對於媯水有很多解釋。有人說是指媯水、關水，也有人說是指媯水的彎道。或者在山西，或者在懷來、延慶。1983出版的《現代漢語詞典》解釋:桂:水名，在河北。槳:河流交匯或彎曲的地方。桂勛:就是水彎的地方。
對炎黃堯舜文化有專門研究的張家口文史作家陳屈在與任昌華合著的《黃帝與中華文明》壹書中說:“盤城是堯舜之都，舜之鄉。在李三西北部，有壹個地方可以耕種，當山為民。寺山不僅有舜廟，還有堯廟和祠。唐堯和玉順寺在壹處，以堯廟為主，順廟次之。瞽叟廟建在另壹個地方，這是舜家的廟。在盤城，盤泉位於城市的西南角。泉中之水為媯水，媯水東北流經城角，乃《山海經》所記女兒國。”在古代，國家壹般指城市。所有有墻的國家都是國家，城市也是國家。
不像有些人記得的那樣，山西的兩條河在山西省永吉縣周浦以南，就是永吉西北的涑水河。
《說文解字》對“圭”的解釋是:“虞舜居圭為氏”。媯潯是媯水渠的所在地。相傳古時候，余姚禪位於舜，娶了他的兩個女兒和，舜把她們安置在媯水岸邊。為什麽叫媯水？傳說當時野象危害人類，舜試圖制服它們，卻差點被它們殺死。在和的幫助下，舜終於制服了這頭野象，後人把居住的地方稱為“桂”。“媯”，從女，從為。女，堯之女，舜之妻；對人來說，用手握住形象，形象就為人服務了。因此，最初的“鬼”字被塑造成壹個手持大象的女人。可以說，沒有媯水，就沒有古舜之都。因為舜稱帝前，在歷山上種地，在河邊釣魚，在沒有水的河邊燒陶豆。沒有水，舜不會止步於此，更不會選擇這片土地作為自己的都城。媯水，牽著舜的腳步；媯河，救了壹方風水。媯水是壹條特殊的河流，是舜文化的源頭，也是核實舜初都城地理位置的重要載體。
古代文獻中有很多關於媯水的記載。《史記》雲:“貴和而居，貴知而誠。”《魏地》:“貴州有媯水，源在城中，外城有景順，北有歷山，山上有寺廟。”《尚書·堯典》說:“李順遣二女赴死，留其危。”《舊唐書·地理誌·漳州》說:“胡愛榮郡，隋、涿郡之郡，貞觀八年改稱漳州，以媯水為名。”《陳奇家世》記載:“舜為時，姚妻之二女住於此家。”唐代《廣地誌》記載:“桂州有壹桂水，發源於市，相傳舊時姚禮遣二女至所居之地。”《山海經》記載:“媯，名水，亦居順...舜是的二女兒，堯的妻子，住在桂。" ……
對於媯水有很多解釋。有人說是指媯水、關水，也有人說是指媯水的彎道。或者在山西，或者在懷來、延慶。妳不能確定媯水和貴州，所以很難確定舜帝的首都。
對炎黃堯舜文化有專門研究的張家口文史作家陳屈在與任昌華合著的《黃帝與中華文明》壹書中說:“盤城是堯舜之都，舜之鄉。在李三的西北部，有壹個地方可以耕種，當山為民。寺山不僅有舜廟，還有堯廟和祠。唐堯和玉順寺在壹處，以堯廟為主，順廟次之。瞽叟廟建在另壹個地方，這是舜家的廟。在盤城，盤泉位於城市的西南角。泉中之水為媯水，媯水東北流經城角，乃《山海經》所記女兒國。”在古代，國家壹般指城市。所有有墻的國家都是國家，城市也是國家。
1983出版的《現代漢語詞典》解釋:桂:水名，在河北。槳:河流交匯或彎曲的地方。桂勛:就是水彎的地方。不是像有些人記得的那樣，是山西的兩條河。
因此，我們認為，既然媯水在貴州境內，那麽媯水的拐彎處壹定是在何炅河邊。既然媯水出自潘泉，那麽河北涿鹿的寶帶古城媯潯也是舜的出生地和故裏，就不用爭論了。沒有這些確鑿的證據，沒有人敢把舜帝的老家拖到這裏來。畢竟三千多年過去了，當地除了清朝康熙年間編纂的地方誌，沒有任何記載。今天，寶安府誌中記載的壹些景觀已被描述為謬誤。比如這本日記記載:“巴龍是漢泉，是黃帝泉，在寶帶堡。是全州八景之壹，現已廢棄。”“涿鹿山在州府西南二十五裏，黃帝為都城。舊名涿鹿縣，今為寶帶堡。”寶帶裏有壹個大照壁，上面寫著四個大字:“竹鹿高照”。黃帝城被確認離州七十裏後，寶黛人驚訝、孤獨、迷茫、沈默了很多年。因為他們壹直以為老家是涿鹿縣黃帝城，而越來越明顯的山就是涿鹿山。不是涿鹿縣，也不是黃帝城。是什麽樣的景觀？雖然已經確認寶帶古城是漢盤縣、隋懷榮縣、唐貴國，但是否為古舜都又成了壹個謎，很多人早就不敢觸及這樣的話題，怕再次犯錯。先說水吧！
簡而言之，媯水是壹條河，壹條古老的河，壹條現在已經消失了痕跡的河，壹條只在史書記載中留下名字的河。媯水是壹條從3200年前的古代順朝開始就穿過城市的河流。它起源於漢代的桂泉，即盤泉。這泉水日夜汩汩流出，盤旋回到地面，溢出，形成壹條河流，滋潤這綠色景觀，孕育寶帶(順史明)，壹個肥沃的水草田，並誕生了這片風水土地。是媯水吸引了軒轅黃帝來這裏治水，神農顏地來這裏采藥耕田。正是媯水讓堯舜壹直尋找他們，並開始在這裏建造城鎮。媯水和寶帶這座古城緊緊相依，同興同衰，共榮共衰。
媯水有故事。2000多年前，西漢太師請司馬遷寫史書來此遊覽，並請老人們講述黃艷堯舜的故事。然後在第壹部《五帝年譜》中寫下了舜家居住在媯水壹角的歷史，壹家人言行謹慎，恪守本分。《尚書》記載，堯派兩個女兒和九個兒子到舜身邊，考察舜的言行。舜命兩個女兒住在媯水角自己家裏，做了女官，職責就是無微不至地服侍父母。有九個人也非常忠於舜。據《山海經》記載，這兩個女人住的地方叫女兒國，四面環水。壹是說明水很大，二是說明順家住在水中央的壹個高地，四周綠樹鮮花。
要說順都保帶的盛衰，首先要說媯水的生存和興盛。活水青山，富水沃土。汩汩的水流從汩汩的泉中溢出，灌滿了泉東的大魚塘，幾經跌落，然後匯入了古水河，這條河後來成了小沙河。早些年的媯水沒有壹絲雜物，清澈如水銀，曲折地在古城中流轉，染紅了國門之外的鵝黃色菜地、油綠色麥田、綠色果園。河水清澈見底，到處都是鵝卵石，有紅的，有白的，有黑的，有灰的，像壹個雞蛋，隨著水流蔓延二三十裏，撿壹把都是五顏六色的。抓石頭是女生愛玩的遊戲。有個遊戲叫“擦兒子”。扔壹個麻雀蛋大小的七顆最圓的石頭，迅速從地上抓起幾顆，然後抓住上面的那顆。當時，女孩們的口袋裏有七塊鵝卵石。成年人和男孩都喜歡玩石頭象棋。有閑時，他們或蹲或坐在地上，畫個棋盤，從地上抓起幾顆石子就打。當他們完成後，棋盤和棋子就留在那裏了。當時寺廟前的主要街道或戲臺前的臺階，大多是用石頭砌成的。層層疊疊的石墻蜿蜒盤旋，光滑平整的石階蔓延到曲徑通幽的廳堂、磚墻、黑瓦之中。到處都是鵝卵石，這表明在過去的歲月裏有很多水和雨水。因為古城就在西邊的釜山腳下，每到雨季，山上的洪水全部湧入古城。所以過去除了媯水河，南邊還有繞城的窯灣河，河床上也全是滾石。城北有二道溝河。驪山下還有洛水支流窯頭河。幾條河流攜手分流山洪，也聯合在古舜早期都城周圍，守護著這片古老的聖賢聖地。這些城外的河流不在人們的視線之內，所以總是被忽略。唯有穿城而過的碧水，越發顯得高貴，像眼睛壹樣被珍惜、被贊美，被後人無數次的傳頌...
有著三千多年經歷的媯水，有著很多故事和傳說！壹切都是未知。但是，可想而知，當時的江面之廣，四通八達。舜生活在水中央，帶著人在沒有水的地方種田、捕魚、燒陶。舜的兩個賢惠的妻子也會在清晨和深夜去河邊洗衣服洗菜。她們是皇親女兒，受過嚴格的家庭教育，品德高尚。他們從不輕易和人調情，也不會輕易在人前露臉。工作之余，舜會在壹個月明的夏夜，坐在媯水河邊，彈著姚送給他的豎琴，仰望遠處他放牛過的黃羊山上的祥雲，情不自禁地唱起自己的歌《青雲》:“青雲已爛，長須改正；日月光華，丹復旦。”那時候的舜是那麽的太平，天下太平，世風日下，人心向善，物富民強。在堯的統治和舜的身邊，這個古老的中國國家進入了炎黃之後的又壹個鼎盛時期。舜心中認為“上下鹹和，艱苦奮鬥，百谷熟時，人友善，鳳來香。”“父之義，母之恩，兄之友，弟之敬，子之孝，都是內外平等。”我們的社會正在逐漸形成。
……
寶帶古城60歲以上的人都記得這條河。到六十年代人民公社的時候，水位還在十尺左右，像裙子壹樣滋潤著這片古老的土地，果樹和梨園。杏、桃、棗、沙果、濱果、黃果、海棠，應有盡有，槐樹、榆樹、楊樹、柳樹、香椿層層疊疊，森林聳立在古城四周，填滿了空曠的空間，城垛的城墻掩映在林中灌木叢中。媯水河分為三條支流，運河通向大壩，池塘儲存湖泊，澆灌著寶帶古城的千畝農村。去東北的那壹條進入市內壹個麻湖，另壹半沿著老柳環繞的小學操場向北，註入壹大片果林。出了果林，往東走。這是壹個很大的水拋光室。水流沖擊著地下水車的巨大葉片，日夜不停地磨著米和面條。另外兩個分支分別向東和向北去灌溉田地和花園。
到20世紀60年代末，媯水已經非常虛弱，奄奄壹息。這條河只有三尺寬，但水還是亮得像清漆和玻璃，永遠像彈琴壹樣濺起水花，像絲綢壹樣蕩漾，像孩子壹樣在大地上狂奔。河床上的壹切，鵝卵石，白魚，黑蝌蚪，都能看得清清楚楚，水裏也沒有紙汙染。夏天和秋天，村裏的女人都集中在河邊洗衣服，渴了就喝河裏的水。當男人們從地裏回來時，他們先去河邊喝壹會兒水。牛、馬、羊，更有甚者，從外面回村，直奔河邊，先喝了許多甘甜清涼的河水。水流動的年代，真的很值得紀念，記得世界的單純，環境的幹凈，人民的善良，天地的統壹。
千百年來水打鼓，因其酣暢淋漓的哺育，古城山被水環繞的伊甸園得以耕耘，那是最美的好時光。
之後，漢朝在這裏設縣政府，唐朝設州政府、人民公社、鄉政府，壹代又壹代人看中了這條長河，這條流水孕育的郁郁蔥蔥的翡翠，久久地來到這裏。各種口音的山南、海北人來這裏，有在中學、小學教書的，有在政府機關工作的，有在電影院、郵局、信用社、商店工作的。隨著縣級化工、造紙、釀酒業的繁榮，大量用水，地下水被四外水源切斷，媯水河最終與多條河流壹起幹涸。由於媯水河的消失，菜地、麥田、藍藍的魚塘、壹片果樹園和數不清的老柳樹、老槐樹壹起消失了。
鄉村沒有長流水，古城沒有翡翠色。雖然千百年來哺育了堯舜子孫，數百年來保護了堯鄉舜都聖地，卻抵擋不住時代的變遷和歷史的改寫。桂水幹涸，就像壹棵大樹的老根枯萎，所有的繁華都隨之消逝。在現代，人們更加渴望速度和方便。就連鄉政府也搬離了這裏，住到了公路沿線。所有的國家機關和政府部門都拋棄了這座荒廢已久的古城，逃離了逐漸的貧窮和荒涼，古城更顯得孤獨和荒蕪。
從古至今，人類選擇居住，首先要看有沒有水源。是水，托著幾代人的眼睛，帶出了人們豐富的期待。沒有充足的水，人永遠不會世代停留；沒有充沛的泉水，人們就會四處遊走。順朝的人們選擇了這片山水作為他們永久的家園。首先，他們確信有足夠的飲用水，不僅可以為人和動物提供長期的飲用和澆水，而且可以種植花草樹木，種植五種作物和五種水果，使人們富裕和美麗，並創造出壹個鳥語花香的田園風光。後來人們就不離開這裏了。壹個原因是有些人因為有錢沒心沒肺犯了大罪，另壹個原因是沒有這條河，就沒有詩意的人文環境，就沒有人傑地靈，就沒有迷人的自然魅力。
媯水，寶帶古城的生命之源，財富之根，生機勃勃，貧窮落後。
如今，古城內的媯水河河床貼滿了水泥，成了貫穿古城東西的主要街道和五日集市。在這條河上，原來在雨季，上面的洪水可以沖刷出河床上滾滾的鵝卵石，夾雜著無數黑色的條形銀砂巖和古代陶器碎片。現在，這裏沒有媯水，沒有池塘，沒有馬湖，沒有大片果園和菜地，沒有老柳樹，沒有洗衣服的姑娘。順都古城和其他地方壹樣，變成了壹個荒蕪的國度。現在，懷來縣和延慶的交界處也有壹條媯水河。那是因為在唐長安二年，貴州被移到了現在已經淹沒的官廳水庫下面的懷來古城綠處。到那時，媯水已經在舜古都寶帶流淌了1200年。)