古代男寵叫什麽,古代男寵有哪些代稱
古代男寵叫什麽,古代男寵有哪些代稱：
(壹)、外寵
男外女內是中國的傳統觀念，《周易*家人》就曾講：“女正位乎內，男正位乎外。”於是，外寵就成為男性受寵者的代稱。春秋戰國時期，外寵泛指國君的嬖臣，其中雖然不乏以身侍君的同性戀者，但並不全是。《韓非子*說疑》曾載：“內寵並後，外寵貳政，亂之道也。”“外寵貳政”指外寵靠著國君的寵幸而在政治上和正卿爭權，此處外寵的所指就比較寬泛。明清時期，這壹概念具有比較特定的含義，並且所對應的從國君變為官僚豪貴。《醉醒石》第八回中某些大戶富豪“情分外寵，裏邊反不及”，意思是說他們因同性戀而疏淡了與妻妾的關系。
(二)、分桃
彌子瑕獻余桃於衛靈公的故事見《韓非子*說難》，後世常用“分桃”或“余桃”作為同性戀的代稱，偶或用“彌子”指同性戀者。“分桃之癖”指對同性戀的偏嗜，“分桃之好”指同性戀關系。
(三)、龍陽
龍陽君泣魚固寵事見《戰國策*魏策四》，由此產生出“泣魚”、“龍陽”、“龍陽君”、“龍陽之癖”、“龍陽之寵”等概念。其中，“龍陽”或“龍陽君”在代指同性戀者時比“彌子”要常見許多。
(四)、斷袖
漢哀帝和董賢之間的斷袖故事見《漢書*董賢傳》。“斷袖”、“斷袖之癖”、“斷袖之歡”、“斷袖之寵”等因之而出。另外，“分桃”和“斷袖”也可以並提以指同性戀。南朝沈約在其《懺悔文》中就曾自述：“淇水上宮，誠無雲幾;分桃斷袖，亦足稱多。”
(五)、佞幸
在《史記*佞幸列傳》和《漢書*佞幸傳》中，佞幸特指以色事君的同性戀者，如鄧通、李延年、董賢之流。但在更廣泛的應用上，凡不通過仕途正路而以柔媚便辟獲寵者皆可稱之為佞幸。所以，它是否指同性戀者需要針對具體內容進行具體分析。
(六)、嬖人
佞幸，嬖臣等指君主的寵幸，而嬖人除了可意同嬖臣外，壹般指官僚士大夫的寵幸。如《墨子*魯問》中，“魯君之嬖人死，魯人為之諱，魯君因悅而用之。”
(七)、男色
指對同性具有吸引力的男性美色。語出《漢書*佞幸傳贊》：“柔曼之傾意，非獨女德，蓋亦有男色焉。”
(八)、男風
指同性戀現象或同性戀活動。《豆棚閑話》第十則：“劉公平素極好男風，那幾個小子就是劉公的龍陽君。”
(九)、左風
古代認定為男居左女居右，所謂“男左女右，古人通禮”(《醋葫蘆》第十四回)。由此，左風意同男風。
(十)、頑童
可指同性戀者，語出《尚書*伊訓》：“敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。”自明以始，同性戀文獻大幅度增加，其中常有“比頑童”的提法，意思就是玩弄男寵。到了清代，約定俗成，“頑童”成為經常使用的詞匯。
(十壹)、孌童
指貌美年少的男寵。南朝梁簡文帝蕭綱在其《孌童》詩中曾寫道：“孌童嬌麗質，踐董復超瑕。……足使燕姬妒，彌令鄭女嗟。”(“董”指董賢，“彌”指彌子瑕)
(十二)、契兄、契弟
作為同性戀夥伴之間的相互稱呼，契兄、契弟在明清時期的福建等地有所使用。《萬歷野獲編*補遺卷三*契兄弟》記：“閩人酷重男色，無論貴*妍媸，各以其類相接。長者為契兄，少者為契弟。其相愛者，年過而立尚寢處如伉儷。”
(十三)、小官
明清時期，小官是對少年男子的親切稱謂，在下列說法中壹般特指年青的同性戀者。
好小官。指喜歡以少年人為同性戀對象。《濃情快史》第七回：“白公子正妻已死，娶了壹妾。只因好小官，房事稀疏。”
小官出身。指少年時是同性戀。《綠野仙蹤》第四十回：“谷大恩是個小官出身，幼年時與尤瑋不清楚。如今雖各老大，到的還是知己。”
老小官。指曾為“小官”，年齡已大的同性戀者。
做小官。指為人男寵，具有壹定的賣身色彩。
(十四)、壚子
《燕歸來簃隨筆》：“北平人謔為人男寵者曰壚子。”(見《梨園史料》第1249頁)
(十五)、鄧生
《切口大詞典*星相類》：“鄧生：男風也。”這是壹個隱語，“鄧”指漢代的鄧通。