日出東南角，照我秦樓。秦有個好女兒，自稱羅父。
羅敷喜歡養蠶，在城南角采桑。苔是籠系，桂枝是籠鉤。
頭上有個發髻，耳朵裏有個明月。向琪是下裙，子琪是上裙。
行者見了羅敷，披在肩上，捋了髭須。少年壹見羅敷，脫下帽子，披上毛巾。
耕者忘耕，鋤者忘鋤。怨憤之余，卻坐看羅父。
君從南來，五馬挺立。陛下派官員去問是誰家的。
"秦有個好女兒，自稱羅敷."“羅敷年幾何？”“二十個不夠，
有十五個以上。”陛下謝過羅敷:“寧肯背？"
羅敷前言:“妳真是個傻瓜！君有其妻，羅敷有其夫。”
“千人騎東，夫在頂。認識老公有什麽用？
小馬的白馬；頭發紮馬尾，馬頭包金；鹿劍，壹只腰裏的鹿，能值壹千多萬。
十五家的微縮傳記，二十朝的博士，三十歲的中層官員，四十歲的城市居民。
他白凈，鬢角頗有胡須。英英工服部，冉冉服鐘超。
屋子裏坐著幾千個人，都說自己的老公不同凡響。
這首詩是漢樂府中的名篇，屬於“和歌”。講的是桑葚姑娘秦洛甫拒絕“使臣”即太守之類的官員調戲，歌頌她的美貌與忠厚。最早記載在宋代《詩經》中，名為《葛炎羅敷行》，在《玉臺新詠》中，名為《東南角日出》。然而，這首詩在崔寶的《古今筆記》中被更早地提及，被稱為“尚墨桑”。宋人郭茂謙的樂府詩沿襲了《古今筆記》的題名，以後成為壹種習慣。“尚墨桑”，意思是路邊的桑樹林，是故事發生的地方。因為女主角在路邊采桑，所以引發了壹系列戲劇性的情節。
《尚墨桑》的故事很簡單，語言也相當簡單，但有壹個關鍵問題不太好解釋:詩中秦羅敷的身份是什麽？根據詩的開篇記述，她是采桑人，但衣著極其奢華；根據羅敷自述的最後壹段，她是府尹，可是這位夫人怎麽會跑到路邊去采桑呢？蕭滌非先生的《漢魏六朝樂府文學史》是這樣看的:“最後壹段是羅敷答如海？海市蜃樓，不要觀望！不到二十的羅敷，四十就去找老公了，也沒什麽好知道的。作者的本意只是想讓羅敷開心，結果自然會讓妳失望。沒必要嚴詞拒絕。”後來又有人進壹步聲稱羅敷是勞動婦女，詩中對其衣著的描寫純屬誇張；最後壹段，是羅敷的計謀，為了嚇退對方。這已成為共識。但這些其實都是壹廂情願，詩歌本身並沒有提供這樣的基礎。即使在今天，20歲以下的女人嫁給40歲的丈夫也不足為奇。為什麽是“沒事”？況且文學是虛構的產物，為什麽要“泥殺”？至於後面的引申，看似天衣無縫，其實還是充滿了矛盾:既然作者可以誇張地描述羅敷的衣著，而不認為這破壞了她的身份，為什麽不能給她壹個正式的丈夫？這是用不同的標準衡量同樣的情況，曲成也說過。事實上，《尚墨桑》並不是壹部孤立的作品。以上問題要從產生這部作品的深遠文化背景來解釋。