奢侈品管理是什麽？

奢侈品牌管理指的是壹個選擇性的、排他性的品牌，它能給消費者帶來額外的創造力和情感價值。它是壹門新的管理科學。至於課程內容，大部分是講座、理論和壹些經典模型，會邀請壹些大公司的管理層來上課。另外我們會去大品牌實習，經常去壹些大秀的機會也很多。這是大家都很期待的！薇薇安說，這些院校壹般都會開設時尚營銷、奢侈品與服務營銷、奢侈品行業營銷與管理、奢侈品廣告與營銷等基礎課程。對於高級學位，有更細致的分類，比如“奢侈品和時尚”。項目工程壹欄除了奢侈品創意和設計，還分為產品、市場和財務。“不過，奢侈品管理其實也是管理的壹部分，有的會去高端汽車營銷，高爾夫球場管理，化妝品公司之類的。所以最好有經濟管理方面的基礎，或者是設計方面的純藝術基礎。管理的基礎可以對市場和消費者有壹個大概的把握和預測。如果有藝術基礎，可以在銷售的時候講解奢侈品的設計內涵。”相比之下，不難看出，國內開設的奢侈品管理專業大多處於“試學”階段。開設奢侈品管理教育很有必要。然而，目前國內高校奢侈品管理專業的課程設置並不完善，缺乏市場經驗和真正的教師。“培養奢侈品消費者是壹件簡單的事情，但是培養壹個奢侈品經理人，目前國內的教育資源很難做到。”世界奢侈品協會中國代表處首席執行官、奢侈品經濟學家歐陽坤在接受媒體采訪時也表示。帶有“浪費”色彩的奢侈品和高得驚人的學費，對於有節儉傳統的中國人來說，很容易刺痛“奢侈浪費”的神經。但仔細分析發現，這種培訓班的火爆並非偶然，就像MBA、EMBA、CEO研討會的火爆壹樣。在某個階段，總有壹些豪華的課程在大眾化的行列中。那些參加的人可能不關心他們在學什麽或學費是多少。只要它們時尚，我就去。近年來，許多世界知名的奢侈品登陸中國，其巨大的市場和消費潛力遠遠超出了他們的預期。中國人巨大的奢侈品消費能力讓世界瞠目結舌。來自高盛的壹份關於中國奢侈品市場的研究報告稱，中國已經成為僅次於日本和美國的全球第三大奢侈品消費國，對全球奢侈品行業總銷售額的貢獻接近20%。高端消費的突然爆發引起了各界的關註，但在中國，關於奢侈品的理論和學術研究幾乎是空白，因此奢侈品的相關研究迫在眉睫。作為研究的起點和基礎，如何更好、更準確地界定奢侈品的概念成為解決壹系列實質性問題的關鍵。奢侈品通常被定義為需求價格彈性大於1的商品。無論是亞當·斯密還是其他經濟學家，顯然他們的定義都是從經濟學的角度給出的。克裏斯托弗·貝瑞在他的《奢侈品的概念——概念與歷史的探討》壹書中認為，奢侈品是可以輕松、無痛替代的東西，特別精致，具有壹定的品質，能夠滿足某種普遍需求。在1997中，卡普費勒對奢侈品壹詞及其社會學意義進行了符號學解釋:“奢侈品代表美好的事物，是應用於功能性產品的藝術。就像光可以帶來光明壹樣。他們提供的不僅僅是純粹的商品，他們還是高品味的代名詞。”西蒙·奈克進壹步分析說，奢侈品的定義應該涉及到生活方式或存在方式，涉及到快感和欲望。上述定義從欲望和需求的分析給出了奢侈品的定義方法，因此屬於社會學的範疇。沃納·桑巴特在奢侈品的研究中是不可忽視的，但他並沒有直接給出奢侈品的具體定義。在他的經典著作《奢侈品與資本主義》中，他指出奢侈品是昂貴的衣服、精致的家具、珠寶等。，可以直接滿足奢侈品需求，是為消費定制的壹等品。沃納·桑巴特研究的重點是奢侈的生活方式及其功能，所以對奢侈的定義模糊且過於簡單，不能反映奢侈的內在本質。中國學術界對奢侈品的針對性研究很少，對其概念的界定也很少公開，只有相關的詞典給出壹些解釋。比如《中國大百科全書》(經濟學卷)解釋“消費資料”時就說，消費資料分為必要消費資料和奢侈消費資料，奢侈消費資料壹般是用來滿足剝削階級過奢侈生活的需要。這個定義顯然是基於馬克思的論述，從政治經濟學的角度來解釋奢侈品的概念。綜上所述，奢侈品概念的研究視角是復雜的，其指導意義也是各不相同的，但是從管理學角度進行解釋和論證的定義卻很少。考慮到中國奢侈品消費的現狀，基於道德的討論是無力的，沒有說服力的，基於政治的討論因為階級觀念的淡化已經不合時宜。基於社會學的討論已經過時，缺乏創新，基於經濟學的討論因為市場比較小，也沒有引起足夠的重視。奢侈品的意義是由不同的社會、社會結構、社會文化內涵和經濟條件決定的。奢侈品不僅有物質和社會內涵，還有政治和道德內涵。奢侈和非物質的奢侈在政治上、經濟上、道德上都沒有正當性，但對於社會、文明和大多數人來說，都是值得追求的。所以，由於奢侈品本身的矛盾性和多重性，很難給它壹個準確的定義。目前國內外學術界對奢侈品都沒有壹個非常明確的定義。亞當·斯密只是在《國富論》中給出了必需品的定義，然後把所有不是必需品的物品都歸為奢侈品。顯然，斯密看到了奢侈品定義的困難，所以他采用了排除法，繞過了直接定義奢侈品的障礙，避免了對奢侈品的正面定義。在經濟學中，奢侈品是指價值/質量比最高的產品。