草書分曹彰和今草，今草分大草(也叫狂草)和小草，狂中覺得美。
《說文解字》曰:“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是:守字綱，損官規，沖逸，沖去快，因有草造之意，故稱草書。
的筆畫變化是有規律可循的，如松江版三國吳的急章。今草不拘壹格，流暢自如，代表作品有王羲之的《初月》和晉代的《得時》。狂草出現在唐代，以張旭、懷素為代表，其筆法狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作。從那以後，草書只不過是書法家模仿曹彰、曹錦和狂草的作品。《野草》的代表作品，如唐代張旭的《腹痛》、懷素的《自傳體帖》等，都是現存的珍品。
草書的構圖雖難塑造，但也有其必須遵循的原則。
(壹)勢頭通過
"來到深橋的潛力是不可阻擋的."要讓靜態的文字活起來，就要講“勢”。潮流是發展的，流動的，變化的，所以蔡邕認為寫作的潮流應該是自然的，不可抗拒的來來去去。這個“勢”就是“血脈”和“肌脈”，這是章法氣勢形成的根源，也是草書形成的原因之壹。
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錯綜復雜的變化
草書的變化之復雜難以形容。繁簡指的是字符的大小、密度、筆的粗細和準確度等的繁簡。懷素的《自傳體筆記》和張旭的《古詩四首》都盡了力，其章法常被喻為“雨夾雪”。如落葉，令人眼花繚亂，但葉子極其規整，在規則中不規則，視覺上動人。仔細推敲，每壹個字都靜靜地躺在紙上，沒有動過，這就是它錯綜復雜的變化所造成的藝術效果。形成草書的整體效果是:滿紙盤旋，飛揚，內氣十足，很深情，很浪漫，不可抗拒的激情。丁在《論書法的本質》中精辟地指出:“壹方面實結構密而大草結構疏，全圖上實結構疏而大草結構密。”就人而言，草書是最與眾不同的，最能滿足人們求異的心理需求，最能吸引人們的註意力。
(三)實際情況和實際情況。
草書要“虛實相生”。“實”是指紙上的點畫，也就是用墨水畫的黑的地方；“虛”是指紙上點畫以外的空白，即沒有墨水的留白。老子說:“知白守黑”指的是哲學上的真假，是認識和調和世間萬物矛盾的壹種方式。在書法中使用時，需要調整黑白關系。太暗的話會是壹團墨，悶得令人窒息；太白則疏空，氣懈散漫。草書中也要有“透光之美”，其作品的雅致往往體現在“白”的妙用上，即在“虛”的地方體現書法藝術的神韻和典雅。鄧說:“書畫可以在疏處作，但不可在密處通風。總是非黑即白，樂趣就出來了。”對待草書，要做到“虛實相生”、“虛實相生”，虛實相生，相得益彰，做到字與行渾然壹體，壹絲不茍。所以劉熙載說:“古人草書，空白少而靈遠，空白多而靈密。”更多的留白顯露其疏密，在於線條粗細強弱的交替，筆畫開合的變化，字形大小的雜亂，構成虛實相生的構圖效果。
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