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什麽是圓寂、坐化?

有德高僧死了叫圓寂,換個說法叫坐化

坐化是佛教用語,謂修行有素的人,端坐安然而命終。但非普通信眾,通常指正式修行在寺院(廟)的宗職者。普通信眾依然為庶人。

死,在古漢語裏也是有等級的,不同職級有不同稱謂,如大夫死為“卒”,天子死為“崩“,“駕崩”是再後的叫法,有“皇駕崩塌”之意。《禮記》中講,天子死叫“崩”,諸侯死叫”薨”,大夫死叫“卒” 士死叫“不祿”,庶人死叫“死” 。

唐代禮制規定“凡喪,二品以上稱斃,五品以上稱卒,後六品於庶人稱死。

佛教徒端坐安然而死,謂之“坐化”。

南朝 梁?慧皎?《高僧傳·義解·慧次》:“ 永明 八年,講《百論》。至《破塵品》,忽然坐化,春秋五十七矣。”《京本通俗小說·菩薩蠻》:“ 可常 坐化了,正欲下火。”

《花月痕》第四八回:“生死者人之常事,就像那草木春榮秋落壹般。成仙的屍解,成佛的坐化,總是壹死。” 趙熙 《長城魂》五:“只有幾天,她顯然衰老了,仿佛成了壹個啞女,仿佛是壹個病婦,壹個坐化在這泥屋裏的信女。”

擴展資料:

如趙熙《長城魂》五:“只有幾天,她顯然衰老了,仿佛成了壹個啞女,仿佛是壹個病婦,壹個坐化在這泥屋裏的信女。”又如《京本通俗小說·菩薩蠻》:“可常坐化了,正欲下火。”佛門常用的坐式是結跏趺坐,修禪入定大多采用這種坐式。

據說,定力深的信徒,臨終時能夠預知時間,安然而逝。坐化又稱坐亡、坐脫、坐逝等,歷代有關記載甚多。如唐·黃滔《莆山靈巖寺碑銘》載:“了公八年冬十月坐亡,色身(肉體)不壞。”

又如清·姚福均《鑄鼎余聞》卷四記載:五代間布袋和尚(彌勒佛)“於奉化嶽林寺東廊坐逝,偈雲:彌勒真彌勒,化身千百億,時時示時人,時人自不識”。

該僧人位於中印邊境。據科學家的結論:坐化時間1475年,沒有采用任何防腐手法,是在深入禪定(他們說是冥想)中坐化。之所以采用這麽奇怪的姿勢,是因為適逢天災,該僧人立誌犧牲自己的生命來救度眾生,並為世人留下不朽肉身,以激勵後人堅信佛法不虛。

他們說該僧坐化前曾長期禁食,殺滅了體內的微生物故肉身不壞。

參考資料:

百度百科-坐化