有人認為人死如燈滅，什麽都壹了百了，因此抱著「今朝有酒今朝醉」的心態處世。但是，請我們仔細思想：若人生在世，只不過是在時間、空間裏存在數十寒暑而滅亡消失，那豈不與動物毫無分別麽？其實人的本性已顯明人有別於壹切的動物，俗語說：「人是萬物之靈。」人之所以優勝於其它動物，乃因人有靈魂，這正是造物者(神)借著他的話(聖經)向人所啟示的。
聖經告訴我們，神造人時，乃是照著自己的形像而造。人的靈叫人尋求神人由靈、魂、體三部分組成，與動物的被造不同。動植物只有物質的軀體，沒有靈魂；但人卻有靈、魂、體三部分。人的魂包括情感、意誌和思想，人的靈則是認識神的器官，使人可以認識真神，並與他交通，因此，有人存在的地方就有宗教。人有靈魂，自然要尋求神。就如，有收音機就可以接收電臺的波段，雖然我們用肉眼看不見電波，但我們不能否認電波的存在。同樣，人有靈魂，就自然需要神，
如孔子說：「舉頭三尺有神明。」又說：「冥冥中自有壹位主宰。」只因人沈淪在罪的黑暗中，就被魔鬼欺騙去拜偶像，如聖經所說：「此等不信之人被這世界的神(魔鬼)弄瞎了心眼。」 (林後四4)因此，許多人為著靈的需要而制造假神——偶像，如經上說：「他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他；他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，仿佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」（羅壹21-23）相反，動物世界裏沒有宗教，我們從未見過猿猴拜偶像，也沒有看見壹頭猴子給獵人追殺，而慌忙跑到偶像面前燒香求救，因它沒有靈魂，所以不懂、也不能接觸神。
然而人就不同了，比如壹個無神論者，雖然他所受的教育和先入為主的觀念是「沒有神」，但在急難中，當他的智力、財力、權力和能力都救不了他時，他的靈就使他求神救他，因此，許多原是無神論者，均會在危難中求告真神而得著神的拯救。人怕鬼證明人有靈魂再說，動物從來不怕鬼，因它們沒有靈去接觸靈界的事物，但人就不同。
讓我作壹個假設：壹個無神論者夜裏經過墳場時，忽然撲出壹只貓來，此時他準會嚇壹大跳。雖然他告訴自己沒有鬼，但若過壹會兒，又有壹只狗跳出來追逐那只貓，我想他的心定會嚇壞了。若真的遇見鬼，更是嚇得魂不附體，這也是許多有撞鬼經歷之人的體驗。
原本他們的下意識不信有鬼，但壹旦遇上，馬上毛發直豎，直覺接觸鬼，就身不由己地全身失控僵硬。然而我們信了真神耶穌基督之後，從此就不怕鬼，反而鬼怕我們，因我們裏
面有耶穌的同在。人會思想將來，證明人有靈魂此外，人有別於動物，乃在於人會思想到將來，而動物則不會。
歷史上秦始皇名成利就、擁有江山之後，卻對死亡產生懼怕，於是差派壹隊人馬往各處尋找長生不老的靈藥，結果，他仍逃不出死亡的權勢。其實，人會追尋永恒，乃因神造人時已將靈魂擺在人裏面，靈魂是存到永遠的，所以人人都會思想
到將來，為未來憂慮。聖經說：「神造萬物……又將永遠安置在世人心裏。」(傳三11)是的，古人的經歷正印證這點。如俗語說：「今生不報來生報」，也就說出人心裏有來世觀。古人又說：「人之將死，其言也善。」
言下之意，乃顯出了人相信有來世。即使是壹名罪大惡極的壞人，臨死前也會就著良心說幾句善言，似乎是要借懊悔的說話將功贖罪，因害怕來世的審判。惟有耶穌是拯救經上說：「罪的工價乃是死。」(羅六23)是的，在聖潔公義的神面前，世人都犯了罪，伏在死亡的權勢底下。但死並非終結，而是像壹道打開的門，將人帶到永恒，面對永生和永死的結局。聖經說：「按著定命，人人都有壹死，死後且有審判。」(來九27)哦！誰能救我們的靈魂脫離將來神公義的審判呢？惟有耶穌。除他(耶穌)以外，別無拯救，因他曾降世為人，為著普天下世人的罪釘死在十字架上，成為代罪的羔羊，接受神公義的審判，第三天從死裏復活，然後升天，賜下聖靈，為要叫壹切信他的人，不至滅亡，反得永生。
親愛的朋友，神愛妳，他已經為妳預備救恩，叫妳因信接受耶穌作救主，將來靈魂可以得救，今生得著他作妳的救主，成為妳隨時的依靠。請誠心跟著開聲禱告：「主耶穌啊，我願意接受妳作我的救主，我誠心悔改歸向妳,求妳赦免我壹生所犯的罪，求妳進入我裏面做我的主，並將妳的聖靈和生命賜給我。我將壹生信托妳，禱告奉主耶穌的名，阿們！」
1、人有自我意識的特征——“我”不是身體
（1）每個人的身體都是由數十種化學元素組成的，這些物質元素人人相同，不能起到分別妳我的作用。但事實上每個人的“我”各不相同。既使是雙胞胎的姐妹，雖然是由同壹個細胞開始分裂而成的，但她們的人格也是不同。因此人雖有***同的物質基礎，卻因裏面的靈魂不同而表現出---各個不同的自我意識和性格來。
（2）我們說話時的邏輯也證明人是有靈魂的。例如，當我們說“這是我的手指”時，表明手指屬我，但手指不是“我”；同樣，當我們說“這是我的身體”時，也就表明身體屬我，但身體並不是“我”本身。顯然，這個“真我”就是裏面非物質的靈魂——它才是肉身的主人。當然，當我們說：“這是我的靈魂”時，這個“我”就壹定包括身體在內。由此可知，完整的人是由“身體”和“靈魂”兩部分構成的。這也正如聖經所說的。
（3）如果“我”就是身體,那麽可以設想,若有人因車禍失去部分肢體,則這個“我”也必將隨之失去壹部分了。但事實告訴我們，肢體殘缺的人“我”仍然很完整，不會變成半個“我”或“他”。這說明身體跟靈魂並沒有必然的聯系。
（4）人的肉體由於新陳代謝作用，舊細胞不斷死亡，新細胞不斷產生，全身細胞大約七年壹換，但裏面的“我”始終如壹（生理學表明，就是腦細胞也在慢慢地更換）。所以人八十歲時的身體跟五歲時的身體是完全不同的，而且已經更換過十多次了，但裏面的“我”卻是同壹個“我”。因此老年人常常喜歡回憶自己年少時的光景。這說明人裏面的“我”有壹個恒久不變的基礎，跟漸漸更換改變的肉體並沒有必然的聯系。由此我們還可以推想而知，壹旦身體死去，裏面的“我”仍將依然顧我——這便是靈魂的繼續存在了。
2、人有表達無限的本能——超空間性
人雖然受到物質身體的限制，但人裏面的思想和心靈卻不願意受限制，小小的腦子總是想這想那，要探索好些未知的事，追問時間的開始和空間的盡頭。甚至希望跑到月球上，跑到火星裏，跑到宇宙的各處了解壹切的奧秘。當今世界上著名的物理學家史蒂芬·霍金說：“我發現物理學和宇宙學極其激動人心，它就象星球航行，勇敢地向未被征服的領域前進。”人類這種對無限的向往，是從壹個遠超肉體的本質中產生出來的（因為靈魂壹旦離開身體的約束後，便成了超越空間的存在）, 這個本質就是靈魂的本質,證明了靈魂的存在。
3、人有盼望永生的本能——超時間性
壹百歲的人怕死，如果讓他再活壹百歲，同樣還是怕死，這說明人總想永遠活下去的。假如人只是壹個屬物質的肉體，而死亡又是自然的規律，那麽人對死的態度就應該順其自然、坦然面對才是，又何必極力地逃避或抗拒呢？然而人卻不願意自己在時間長河中被消滅，所以很多人都想在世間留名，希望能流芳百世，有的人甚至請人為他雕像，盼望自己永垂不朽。人裏面的那個不願意被時間淘汰的本能，就是靈魂永恒的本質所發出的。不但如此，就是當我們面對著鏡子發現自己比從前衰老了許多時，我們也是不甘願。我們連自己老了也不願意，這就表明裏面的永恒性超過外面的必朽性。這個永恒性就是靈魂的屬性。聖經《傳道書》3章11節揭示了這個奧秘， 說是上帝造人時便“將永生安置在世人心裏”的。
4、人有精神和肉體之分——超物質性
眾所周知，人是肉體和精神兩部分組成的。身體是屬物質性的，精神是屬非物質性的，兩者之間有本質的區別。因此人們在談到“物質文明”的同時也會談到“精神文明”。詞典上對“精神”壹詞的解釋是：“指人的意識、思維活動和壹般的心理狀態。”這定義說明“精神”實質上就相當於本文所說的靈魂。不相信有靈魂的人請仔細考慮以下幾個問題：（壹）、由物質元素組成的大腦怎能產生出非物質的意識？（二）、細胞內遺傳因子DNA機械復制的結果，又怎能激發出人間的善惡、良知和愛情？（三）、原子、分子偶然碰撞的結果，又怎能產生出無比復雜而有秩序的大腦,以至最終產生出高度發達的社會文明？——所有這些，都是唯物論永遠無法解釋的難題。
（註：雖然人的意識活動有賴於物質的大腦，但大腦本身並不是意識。這就如音樂需要樂器來表達，但樂器本身並不是音樂。有人認為人腦是產生意識的基礎，離開了大腦，便不可能再有意識。但這是無法證實的事。請問：離開了樂器，音樂難道就不存在了嗎？其實空氣中載有音樂信號的電波或聲波多得是呢！依此來看，如果離開了大腦，意識仍然是可以繼續存在的，只不過會以另壹種形式存在而已。
5、人有心靈崇拜的本能——屬靈性/（宗教性）
美國國家地理學會到世界各地調查的結果表明，人類皆有敬拜神之天性。無論文明野蠻、進步落後，這點莫不相同。2001年出版的《吉尼斯世界紀錄大全》上的數據表明，當今世界上有神論者占總人口的85％，（其中基督徒占了世界總人口的三分之壹)。因此全世界充滿了拜神的空氣，妳看哪壹個地方會沒有基督教堂、天主堂或者廟宇、寺院、清真寺呢？這個普遍拜神之事實，足以證明人類有心靈崇拜（或宗教崇拜）的本能。人若找不到真神，便會去拜假神；若不拜假神，就會在心靈中樹立其它的偶像，如偉人、明星乃至錢財、電視、小說等等，以填補心靈中的空洞，但在動物界卻沒有類似的例子。妳也決不會看到猴子也有拜祖宗和偶像的行動！心靈崇拜的本能是人類所特有的，這是神在當初造人時所賦予人的，神的目的是要人來尋求他，與他交往，並且從神那裏得著滿足。因此，心靈崇拜的現象表明了人類的心靈中有壹個特殊的饑渴和需要,這個需要也就是靈魂的需要。妳會感覺肚子餓，這證明妳有壹個胃；同樣，當妳有心靈饑渴時，就證明妳有靈魂