關鍵字： 士：此 處指獄囚管理者，獄官。
句意：管夷吾是從獄官手裏被釋放並加以任用的。
典故：管夷吾，即管仲。當年齊桓公和公子糾爭奪君位，公子糾失敗後，管仲隨他壹起逃到魯國，齊桓公知道他賢能，所以要求魯君殺死公子糾，而把管仲押回自己處理。魯君於是派獄囚管理者押管仲回國，結果齊桓公用管仲為宰相。
管仲（？——公元前六四五年），生活在春秋中葉，齊國穎上（今安徽省穎上縣）人。名夷吾，字仲，溢號敬，也稱敬仲。他是輔佐齊桓公建立霸業的名相，是我國歷史上壹個著名的政治家。管仲青年時曾與好友鮑叔牙壹同經商。後來鮑叔牙事公子小白，管仲事公子糾，到小白立為桓公，公子糾死，管仲被囚而歸齊。鮑叔牙向齊桓公推薦管仲，公元前六八五年被齊桓公任為相，執行四十年，使齊桓公完成霸業。正如司馬遷在《史記·管晏列傳》中所講的：“齊桓公以霸，九合諸侯，壹匡天下，管仲之謀也。）
管仲所處的時代，人們認為“天”主宰著壹切。他卻把“天”看成是“自然之天”。他說：“春夏秋冬，陰陽之推移也。”“天”只是日夜的更替，沒有什麽“神”在支配。他認為“水旱”、“饑饉”、“禍亂”．等，並不是什麽“天”對人們的壹種懲罰，而是由於自然氣候不好，由於“人道不順”的結果。
管仲主張“是必立，非必廢，有功必賞，有罪必罰。”他還主張“罰不避親”和“察能授官”。要求“德當其位”，“功當其祿”，“能當其官”。他在齊國的舉賢制度中規定每年實行“三選”（即鄉長所選，官長所選，公所訾相）。鄉長所屬中如果有賢德之人不報告，就是犯了“蔽賢”之罪。管仲自己帶頭執行尚賢政策，親自推薦放牛出身的寧戚為大司田，成為齊桓公富國強兵的得力助手。這樣使齊國“匹夫有善，可得而舉，匹夫不善，可得而誅，民皆勉為善”。
管仲十分重視發展農業生產，提倡“農戰”。《管子》壹書開宗明義第壹篇第壹句就說：“凡有地牧民者，務在四時，守在倉廩，因多財則遠者來，地辟舉則民留處。倉廩實則知禮義，衣食足則知榮辱。”就是說，管理國家必須先從經濟入手，只有倉庫裏裝滿了糧食，才能談得上道德。而要“倉廩實”，就必須“務五谷”。“務五谷則食足，養桑麻，育六畜則民富。”他主張按土地好壞分等征稅，適當征發力役，禁止掠奪家畜。同時他還主張“官山海”，就是發展官營煮鹽冶鐵，制造農具，鑄造錢幣，促進農業生產的發展。還通過商人“負任擔荷，服牛軺馬，以周四方”，擴大交流，“通貨積財”。
管仲為幫助齊桓公建立霸業，還對軍制進行了改革，在國都的十五個士鄉中，實行軍政合壹的編制，寓兵於民，把居民組織與軍事組織統壹起來，五家為軌，十軌為裏，四裏為連，十連為鄉，五鄉為軍，國有三軍。齊桓公親率壹軍，高子、國子二上卿各率壹軍，編制好之後，不準自由遷徙。這樣，居民們平時壹起勞動，彼此熟悉，打仗時可以互相幫助，緊密配合，是故“夜戰其聲相聞，足以無亂;晝戰其目相見，足以相識；歡欣足以相死。”所以“以守則固，以戰則勝”。同時，還對“鄙”野（即國都以外）無權當兵的奴隸居住區的居民進行了類似的編制，從而改革了西周以來的舊軍制，使齊國有了壹支平時能生產，戰時能打仗的強大軍隊。
齊國經過管仲幫助齊桓公五年的內部整理，於公元前六壹八年時，已兵精糧足，成為中原各諸侯中的壹個強國。於是他們打起了“尊王攘夷”的旗號，“挾天子之命以令諸侯”，開始了兼並諸侯，統壹中國的霸業