，這個年輕人對愛很認真，但是卻愛的非常幼稚。人這壹生當中，總會有愛而不得，倘若對於愛而不得總無法釋懷，那麽不僅自己的人生會徒增很多煩惱，而且還會連累家人。
無論任何時候，妳要知道，對生命中無緣的人，相濡以沫不如相忘於江湖。
妳要明白，能夠離開的都不是對的人，只有懂得放下，輕松上路，那麽妳才能遇到那個真正適合妳的人。
人這壹生當中，總要面對壹些遺憾，有無能為力的事，有放不下的人。面對這些遺憾，聰明的人懂得“斷舍離”。
因為他們知道，遺憾既然已經發生，那麽放不下只會徒增煩惱，只有清空所有的不甘，才能更好的面對未來。
只有離開了不合適的人，才有機會遇見更多可能性。心理學上，有個著名的費斯汀格法則：人生中 10% 的事件，是由發生在妳身上的事情組成，而另外 90%，則是妳對事情如何反應決定的。
人這壹生，總是面臨著許多選擇，不是每個人都有壯士斷腕的勇氣，也不是每個人都有重新開始的魄力。但很多時候，及時抽身才能重獲新生，學會及時止損才能看到另壹種可能。
優質的生活，就是能夠做到斷離舍。斷掉往事的糾纏，才能有更好的開始；舍棄錯誤的堅持，才能找到正確的方向；離開不懂珍惜的人，才能遇到能夠***度余生的人。
真正聰明的人，最懂得讓步。真正聰明的人，不在於爭強爭勝，而在於懂得寬容與忍讓，化幹戈為玉帛。
妥協不是認慫，忍讓不是軟弱，退壹步也並不見得是吃虧，而是收獲幸福的契機，是壹種拋棄了小聰明的大智慧。
生活中遇到事情總要讓壹步才算是最高明，因為與人方便就是與己方便。
懂得讓步的人，最可交。今天妳讓了別人壹步，明天他會記得妳的人情，等於交了壹個好朋友。畢竟，在 社會 上拓寬人際關系也就是成功的壹半。
讓步不是平庸，它是壹種生活態度，壹種人生境界，是智慧的不爭，是追求從容生活的最佳捷徑。
妥協”與“放棄”有本質區別。“放棄”意味著無功而返，而“妥協”是有功而返。為什麽要妥協，而不能“按原計劃堅持到底”呢？
因為原計劃往往會因為預先估計不足而預判錯誤，當真正實踐到壹半時，才發現“事實情況原來是這樣”。
那要不要調整計劃？如果仍然堅持原計劃，那麽就不得不加大人力物力的投入或時間成本的投入，甚至因為“力所不能及”，最終不得不半途而廢，“失控”、“爛尾”，最後還是“無功而返”。
所以，同時做到“目標明確”“隨機應變”“效率優先”“實事求是”，才有可能做到“妥協”。“妥協”是個大智慧。
人生在世，於自身條件，每個人都會遇到不同的困難與麻煩，但之所以有人成功，有人失敗，是因為大部分成功的人都選擇了變通從而走上了成功之路。
所謂變通。就是做事情能夠做到足夠靈活，不拘泥於常規。變通，變則通，通則達。
朗費羅說：我們總是會在生活中作出妥協，不是因為軟弱，而是深知最終的結果大同小異。”
王陽明說：學須反己，若徒責人，只見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人。
人生之所以能夠成功，最關鍵的有壹點就是要時刻反省自己的錯誤。在迷茫的時候需要慢慢的摸索，需要慢慢的找尋適合自己的那條路，反思反省是最可貴，也是必需的壹個品質。
人要經常反省，如果老是指責別人，看到的是別人的錯誤，看不到自己的缺點。多反省自己，才能看到自己的不足之處，也就不會指責別人。
***勉！
作者：青苗