有人認為人死如燈滅,什麽都壹了百了,因此抱著「今朝有酒今朝醉」的心態處世。但是,請我們仔細思想:若人生在世,只不過是在時間、空間裏存在數十寒暑而滅亡消失,那豈不與動物毫無分別麽?其實人的本性已顯明人有別於壹切的動物,俗語說:「人是萬物之靈。」人之所以優勝於其它動物,乃因人有靈魂,這正是造物者(神)借著他的話(聖經)向人所啟示的。
聖經告訴我們,神造人時,乃是照著自己的形像而造。人的靈叫人尋求神人由靈、魂、體三部分組成,與動物的被造不同。動植物只有物質的軀體,沒有靈魂;但人卻有靈、魂、體三部分。人的魂包括情感、意誌和思想,人的靈則是認識神的器官,使人可以認識真神,並與他交通,因此,有人存在的地方就有宗教。人有靈魂,自然要尋求神。就如,有收音機就可以接收電臺的波段,雖然我們用肉眼看不見電波,但我們不能否認電波的存在。同樣,人有靈魂,就自然需要神,
如孔子說:「舉頭三尺有神明。」又說:「冥冥中自有壹位主宰。」只因人沈淪在罪的黑暗中,就被魔鬼欺騙去拜偶像,如聖經所說:「此等不信之人被這世界的神(魔鬼)弄瞎了心眼。」 (林後四4)因此,許多人為著靈的需要而制造假神——偶像,如經上說:「他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他;他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,仿佛必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」(羅壹21-23)相反,動物世界裏沒有宗教,我們從未見過猿猴拜偶像,也沒有看見壹頭猴子給獵人追殺,而慌忙跑到偶像面前燒香求救,因它沒有靈魂,所以不懂、也不能接觸神。
然而人就不同了,比如壹個無神論者,雖然他所受的教育和先入為主的觀念是「沒有神」,但在急難中,當他的智力、財力、權力和能力都救不了他時,他的靈就使他求神救他,因此,許多原是無神論者,均會在危難中求告真神而得著神的拯救。人怕鬼證明人有靈魂再說,動物從來不怕鬼,因它們沒有靈去接觸靈界的事物,但人就不同。
讓我作壹個假設:壹個無神論者夜裏經過墳場時,忽然撲出壹只貓來,此時他準會嚇壹大跳。雖然他告訴自己沒有鬼,但若過壹會兒,又有壹只狗跳出來追逐那只貓,我想他的心定會嚇壞了。若真的遇見鬼,更是嚇得魂不附體,這也是許多有撞鬼經歷之人的體驗。
原本他們的下意識不信有鬼,但壹旦遇上,馬上毛發直豎,直覺接觸鬼,就身不由己地全身失控僵硬。然而我們信了真神耶穌基督之後,從此就不怕鬼,反而鬼怕我們,因我們裏
面有耶穌的同在。人會思想將來,證明人有靈魂此外,人有別於動物,乃在於人會思想到將來,而動物則不會。
歷史上秦始皇名成利就、擁有江山之後,卻對死亡產生懼怕,於是差派壹隊人馬往各處尋找長生不老的靈藥,結果,他仍逃不出死亡的權勢。其實,人會追尋永恒,乃因神造人時已將靈魂擺在人裏面,靈魂是存到永遠的,所以人人都會思想
到將來,為未來憂慮。聖經說:「神造萬物……又將永遠安置在世人心裏。」(傳三11)是的,古人的經歷正印證這點。如俗語說:「今生不報來生報」,也就說出人心裏有來世觀。古人又說:「人之將死,其言也善。」
言下之意,乃顯出了人相信有來世。即使是壹名罪大惡極的壞人,臨死前也會就著良心說幾句善言,似乎是要借懊悔的說話將功贖罪,因害怕來世的審判。惟有耶穌是拯救經上說:「罪的工價乃是死。」(羅六23)是的,在聖潔公義的神面前,世人都犯了罪,伏在死亡的權勢底下。但死並非終結,而是像壹道打開的門,將人帶到永恒,面對永生和永死的結局。聖經說:「按著定命,人人都有壹死,死後且有審判。」(來九27)哦!誰能救我們的靈魂脫離將來神公義的審判呢?惟有耶穌。除他(耶穌)以外,別無拯救,因他曾降世為人,為著普天下世人的罪釘死在十字架上,成為代罪的羔羊,接受神公義的審判,第三天從死裏復活,然後升天,賜下聖靈,為要叫壹切信他的人,不至滅亡,反得永生。
親愛的朋友,神愛妳,他已經為妳預備救恩,叫妳因信接受耶穌作救主,將來靈魂可以得救,今生得著他作妳的救主,成為妳隨時的依靠。請誠心跟著開聲禱告:「主耶穌啊,我願意接受妳作我的救主,我誠心悔改歸向妳,求妳赦免我壹生所犯的罪,求妳進入我裏面做我的主,並將妳的聖靈和生命賜給我。我將壹生信托妳,禱告奉主耶穌的名,阿們!」
1、人有自我意識的特征——“我”不是身體
(1)每個人的身體都是由數十種化學元素組成的,這些物質元素人人相同,不能起到分別妳我的作用。但事實上每個人的“我”各不相同。既使是雙胞胎的姐妹,雖然是由同壹個細胞開始分裂而成的,但她們的人格也是不同。因此人雖有***同的物質基礎,卻因裏面的靈魂不同而表現出---各個不同的自我意識和性格來。
(2)我們說話時的邏輯也證明人是有靈魂的。例如,當我們說“這是我的手指”時,表明手指屬我,但手指不是“我”;同樣,當我們說“這是我的身體”時,也就表明身體屬我,但身體並不是“我”本身。顯然,這個“真我”就是裏面非物質的靈魂——它才是肉身的主人。當然,當我們說:“這是我的靈魂”時,這個“我”就壹定包括身體在內。由此可知,完整的人是由“身體”和“靈魂”兩部分構成的。這也正如聖經所說的。
(3)如果“我”就是身體,那麽可以設想,若有人因車禍失去部分肢體,則這個“我”也必將隨之失去壹部分了。但事實告訴我們,肢體殘缺的人“我”仍然很完整,不會變成半個“我”或“他”。這說明身體跟靈魂並沒有必然的聯系。
(4)人的肉體由於新陳代謝作用,舊細胞不斷死亡,新細胞不斷產生,全身細胞大約七年壹換,但裏面的“我”始終如壹(生理學表明,就是腦細胞也在慢慢地更換)。所以人八十歲時的身體跟五歲時的身體是完全不同的,而且已經更換過十多次了,但裏面的“我”卻是同壹個“我”。因此老年人常常喜歡回憶自己年少時的光景。這說明人裏面的“我”有壹個恒久不變的基礎,跟漸漸更換改變的肉體並沒有必然的聯系。由此我們還可以推想而知,壹旦身體死去,裏面的“我”仍將依然顧我——這便是靈魂的繼續存在了。
2、人有表達無限的本能——超空間性
人雖然受到物質身體的限制,但人裏面的思想和心靈卻不願意受限制,小小的腦子總是想這想那,要探索好些未知的事,追問時間的開始和空間的盡頭。甚至希望跑到月球上,跑到火星裏,跑到宇宙的各處了解壹切的奧秘。當今世界上著名的物理學家史蒂芬·霍金說:“我發現物理學和宇宙學極其激動人心,它就象星球航行,勇敢地向未被征服的領域前進。”人類這種對無限的向往,是從壹個遠超肉體的本質中產生出來的(因為靈魂壹旦離開身體的約束後,便成了超越空間的存在), 這個本質就是靈魂的本質,證明了靈魂的存在。
3、人有盼望永生的本能——超時間性
壹百歲的人怕死,如果讓他再活壹百歲,同樣還是怕死,這說明人總想永遠活下去的。假如人只是壹個屬物質的肉體,而死亡又是自然的規律,那麽人對死的態度就應該順其自然、坦然面對才是,又何必極力地逃避或抗拒呢?然而人卻不願意自己在時間長河中被消滅,所以很多人都想在世間留名,希望能流芳百世,有的人甚至請人為他雕像,盼望自己永垂不朽。人裏面的那個不願意被時間淘汰的本能,就是靈魂永恒的本質所發出的。不但如此,就是當我們面對著鏡子發現自己比從前衰老了許多時,我們也是不甘願。我們連自己老了也不願意,這就表明裏面的永恒性超過外面的必朽性。這個永恒性就是靈魂的屬性。聖經《傳道書》3章11節揭示了這個奧秘, 說是上帝造人時便“將永生安置在世人心裏”的。
4、人有精神和肉體之分——超物質性
眾所周知,人是肉體和精神兩部分組成的。身體是屬物質性的,精神是屬非物質性的,兩者之間有本質的區別。因此人們在談到“物質文明”的同時也會談到“精神文明”。詞典上對“精神”壹詞的解釋是:“指人的意識、思維活動和壹般的心理狀態。”這定義說明“精神”實質上就相當於本文所說的靈魂。不相信有靈魂的人請仔細考慮以下幾個問題:(壹)、由物質元素組成的大腦怎能產生出非物質的意識?(二)、細胞內遺傳因子DNA機械復制的結果,又怎能激發出人間的善惡、良知和愛情?(三)、原子、分子偶然碰撞的結果,又怎能產生出無比復雜而有秩序的大腦,以至最終產生出高度發達的社會文明?——所有這些,都是唯物論永遠無法解釋的難題。
(註:雖然人的意識活動有賴於物質的大腦,但大腦本身並不是意識。這就如音樂需要樂器來表達,但樂器本身並不是音樂。有人認為人腦是產生意識的基礎,離開了大腦,便不可能再有意識。但這是無法證實的事。請問:離開了樂器,音樂難道就不存在了嗎?其實空氣中載有音樂信號的電波或聲波多得是呢!依此來看,如果離開了大腦,意識仍然是可以繼續存在的,只不過會以另壹種形式存在而已。
5、人有心靈崇拜的本能——屬靈性/(宗教性)
美國國家地理學會到世界各地調查的結果表明,人類皆有敬拜神之天性。無論文明野蠻、進步落後,這點莫不相同。2001年出版的《吉尼斯世界紀錄大全》上的數據表明,當今世界上有神論者占總人口的85%,(其中基督徒占了世界總人口的三分之壹)。因此全世界充滿了拜神的空氣,妳看哪壹個地方會沒有基督教堂、天主堂或者廟宇、寺院、清真寺呢?這個普遍拜神之事實,足以證明人類有心靈崇拜(或宗教崇拜)的本能。人若找不到真神,便會去拜假神;若不拜假神,就會在心靈中樹立其它的偶像,如偉人、明星乃至錢財、電視、小說等等,以填補心靈中的空洞,但在動物界卻沒有類似的例子。妳也決不會看到猴子也有拜祖宗和偶像的行動!心靈崇拜的本能是人類所特有的,這是神在當初造人時所賦予人的,神的目的是要人來尋求他,與他交往,並且從神那裏得著滿足。因此,心靈崇拜的現象表明了人類的心靈中有壹個特殊的饑渴和需要,這個需要也就是靈魂的需要。妳會感覺肚子餓,這證明妳有壹個胃;同樣,當妳有心靈饑渴時,就證明妳有靈魂