1，忌諱祖先和聖賢的名字
漢族人的名字壹般都會避開祖先的名字。壹個是漢族傳統上講輩分。以祖先的名字為名，不僅擾亂了世代的排序；而且會被認為是對祖先的不尊重。二是由於漢族的特殊性。中國人的姓是先繼承繼父的姓，再給個人起個名字，而壹些少數民族或外國人有自己的名字，父親的名字或母親和父親的名字。比如法國人的名字通常是三段，即本名、母姓、父姓。如果中文名繼承父姓，加上祖先的名字，兩者就沒有區別，所以妳根本分不清李四是爺爺還是兒子。在封建制度下，人們不僅要“尊祖敬祖”，而且要視其為至高無上。甚至對君主直呼其名也是壹大侵犯。清朝雍正、乾隆時期，人可以被處以死刑，僅這壹條就影響了九大宗室。所以這種禁忌被稱為“民族禁忌”。但就現代人而言，只論名字，壹般不用偉人、名人的名字。然而，因為有些人崇敬偉人或名人，所以他們故意取他的名字。比如李大林、張大奕就是以李大釗、斯大林的名字命名的。當然，姓趙、姓關的人，也不可取名為“子龍”、“雲長”，否則與現在也難分伯仲。
2、禁忌冷言冷語
名字是用來交流的，否則名字就失去了存在的價值。當今時代是計算機的時代，計算機存儲的漢字絕大多數僅限於常用詞。如果在命名中使用了壹些生僻字，而大多數人都不知道，那壹定會影響人與人之間的交流。用生僻字命名，只能白白增加別人工作的難度和麻煩。人們起名字時選擇生僻字的動機其實很簡單，就是為了標新立異。但人們普遍認識的常用詞也就三四千字，命名主要是給別人叫的，不是用來炫耀學問的。有人曾經說過，比如妳去應聘某個部門的工作，如果主管看了妳的簡歷沒有認出妳的名字，那麽對妳的印象壹定是非常模糊的。如果他叫妳的時候念錯了妳的名字，妳糾正了，這壹幕可能會讓領導很尷尬。領導會因為丟了面子而感到尷尬甚至生氣，妳可能會因為領導連妳的名字都不知道而感到輕視。在以後與上下級相處的過程中，可能會出現壹些不和諧或者不和諧的情況。命名要避免千篇壹律、雷同，但不能依賴生僻字的使用。使用生僻字影響形象，妨礙交流，得不償失。我國的漢字數量非常龐大，僅《康熙字典》就有42000字，174字。此外，繁簡字、古今字、正俗字之間往往有非常細微的區別。舊時代人們給它起名，喜歡翻康熙字典，不值得取。要用工具書，最理想的是《現代漢語詞典》。還包括每個字下的字，對命名很有參考價值。這本參考書的使用也要註意，使用的時候要避免裏面的生僻字。
3、禁忌姓名字體單調重復
有些人喜歡在漢字的物理結構上做文章，給漢字起名。例如，施、雷、林、森、聶、二等名字就是例子。這種命名的審美效果還是挺好的，可惜我們的姓氏能用的這麽少。而且就算石、林、聶三姓，也不可能人人都用這種方法。有些人，如李記和張馳，喜歡在名字中使用相同的偏旁部首，並將此作為壹種命名技巧加以推廣，這實際上並不值得推廣。如果三個名字的偏旁部首完全壹樣，會讓人覺得單調。尤其是書法簽名時，會更強烈地感受到同名同姓的偏旁部首，如蔣浪濤、何，都不是> & gt
以父母的名字給孩子取名陳。
毛:全光
金:鴨梨
知道了孩子的名字，能查到父母的名字嗎？派出所應該能查出來，還要孩子的出生日期。
父母潘家和後幫忙給寶寶取名10分鐘。
孩子的名字不能有來自父母名字的單詞嗎？這個其實無所謂。
我國有個禁忌——孩子的名字裏不能有父母的名字，這樣會互相牽制，不利於發展。
但個人認為，無所謂。國外壹般沒有這種壓力。喬治·w·布什和他父親同名。所以原諒壹切的更好。愛就夠了。
為什麽外國人給孩子取名時總是用長輩或父母的名字，以示對孩子的尊重，哈利？波特給孩子取名也是如此。
為什麽古代的孩子在父母給孩子取名後，還要給自己起壹個“字”？古代人除了本名之外，大多還有其他文字，春秋戰國時期開始普遍。禮記？瞿力尚曰:“男二十，以言冠之，...女人是允許嫁的，滿口都是話。”世家子弟二十歲(成年)時，可以取冠儀，取字。女子出嫁(成年)時，可發發插(簪)取字。所以後來被稱為女子許嫁為“字”，如:候字、字人等等。看來這種取漢字的規則最初只局限於上流社會圈子，後來逐漸打破了界限，普通人也取了更多的漢字，習以為常了。
那麽，字和名是什麽關系呢？“顏氏家訓？”《曹鋒》說:“古代人，名是正確的，而字是用來表示美德的。“從廣義上來說，詞可能是對壹個名字含義的解釋，也可能是壹個名字內涵的展示。比如諸葛亮的字孔明，關羽的字雲長，鮑照的字明遠，陶謙的字圓明，白居易的字樂天等等，都有不同的含義，相輔相成。蘇軾，字子瞻，如果我們知道“士”字的古義是指車前的橫木供人倚靠，而“子”字是主人自稱的，那麽順理成章地稱其為欄桿旁的“瞻”。他的另壹個表意字“和中”很少用，“中”是二的意思，蘇軾排第二。加上“和”字，含有吉祥之意。如果妳理解了這些詞的本義，再看看表意文字，意思就清楚了。晉代文學家袁浩文，字斟句酌，人“善問”，學得“字斟句酌”，真是妙不可言。清代戲劇家李漁用“李翁”壹詞，可謂俗字見雅。還有的幹脆把名字拆成字符，很好記。例如，在清朝，詩人舒威是創始人，而尤東是同事。而有些人喜歡記很多單詞，壹遍又壹遍，樂此不疲。文人中多詞的狀元，大概是清初杭州蕭山的毛啟齡(壹`)。他天生兩個字，字大、齊、在、楚青、晚晴、老晴、秋晴、晚春、春莊、僧彌、僧凱等等。真的是隨心所欲。
而對於士子來說，在自己的名字和文字之外取另壹個名字也是壹件不可或缺的優雅之事，而且這個數字往往比習得這個詞更神秘甚至不可追溯，但他們大多還是有規律可循的。許多人喜歡把他們曾經居住或停留過的地方的名字作為數字。比如陶淵明的《五柳先生傳》中說，“家附近有五柳，因以為有數。”李白五歲隨父遷居綿州(今四川江油縣)張明縣青蓮鄉，後自稱“青蓮居士”；蘇軾貶謫黃州(今湖北黃岡縣)後，“與田老人自溪山，在東坡建室，自號東坡居士。”蘇軾以東坡為名，仰慕白居易，因白居易曾在中州(今四川忠縣)東坡府種花自娛，其詩嘗數言及“東坡”，經蘇牧仰慕後有效果，故以為是名。蘇軾的謚號在文藝界、民間流傳最廣，他的其他謚號多達30余個，有些是按排行、籍貫來稱呼的，如:大蘇(與哥哥蘇轍不同)、峨眉先生、眉山公；有些人是因為他們的官職而出名的，如蘇、蘇賢亮和西湖邊長。也有因為性格和詩風而自稱或被稱的人，也有以養心為目的的人，如破仙、降仙、狂輔。從他的諸多名字中，也可以看出古人取數之廣，不受限制，許多數字習以為常。很多文人也是因為軼事或好句子而得此稱號。比如晚唐時，文年輕時參加考試，說“官韻作賦，八韻皆成八”，題名“文八角”，接近於壹種謚號或戲謔。宋代詩人張喜安因其關於“影子”的三句絕句而被稱為“張三影”。元末，袁凱以吟誦白燕詩而聞名，人們稱他為“袁白燕”。清初-g以“郎如桐花，妾如桐花鳳”壹句寫《漱玉詞》，壹時被稱為“王桐花”。這些都是著名詩人的例子。給自己的官邸和書房取名，也是學者們的通行做法。清代詩人袁枚，定居江寧(今南京)小倉山，因有“帶園老人”之名；清代藏書家錢曾的圖書館名叫“亦園”，別號“亦翁”。
孩子名字裏不能有壹個字和父母名字裏的壹個字或者音壹樣嗎？其實所謂的忌諱應該是壹句老話，現在很多傳統觀念都不是很在意。關鍵是看妳家裏怎麽想。如果妳在意這個說法，就不要用了。如果不在乎，用了又有什麽壞處呢？而且我個人覺得取壹個代表妳和妳老婆長久、永遠的愛情結晶，而且妳全家都認可的名字挺好的。
父母應該如何給孩子取名？先天的八字命理和名字科學的五行數學理論，要結合名字的形、音、義與父母命理的關系。起名要充分考慮的因素:1，符合個人命理，也就是說通過命理選擇自己喜歡的神，然後根據自己喜歡的字組合起來；2.符合易的原理，寓意是達到陰陽平衡；3、符合數學，具體來說，就是在天、地、人格、壹般格、外格的數學上達到吉兇，在名字上不顯得兇；4、符合三才配置，也就是俗稱的天時、地利、人和，本意是將這三種吉兇結合到名字中，使產生的名字能起到增加運氣的作用；5、符合五格剖面，在整個命名過程中只起參考作用，不是主要因素；6.符合字的音、形、義是指名稱中使用的字，不應生僻難認，而應利於書寫和識別，不應有諧音，會引起不良遐想。另壹個名字要有好的寓意，因為名字有暗示作用，積極的名字總能給人壹種朝氣蓬勃的感覺；7、符合個人風格和性格，名字要根據本人性格信息取，盡量彌補性格上的劣勢，突出自己的優點，避免與家中同性重名，尤其是長輩；