壹、 人稱代詞 人稱代詞包括第壹人稱代詞、第二人稱代詞、第三人稱代詞。
第壹人稱代詞“吾”、“我”、“予”、“余”、“朕”等。例如：
① 我善養吾浩然之氣。（《夫子加齊卿相》）
② 今日病矣！予助苗長矣。（同①）
③ 余雖為之執鞭，所忻慕焉。（《管晏列傳》）
④ 朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）
代詞“我”“予”“余”可以作主語、賓語、定語。“吾”在先秦時多作主語和定語，在否定句中可以作賓語，在壹般句子中作賓語比較少見。“朕”在秦以前是壹般的人稱代詞，並非皇帝專用，所以在例④中屈原可以自稱為“朕”
第二人稱代詞有“女（汝）”、“爾”、“若”、“而”、“乃”等。例如：
① 君來賜命曰：“吾與女伐狄。（《呂相絕秦》）
② 汝知而心與左右手背乎？（《孫子列傳》）
③ 我無爾詐，爾無我虞。（《左傳?宣公十五年》）
④ 上曰：“為我楚舞，吾為若楚歌〉（《留侯世家》）
⑤ 呂後真而主矣。（同④）
⑥ 必然欲烹乃翁，幸分我壹杯羹。（《漢書?項羽傳》）
其中“女（汝）”、“爾”、“若”可以作主語、賓語、定語，“而”、“乃”壹般多作定語。
第三人稱代詞有“其”“厥”“之”等。“其”主要充當定語。例如：
①民未知義，未安其居。（《城濮之戰》）
②其妻歸，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此！（《孟子?離婁下》）
例①“其”代“民”，例②“其”代妻與妾的良人，均指人，充當定語。“其”還可以充當主謂詞組成分句的主語。例如：
① 我持白璧壹雙，欲獻大王；玉鬥壹雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻，公為我獻之。（《史記?項羽本紀》）
② 扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。（《史記?陳涉世家》）
③ 晉侯秦伯圍鄭，以其無禮於晉且貳於楚也。（《燭之武退秦師》）
④ 我退而楚還，我將何求！若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。（《城濮之戰》）
例①②中的“其怒”“其賢”“其死”是主謂詞組充當賓語，“其”是主謂詞組的主語。例③④中的“其”充當分句的主語。
“厥”的語法功用大致和“其”相當，在順中充當定語。例如：
① 亦悔於厥心，用集我文公，是穆之成也。（《呂相絕秦》）
在上古漢語裏，“其”不用於賓語的第三身代詞是“之”。例如：
① 越石父賢，在縲紲中。晏子出，遭之塗，解左驂贖之。（《管宴列傳》）
② 賈尚幼，後至不賀。子文問之。（《城濮之戰》）
充當雙賓語中的近賓語和充當兼語式中的兼語，也是“之”的語法功能，這種功能是和“之”充當賓語的功能相通的。例如：
① 公語之故，且告之悔。（《鄭伯克段於鄢》）
② 覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。（《逍遙遊》）
③ 有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也，聞之死，誰往。（《禮記?檀弓上》）
④ 水非石之鉆 ，索非木之鋸，漸靡使之然也。（《上書諫吳王》）
例①②中的第三處詞“之”充當雙賓語中的近賓；例③④中的二處代詞“之”充當兼語。“之”充當兼語的情況比較少見。
“之”和“其”都不是典型的第三人稱代詞，這主要是因為它們的語法功能並不完備，即除了能分別充當賓語定語外，在上古它們都不能充當單句的主語。此外，說它們並不是完備的第三人稱代詞，還由於下面的兩種情況。
壹是“之”和“其”除稱代以外，還可以稱人或物。例如：
① 請京，使居之。（《鄭伯克段於鄢》）
② 以家量貸而以公量收之。（《齊侯使宴嬰請繼室》）
③ 蛇出於其下，以肱擊之，傷而匿之。（《鞍之戰》）
④ 趙王所為，客聘書以報臣，臣以此知之。（《信陵君列傳》）
例①“之”代地點；例②代物；例③前壹“之”代蛇，後壹“之”代傷情；例④“之”代事情。
① 越國以鄙遠，君知其難也。（《燭之武退秦師》）
② 會遂引入官，王生醉，從後呼曰：“明府且止，願有所白。”遂還問其故。（《龔遂傳》）
例①“其”稱代“越國以鄙遠”這件事；例②“其”稱代（王生）人後呼曰：“明府且止，願有所白”這件事。
二是“之”和“其”除了可以稱代第三方以外，有時候也可以用來稱代說話人自己或聽話的壹方。例如：
① 會請先，不入，則子繼之。（《晉靈公不君》）
② 士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。”（同①）
③ 天子悅其有悅，笑曰：“君安得長者之言而稱之？”（《龔遂傳》）
④ 公孫鞅曰：“……君亟定變法之慮，殆無顧天下之議也。”（《商君書?更法》）
例①“之”代說話人士會；例②“之”代聽話的壹方趙盾；例③代說話的壹方；例④“之”指代聽話的壹方。稱代說話的壹方的“之”可譯成“我”；稱代聽話壹方的“之”可譯成“妳”。
在古代漢語裏，人稱代詞本身沒有單數復數的區別，我們只能根據上下文意來判斷某壹代詞表示的是單數學是復雜。有時，古人在第壹、第二人稱代詞後面加上“儕”、“屬”、“曹”、“輩”等詞語，意思大至相當於“我們這些人”、“妳們這些人”而並非是表示復數。
二、 指示代詞 常見的指示代詞有“是”、“之”、“此”、“斯”、“茲”、“夫”、“彼”、“其”、“他”、“然”、“爾”、“焉”、“諸”等。
壹般來說，“是”、“之”、“此”、“斯”、“茲”表示近指。例如：
① 是鳥也，海運則將徙於南冥。（《逍遙遊》）
② 今法如是，更重之，是法不信於民也。（《張釋之列傳》）
③ 之二蟲又何知？（《逍遙遊》）
④ 此車壹人殿之，可以集事。（《鞍之戰》）
⑤ 此百世不易之道也。（《上書諫吳五》）
⑥ 王如知此，則無望民之多於鄰國也。（《寡人之於國也》）
⑦ 斯人也，而有斯疾也！（《論語?雍也》）
⑧ 予唯不食嗟來之食以至於斯也。（《禮記?檀弓下》）
⑨ 登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。（《文選?登樓賦》）
⑩ 茲可謂壹勞而久逸，暫費而永寧也。（《文選?封燕然山銘》）
“是”、“之”、“此”、“斯”、“茲”作定語的時候，可譯為“這”，並附上相應的量詞，如例①③④⑦⑨；作主語的時候，可譯為“這”，如例②的第二個“是”，例⑤⑩；作賓語或補語的時候，可以譯為“這樣”，或“這種情況”，“這種地步”等，如例②的第壹個“是”，例⑥⑧。
“夫”、“彼”、“其”表示遠指。例如：
① 子曰：“夫人不信，言必有中。”（《論語?先進》）
② 微夫人之力不及此。（《燭之武退秦師》）
③ 彼所謂豪傑之士也。（《許行》）
④ 不絕之於彼而救之於此，譬由抱薪而救火也。（《上書諫吳王》）
⑤ 海濱遐遠，不沾聖化，其民困於饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。（《龔遂傳》）
⑥ 其尤貧而力不能者，令書其傭，足相當，則使歸其質。（《柳子厚墓誌銘》）
“夫”字指示性較輕，多用作定語，可譯為“那個”，如例①②。“彼”字並不是第三人稱代詞，而是指示代詞，表示遠指，指人時等於說“那個人”，如例③；指代處所時可譯為“那裏”，例如④。“其”字作為指示代詞，絕不作主語，而只作定語，可譯為“那裏”、“那些”等，如例⑤⑥。
“他”、“然”、“爾”、“焉”、“諸”作為指示代詞，用法各有特點。“他”是表示旁指的指示代詞，多作賓語、定語，可對譯為“別的”或“其他的”。例如：
① 子不我思，豈無他人？（《詩?鄭風?褰裳》
② 王顧左右而言他。（《孟子?梁惠王下》）
③ 觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。（《季劄觀樂》）
“他”在古代又寫作“佗”或“它”，例如：
① 割地定制，，令齊、趙、楚各為若幹國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止；及燕、梁佗國皆然。（《漢書?賈誼傳》）
② 昔詩人所刺，《春秋》所記，指象如此，殆不在它。（《書漢?杜鄴傳》）
③ “他”作為人稱代詞來使用是中古時期才產的用法。
“然”和“爾”作為指示代詞，常用作謂語，指代上文所說的情況，可對譯為“這樣”或“如此”。例如：
① 河內兇，則稱其民於河東，移其粟於河內；河東亦然。（《寡人之於國也》）
② 生而同聲，長而異俗，教使之然也。（《荀子勸學》）
③ 同是被逼迫，君爾妾亦然。（《樂府詩集?焦仲卿妻》）
④ 問君何能爾？心遠地自偏。（陶淵明：《飲酒》）
“焉”是壹個較特殊的指示代詞，常用作補語，可理解為“於+是（之）”；“於”是介詞；“是（之）”是代詞，多指代人物或處所。例如：
① 三人行，必有我師焉。（《論語?述而》）
② 陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。（《許行》）
③ 制， 邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（《鄭伯克段於鄢》）
例①“必有我師焉”是說“必有我師在其（三人）中”；例②“學焉”是說“向許行學習”；例③“死焉”是說“死在這裏”。
“諸”字是代詞“之”和介詞“於”（或語氣詞“乎”）的合音，有的語法著作中稱它為“兼詞”，即壹個詞兼有兩個詞的語法功用。例如：
① 晉侯圍曹，門焉，多死。曹人屍諸城上。（《城濮之戰》）
② 為之簞食與肉，置諸橐以與之。（《鄭伯克段於鄢》）
③ 雖有粟，吾得而食諸？（《論語?顏淵》）
④ 文王之囿，方七十裏，有諸？（《孟子?梁惠王下》）
例①“屍諸城上”即“把屍體陳列在城墻上”；例②“置諸橐”即“把食和肉放在橐中”，這二例中的“諸”是“之於”的合音。例①②中的“諸”都是“之乎”的合意。
三、 疑問代詞
常見的疑問代詞有“誰”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“惡”、“焉”等。這些疑問代詞有的稱代人，有的稱代事物，有的稱代處年，有的具有兩種或三種稱代作用。
“誰”和“孰”主要用於指人，“誰”的用法和現代漢語完全壹樣，只是作賓語時要放在動詞前面。例如：
① 寡人有子，未知其誰立焉？（《左傳?閔公二年》）
② 吾誰欺？欺天乎？（《論事?子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用於選擇問句中。例如：
① 吾子與子路孰賢？（《孟子?公孫醜上》）
② 雖使子厚得所願，為將相於壹時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓誌名》）
“孰”用來指人時，也有不表選擇的，這就和“誰”的用法相同了。例如：
① 王者孰謂？謂文王也。（《公羊傳?隱公元年》）
② 孰可以代之？（《左傳?襄公三年》）
③ 孰為夫子？（《論語?微子》）
“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用於指事物，相當於現代漢語中的“什麽”。“何”使用最廣泛，可以充當賓語、定語、謂語；有時也充當主語、狀語。義當狀語時相當於“怎麽”、“為什麽”。例如：
① 舉以敗國，將何賀焉？（《城濮之戰》）
② 何為紛紛然與百工交易？（《許行》）
③ 是何言也？（《夫子加齊之卿相》）
④ 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《許行》）
⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史記?魏公子列傳》）
⑥ 公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既利之，敢不識乎？”公曰：“何貴？何賤？”（《左傳?昭公三年》）——公：齊景公；子：指晏嬰。
例①“何”充當動詞謂語的賓語；例②“何”充當介詞的賓語；例③“何”充當定語。這三例中的“何”都可以譯成“什麽”。例④“何”充當謂語，可譯成“什麽原因”。例⑤“何”充當狀語，可譯為“什麽”。例⑥“何”充當主語，可譯成“什麽東西”。“何”充當主語的情況比較少見。
“胡”、“曷”、“奚”的使用範圍比“何”小，主要用作狀語，表示“為什麽”、“怎麽”的意思。例如：
① 不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？（《詩?魏風?伐檀》）
② 田園將蕪，胡不歸？（陶潛《歸去來辭》）
③ 吾子其曷歸？（《左傳?昭公元年》）
④ 或謂孔子曰：“子奚不為政？”（《論語?為政》）
⑤ 既自以為形役，奚惆悵而獨悲？（陶潛《歸去來辭》）
這幾個例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充當狀語。例②中的“曷”是“何時”之義，並不是“歸”的賓語。“曷”在《詩經》中經常用來詢問時間，也是“何時”之義，可以作定語，也可以作狀語。例如：
① 懷哉懷或！曷月予還歸哉？（《詩?王風?揚之水》）
② 我日構禍，曷雲能榖？（《詩?小雅?四月》）——我每日都遭受禍患，怎能說命運會好呢？
例①“曷”充當定語；例②“曷”充當狀語。
“胡”、“曷”、“奚”作賓語，常和介詞“以”、“為”組成“奚以”、“胡為”、“曷為”這樣的介賓詞組，在句中充當狀語，詢問原因，也是“為什麽”的意思。例如：
① 奚以為之九萬裏而南為？（《逍遙遊》）
② 已矣乎？寓表宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？（陶潛《歸去來辭》）
③ 嗟爾遠道之人胡為乎來哉？（李白《蜀道難》）
④ 孟子三見宣王，不言事。門人曰：“曷為三遇齊王而不言事？”（《荀子?大略》）
“何”、“奚”有時也可以稱代所，相當於“哪裏”、“什麽地方”。例如：
① 膠鬲曰：“西伯將何之？無欺我也。”武王曰：“不子欺，將之殷也。（《呂氏春秋?貴因》）
② 顏回見仲尼，請行，曰：“奚之？”曰：“將之衛。”（《莊子?人間世》）
“安”、“惡”、“焉”主要用來稱代處所，在句中充當賓語或狀語。
例如：
① 沛公安在？（《史記?項羽本紀》）
② 子列子曰：“昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生無形，則天地安從生？”（《列子?天瑞》）
③ 居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣。（《孟子?盡心上》）
④ 東郭子問於莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無所不在。”（《莊子?知北遊》）
⑤ 文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”（《戰國策?魏策壹》）
⑥ 其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子?湯問》）
例①“安”充當動詞賓語；例②“安”充當介詞賓語。例③“惡”充當動詞賓語；例④“惡”充當介詞賓語。例⑤“焉”充當動詞賓語。⑥“焉”充當狀語。以上諸例說明“安”、“惡”、“焉”充當賓語時，要放在動詞或介詞的前面。
四、 無定代詞 “或”或“莫”是古代漢語特有的無定代詞。“或”是肯定性無定代詞，“莫”是否定性無定代詞，都只作主語。“或”有時泛提某種人而這人往往是假設的對象，可譯為“有人”。例如：
① 或謂孔子曰：“子奚不為下政？”（《論語?為政》）
② 居則曰：“不吾知也。”如或知爾，則何以哉？（《論語?侍坐》）
③ 壹夫不耕，或受之饑；壹女不織，或受之寒。（《漢書?食貨誌》）
有時“或”指代它前面已經出現過（或隱含）的人或物中的壹部分。例如：
① 陳良，楚產也，悅周公仲尼之道，北學於中國；北方之學者，未能或之先也。（《許行》）
② 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，可乎？（《寡人之於國也》）
③ 凡六出奇計，輒益邑，凡六益封。奇計或頗秘，世莫能聞也。（《史記?陳丞相世家》）
④ 夫物之不齊，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千萬。（《許行》）
例①②中的“或”代人，例③④中的“或”代事物。代人的“或”仍可譯成“有人”；代物的“或”可譯成“有的”。
否定性無定代詞“莫”在句中作主語，指稱人時意思是“沒有誰”，稱代事物時，意思是“沒有什麽”等。例如：
① 雖使五尺之童適市，莫之或欺。（《許行》）
② 客皆背魏之趙，莫敢勸公子歸。（《史記?魏公子列傳》）
③ 奏刀 然，莫不中音。（《莊子?養生主》）
④ 故禍莫憯於俗利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。（《報任少卿書》）
例①②中的“莫”稱代人；例③④中的“莫”稱代事物。
（五）特殊代詞 特殊代詞指的是“者”和“所”這兩個代詞。說它們是“代詞”，是因為它們不像別的代詞可以單獨直接充當句子成分，而必須和其他詞類的詞（或詞組）組成具有偏正關系的詞組，即“者”字詞組、“所”字詞組，才能充當句子成分，而且只有在這種情況下，它們稱代的對象才是明確的。
“者”字詞且的構成，有下述幾種情況：
（1）“者”字位於動詞、形容詞之後，組成“者”字詞組。這種詞組可譯為“……的”、“……的人（事、物）”。例如：
① 往者不可諫，來者猶可追。（《論語?微子》）
② 死者不可復生，斷者不可屬。（《路溫舒上漢宣帝書》）
以上二例是“者”和它前面的動詞組成“者”字詞組，前壹例“者”字詞組代事物，後壹例“者”字組代人。
③廣武君曰：“臣聞智者千慮，必有壹失；愚者千慮，必有壹定。”（《史記?淮陰侯列傳》）
④大者叛逆，小者不軌於法，以危命，殞身亡國。（《漢興以來諸侯王年表序》）
以上二例 是“者”和它前面的形容詞組成“者”字詞組。
從以上例句可以看出，在“者”字詞組中，“者”字確有稱代作用，可以代人、代事物，而它前面的動詞或形容詞（有時是詞組）作為定語，是用來說明這種人、事物具有什麽特點的。也就是說，“者”字詞組所稱代的是具有什麽特點的人、事物。許慎在《說文解字》裏說：“者，雖事詞也。”他的意思是，“者”是區別事物類別的詞語。據此，可以說，“者”字詞組所表達的是從所遙的人（事、物）中按照某種特點區別出來的壹部分。如例②中的“死者”、“斷者”，例③中的“智者”、“愚者”就是從所有的人當中分別按照“死”（被殺）、“斷”（被斬首）、“智”、“愚”的區別或特征，劃分出來的部分人。余可類推。
（1） 有時種某特點（區別）不只用壹個動詞或形容詞就能表達清楚的，而需要詞組來表達，所以“者”字也可以位於動詞性詞且或形容詞性詞且的後面，***同組成具有偏正關系的詞組。例如：
① 奪項王天下者，必沛公也。（《史記?項羽本紀》）
② 赦之，以勸事君者。（《鞍之戰》）
③ 富而不驕者鮮。……驕而不亡者，未之有也。（《左傳?定公十三年》）
④ 不為者與不能者之形何以異？（《孟子?梁惠王上》）
⑤ 是亦不善處窮者也。（《賈誼論》）
⑥ 養由基，楚之善射也。（《上書諫吳王》）
以上諸例也同時告訴我們，由動詞或形容詞（或詞組）和“者”***同組成的“者”字詞組，是名詞性的詞組，在句子中主要充當主語(如例①-⑤)、賓語（如例⑥），有時也可以充當定語（如例⑧）、判斷句的謂語（如例⑨⑩）
（3）“者”有時也可以位於名詞之後，與這個名詞組成“者”字詞組，“者”字的作用是復指它前面的名詞，同時也起到區別人或事物的作用。例如：
① 陳勝者，陽城人也。（《史記?陳涉世家》）
② 及至孝景，不任儒者。（《史記?儒林列傳序》）
③ 伏以佛者，夷狄之壹法耳。（韓愈《論佛骨表》）
④ 近有孫昌胤者，獨發憤行之。（柳宗元《答韋中立論師道書》）
時間詞屬於名詞，“者”字也可以位於時間詞後組成“者”字詞組。這種“者”字的作用和名詞後的“者”字相同。例如：
① 子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。（《論語?裏仁》）
② 昔者子貢問於孔子曰。（《孟子?公孫醜上》）
③ 今者將軍令臣等反背水陣。（《史記?淮陰侯列傳》）
（4）“者“字也可以位於數詞後，與數詞組成“者”字詞且。這種“者”字也是“別事詞”，它所代的人或事物壹定在上文裏已經出現過，數詞是對上文出現過的事物加以總括。例如：
名也者，相劄也；利也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。（《莊子?人間世》）
有時“者”前的數詞並不是對上文出現過的事物加以總括，而是表示其他的區別，多是表示年齡。例如：
五十者可以衣帛矣。（《寡人之於國也》）
認識和掌握特殊字“所”字的特點和語法功能，可以從以下三個方面著眼。
（1）“所”字原本是名詞，代詞用法是從名詞演化而來。名詞“所”可以單獨充當句子成分，或者代詞、動詞等類詞組成偏正詞組充當句子成分。和壹般名詞壹樣，名詞“所”的修飾語在“所”的前面，名詞“所”有實在的詞匯意義，是“處所”“位置”的意思。例如：
① 公朝於王所。（《春秋?僖公二十八年》）
② 姜氏何厭之有？不如早為之所。（《鄭伯克段於鄢》）
③ 子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。”（《論語?子罕》）
④ 車馬有所，賓從有代。（《子產壞晉館垣》）
⑤ 余知其死所，而長者使余勿言。（《左傳?哀公十六年》）
例①“王所”指周天子在衡雍的臨時駐所；例②“所”指給叔段安排的地方；例③“所”指位置；例④“所”指存放車馬的地方；例⑤“所”指楚太子建之子白公勝自殺匿屍的地方。
名詞“所”的用法殘留在現代漢語中，成為壹些名詞語的構詞詞素，如“派出所”、“托兒所”中的“所”即是。
名詞“所”向代詞“所”的演化過程和途徑，現在還不十分清楚，但是，“所”的名詞用法可以作為理解起稱代作用的“所”的壹個參考坐標。
（2） 特殊代詞“所”的主要功用之壹，是經常位於動詞或動詞性詞組前，***同組成“所+動（或動詞性詞組）”這樣的“所”字詞組。這種詞組是偏正詞組[本書壹般不承人有定語在中心語後的偏正關系的詞組。“所”是特殊代詞，“所”字詞組是作為壹個單位使用的。這種詞組定語在中心語後，依據的是洪誠先生的說法。洪先生說：“‘所+動詞語’構成名詞性詞組（也就是名詞性 語），這種詞組的結構，是偏正結構，不是動賓結構。”見《中國語文》1964年第三期文章《王力（漢語史稿）語法部分商榷》]。在這種詞組中，“所”字稱代的是受它後面的動詞或動詞性詞組修飾的人、事、物。這種詞組是名詞性的，可以充當主語、賓語、謂語、定語。例如：
① 始臣之解牛之時，所見無非牛者。（《莊子?養生主》）
② 王所為擬於桀紂也，得以為堯舜也。（《龔遂傳》）
以上二例中“所”字詞組充當主語，“所見”這個詞組稱代看見的東西；“所為”稱代作的事情。
① 且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。（《燭之武退秦師》）
② 此愚臣之所大惑也。（《上書諫吳王》）
此二例“所”字詞且充當判斷句的謂語，“所知”指知道的事情（情況），“所大惑”指大惑不解的事。
① 賈尚幼，後至，不賀。子文問之，對曰：“不知所賀。”（《城濮之戰》）
② 變所欲為，易於反掌，安於泰山。（《上書諫吳王》）
以上二例中“所”字詞組充當賓語，“所賀”稱代祝賀的對象或原因，“所欲為”稱代想作的事情。
① 仲子所居之室，伯珍之所築與？抑亦盜跖之所築與？（《孟子?滕文公下》）
② 皇太子所讀書多矣，而未深知術語數者，不問書說也。（《晁錯傳》）
此二例中，“所居”帶上定語“仲子”充當“室”的定偏，偏正之間有連詞“之”來連接；“所讀”帶上定語“皇太子”充當“書”的定語，則不用“之”連接。
如果“所”和形容詞、名詞、代詞、數詞組成“所”字詞組，那麽這些形容詞、名詞、代詞、數詞也往往具有了動詞的性質，作用也是從後修飾代詞“所”。例如：
① 明主之官物，任其所長，不任其所短。（《管子?形勢解》）
② 是公令吏人完客所館。（《子產壞晉館垣》）
③ 此非明之所臣也。（《韓非子?外儲說右上》）
④ 道者，萬物之所然也。（《韓非子?解老》）
⑤ 夫天下也者，萬物之所壹。（《莊子?田子方》）
例① 是“所”和形容詞“長”、“短”組合；例②③是“所”和名詞“館”、“臣”組合；例④是“所”和代詞“然”組然；例⑤是“所”和數詞“壹”組合。