草書分曹彰和今草,今草分大草(也叫狂草)和小草,狂中覺得美。
《說文解字》曰:“漢興有草書”。草書始於漢初,其特點是:守字綱,損官規,沖逸,沖去快,因有草造之意,故稱草書。
的筆畫變化是有規律可循的,如松江版三國吳的急章。今草不拘壹格,流暢自如,代表作品有王羲之的《初月》和晉代的《得時》。狂草出現在唐代,以張旭、懷素為代表,其筆法狂放不羈,成為完全脫離實用的藝術創作。從那以後,草書只不過是書法家模仿曹彰、曹錦和狂草的作品。《野草》的代表作品,如唐代張旭的《腹痛》、懷素的《自傳體帖》等,都是現存的珍品。
草書的構圖雖難塑造,但也有其必須遵循的原則。
(壹)勢頭通過
"來到深橋的潛力是不可阻擋的."要讓靜態的文字活起來,就要講“勢”。潮流是發展的,流動的,變化的,所以蔡邕認為寫作的潮流應該是自然的,不可抗拒的來來去去。這個“勢”就是“血脈”和“肌脈”,這是章法氣勢形成的根源,也是草書形成的原因之壹。
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錯綜復雜的變化
草書的變化之復雜難以形容。繁簡指的是字符的大小、密度、筆的粗細和準確度等的繁簡。懷素的《自傳體筆記》和張旭的《古詩四首》都盡了力,其章法常被喻為“雨夾雪”。如落葉,令人眼花繚亂,但葉子極其規整,在規則中不規則,視覺上動人。仔細推敲,每壹個字都靜靜地躺在紙上,沒有動過,這就是它錯綜復雜的變化所造成的藝術效果。形成草書的整體效果是:滿紙盤旋,飛揚,內氣十足,很深情,很浪漫,不可抗拒的激情。丁在《論書法的本質》中精辟地指出:“壹方面實結構密而大草結構疏,全圖上實結構疏而大草結構密。”就人而言,草書是最與眾不同的,最能滿足人們求異的心理需求,最能吸引人們的註意力。
(三)實際情況和實際情況。
草書要“虛實相生”。“實”是指紙上的點畫,也就是用墨水畫的黑的地方;“虛”是指紙上點畫以外的空白,即沒有墨水的留白。老子說:“知白守黑”指的是哲學上的真假,是認識和調和世間萬物矛盾的壹種方式。在書法中使用時,需要調整黑白關系。太暗的話會是壹團墨,悶得令人窒息;太白則疏空,氣懈散漫。草書中也要有“透光之美”,其作品的雅致往往體現在“白”的妙用上,即在“虛”的地方體現書法藝術的神韻和典雅。鄧說:“書畫可以在疏處作,但不可在密處通風。總是非黑即白,樂趣就出來了。”對待草書,要做到“虛實相生”、“虛實相生”,虛實相生,相得益彰,做到字與行渾然壹體,壹絲不茍。所以劉熙載說:“古人草書,空白少而靈遠,空白多而靈密。”更多的留白顯露其疏密,在於線條粗細強弱的交替,筆畫開合的變化,字形大小的雜亂,構成虛實相生的構圖效果。
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