華不註”就是“花骨朵”的諧音。
從音韻學的角度，將“華不註”三個音節合起來理解，問題就簡單得多。那麽，從古音韻學的角度講，老濟南們說的華不註是“花骨朵”的諧音是否合理呢？既然“華不註”在春秋時期就已見於文獻記載了。
那麽，我們就應該用上古時期的音韻系統（西周初年至漢末的聲韻系統）來解釋才合理。
“華”釋“花”沒有問題，上文已有解釋。關於“註”字的上古讀音，則需要科普壹下上古音韻學知識了。清代學者錢大昕提出了兩個上古聲母發現，壹個叫做“古無輕唇音”，大致意思是說上古時期的唇音聲母中，只有雙唇音b、p、m，還沒有發展出唇齒音f、w。
也就是說，當時的“跗(fu)”“柎(fu)”“趺”都讀作類似bu的音，與“不(bu)”的讀音相同或十分相近。釋“不”為“跗（或柎或趺）”，符合同源字音近義通的考釋規則。
依據這條語言學發現還可以斷定，百度百科“華不註山”條下的“古時稱‘華不(fū夫)註’”，也是錯誤的，因為上古音時代的人還不會讀f這個音。
錢大昕的另壹個發現叫做“古無舌上音”，通俗地講就是，上古時期的舌音聲母系統中，還沒有發展出現代舌上音聲母zh、ch、sh，而只有舌頭音聲母d、t、n。根據這個發現，上古音時期的“註(zhu)”也與“花咕嘟”的“嘟”或“花骨朵”的“朵”讀音相近，大致為du。
這樣，我們就可以將“華不註”的讀音還原到上古音時期，應該讀作“花不朵”或“花不嘟”。老濟南們說“華不註”就是“花骨朵”的諧音，之所以還有人質疑，是因為“不”和“骨”的形音義毫無聯系。
“不”是古唇音（雙唇音）字，“骨”是古牙音字，即便是在現代漢語讀音中也無任何關聯。我們又如何來解釋這個問題呢？
其實，方言中保留了許多古漢語讀音。在山東方言中，“花骨朵”又讀作“花不朵兒”，還讀作“花不嘟兒”。後兩種雖然不見於詞典收錄，但在口語中仍十分常見。了解了這個知識，“華不註”就是“花不朵”或“花不嘟”，亦即“花骨朵”諧音的解釋就合理了。
“華不註”“花不朵”也罷，“花骨朵”也罷，都是不可拆的詞，憑語音判斷則合理，硬是逐字拆開分析後再合起來理解，就誤入歧途了。明白了上面的解釋，再去看看濟南的華不註山，是不是越看越像壹個尚未綻放的“花骨朵”了呢？