齊桓公從莒國回到齊國（當了國君後），就任命鮑叔牙當太宰，（鮑叔牙）謝絕說：“我，是國君的壹個平庸的臣子，您給予我恩惠，不叫我挨凍受餓，就是國君對臣子的恩賜了。如果壹定要治理國家，那不是我所能做到的；如果壹定要治理國家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五點：寬厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理國家不違背它的準則，我不如他；用忠誠信義結交人民，我不如他；制定禮法道德規範成為全國人民的行為準則，我不如他；（兩軍交戰）在營門前擊鼓助威，使人民勇氣倍增，我不如他。”桓公說：“那個管夷吾用箭射中我的衣帶鉤，因此（我）差點喪命。”鮑叔牙解釋說：“管夷吾是為他的君主而行動；您如果寬恕他的罪過讓他回到齊國，他也會像這樣的。”齊桓公問：“那怎麽辦？”鮑叔牙回答說：“到魯國去邀請他。”齊桓公說：“施伯，是魯君有智謀的大臣，他知道我要任用管仲，壹定不會給我，那可怎麽辦呢？”鮑叔牙說：“派人向魯國請求，就說：‘我們國君有個不好的臣子在貴國，想要把他在群臣面前處死，所以請求貴國。’那麽就會給我們了。”
齊桓公就派使臣向魯國請求，按著鮑叔牙說的做。魯莊公向施伯詢問這件事，施伯回答說：“這不是想殺他，是想用他治理國家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的國家壹定能在天下如願以償，讓他在齊國，那必定長期成為魯國的憂患啊。”魯莊公問：“那怎麽辦？”施伯回答說：“殺了管仲然後把屍體交給齊國使臣。”魯莊公準備殺管仲，齊國的使臣（向莊公）請求說：“我們的國君想親眼看著處死他，如果不能把活的管仲在群臣面前殺了示眾，還是沒達到請求的目的呀，我們請求給我們活的。”於是魯莊公吩咐捆綁管仲來交給齊國使臣，齊國使臣領回管仲便離開了魯國。
2. 求《齊桓公求管仲》——《國文》的翻譯齊桓公從莒國返回齊國，任命鮑叔為國相。鮑叔辭謝說："我是妳的壹個平庸的臣子。妳照顧我，使我不挨凍受餓，就已經是恩賜了。如果要治理國家的話，那就不是我所擅長的。若論治國之才，大概只有管仲了。我有五個方面不如管仲：以寬厚慈惠來安撫民眾，我不及他；治理國家不忘根本，我不及他；為人忠實誠信，能得到百姓的信任，我不及他；制定的禮儀足以使天下效法，我不及他；立在軍門之前擊鼓指揮，使百姓加倍勇猛，我不及他。"桓公說："管仲曾用箭射中了我的腰鉤，使我險些喪命。"鮑叔解釋說："那是為他的主子出力啊。妳若赦免他，讓他回來，他也會那樣為妳出力的。"桓公問："怎樣使他回來呢？"鮑叔說："得向魯國提出請求。"桓公說："施伯是魯君的謀臣，若知道我將起用管仲，壹定不會放還給我的，那可怎麽辦？"鮑叔回答說："派人去向魯國要求說：'我們國君有個不遵守命令的臣子在貴國，想在群臣面前處死他，所以請交還給我國。'這樣魯國就會把他放還我國了。"
於是桓公照鮑叔說的那樣，派人向魯國提出要求。魯莊公詢問施伯如何處置這件事。施伯回答說："這不是想處死他，而是要起用他來執政。管仲是天下的奇才，他所效勞的國家，壹定會稱霸於諸侯。讓他返齊，必將會長久地成為魯國的禍患。"莊公說："那怎麽辦呢？"施伯答道："殺了他把屍體交還給齊國。"莊公準備處死管仲，齊國使者要求說："我們國君想親自處決他，如果不把他活著帶
3. 《齊桓公求管仲原文及翻譯》古詩原文及翻譯作者：《國語》桓公自莒反於齊，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。
君加惠於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。
若必治國家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也，制禮義可法於四方，弗若也；執?包鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。
桓公曰：“夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱於死。”鮑叔對曰：“夫為其君動也。
君若宥而反之，夫猶是也。”桓公曰：“若何？”鮑子對曰：“請諸魯。”
桓公曰：“施伯，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我矣。若之何？”鮑子對曰：“使人請諸魯，曰：‘寡君有不令之臣在君之國，欲以戮之於群臣，故請之。
’則予我矣。”桓公使請諸魯，如鮑叔之言。
莊公以問施伯，施伯對曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。夫管子，天下之才也，所在之國，則必得誌於天下。
令彼在齊，則必長為魯國憂矣。”莊公曰：“若何？”施伯對曰：“殺而以其屍授之。”
莊公將殺管仲，齊使者請曰：“寡君欲親以為戮，若不生得以戮於群臣，猶未得請也。 請生之。”
於是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。齊桓公求管仲全文翻譯： 齊桓公從莒國回到齊國（當了國君後），就任命鮑叔牙當太宰，（鮑叔牙）謝絕說：“我，是國君的壹個平庸的臣子，您給予我恩惠，不叫我挨凍受餓，就是國君對臣子的恩賜了。
如果壹定要治理國家，那不是我所能做到的；如果壹定要治理國家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五點：寬厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理國家不違背它的準則，我不如他；用忠誠信義結交人民，我不如他；制定禮法道德規範成為全國人民的行為準則，我不如他；（兩軍交戰）在營門前擊鼓助威，使人民勇氣倍增，我不如他。
”桓公說：“那個管夷吾用箭射中我的衣帶鉤，因此（我）差點喪命。”鮑叔牙解釋說：“管夷吾是為他的君主而行動；您如果寬恕他的罪過讓他回到齊國，他也會像這樣的。”
齊桓公問：“那怎麽辦？”鮑叔牙回答說：“到魯國去邀請他。”齊桓公說：“施伯，是魯君有智謀的大臣，他知道我要任用管仲，壹定不會給我，那可怎麽辦呢？”鮑叔牙說：“派人向魯國請求，就說：‘我們國君有個不好的臣子在貴國，想要把他在群臣面前處死，所以請求貴國。
’那麽就會給我們了。”齊桓公就派使臣向魯國請求，按著鮑叔牙說的做。
魯莊公向施伯詢問這件事，施伯回答說：“這不是想殺他，是想用他治理國家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的國家壹定能在天下如願以償，讓他在齊國，那必定長期成為魯國的憂患啊。
”魯莊公問：“那怎麽辦？”施伯回答說：“殺了管仲然後把屍體交給齊國使臣。”魯莊公準備殺管仲，齊國的使臣（向莊公）請求說：“我們的國君想親眼看著處死他，如果不能把活的管仲在群臣面前殺了示眾，還是沒達到請求的目的呀，我們請求給我們活的。”
於是魯莊公吩咐捆綁管仲來交給齊國使臣，齊國使臣領回管仲便離開了魯國。 齊桓公求管仲對照翻譯： 桓公自莒反於齊，使鮑叔為宰，辭曰：“臣，君之庸臣也。
君加惠於臣，使不凍餒，則是君之賜也。若必治國家者，則非臣之所能也。
若必治國家者，則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結於百姓，弗若也，制禮義可法於四方，弗若也；執?包鼓立於軍門，使百姓皆加勇焉，弗若也。
桓公曰：“夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱於死。”鮑叔對曰：“夫為其君動也。
君若宥而反之，夫猶是也。”桓公曰：“若何？”鮑子對曰：“請諸魯。”
桓公曰：“施伯，魯君之謀臣也，夫知吾將用之，必不予我矣。若之何？”鮑子對曰：“使人請諸魯，曰：‘寡君有不令之臣在君之國，欲以戮之於群臣，故請之。
’則予我矣。”桓公使請諸魯，如鮑叔之言。
齊桓公從莒國回到齊國（當了國君後），就任命鮑叔牙當太宰，（鮑叔牙）謝絕說：“我，是國君的壹個平庸的臣子，您給予我恩惠，不叫我挨凍受餓，就是國君對臣子的恩賜了。如果壹定要治理國家，那不是我所能做到的；如果壹定要治理國家，那大概就只有管夷吾了。
我比不上管夷吾的地方有五點：寬厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理國家不違背它的準則，我不如他；用忠誠信義結交人民，我不如他；制定禮法道德規範成為全國人民的行為準則，我不如他；（兩軍交戰）在營門前擊鼓助威，使人民勇氣倍增，我不如他。”桓公說：“那個管夷吾用箭射中我的衣帶鉤，因此（我）差點喪命。
”鮑叔牙解釋說：“管夷吾是為他的君主而行動；您如果寬恕他的罪過讓他回到齊國，他也會像這樣的。”齊桓公問：“那怎麽辦？”鮑叔牙回答說：“到魯國去邀請他。”
齊桓公說：“施伯，是魯君有智謀的大臣，他知道我要任用管仲，壹定不會給我，那可怎麽辦呢？”鮑叔牙說：“派人向魯國請求，就說：‘我們國君有個不好的臣子在貴國，想要把他在群臣面前處死，所以請求貴國。 ’那麽就會給我們了。”
齊桓公就派使臣向魯國請求，按著鮑叔牙說的做。 莊公以問施伯，施伯對曰：“此非欲戮。
4. 高壹讀本《鄭伯克段於鄢》《齊桓公求管仲》的翻譯文~~鄭伯克段於鄢從前，鄭武公在申國娶了壹個妻子，叫武姜，她生下莊公和***叔段。
莊公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，很厭惡他。武姜偏愛***叔段，想立***叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。
到莊公即位的時候，武姜就替***叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那裏，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”
武姜便請求封給京邑，莊公答應了，讓他住在那裏，稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封的都城如果超過三百方丈，那就會是國家的禍害。
先王的制度規定：國內最大的城邑不能超過國都的三分之壹，中等的不得超過它的五分壹，小的不能超過它的九分之壹。現在，京邑的城墻不合規定，這不是先王的制度，這樣下去您將會控制不住的。”
莊公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，壹滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除幹凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，妳姑且等著瞧吧。”
太叔積極修築墻，儲積糧草，制造鎧甲、武器，編組步兵和戰車，將要偷襲鄭國。姜夫人也將替他打開城門，作為內應。
莊公得知太叔襲鄭的日期，便說：“可以了！”於是命令子封率領二百輛戰車去征討京城。京城的人也背叛太叔，太叔逃跑到鄢。
莊公又追到鄢去征討他。五月辛醜日，太叔便逃到***國去了。
於是把姜氏安置在城潁，並發誓說：“不到黃泉，不再見面。”不久又後悔不應該這樣。
潁考叔是在潁谷主管疆界的官，聽到這件事，去給莊公進獻物品。莊公要他吃飯，他吃時把肉留著。
莊公問他，他回答說：“我有母親，我孝敬她的食物都吃過了，就是沒有吃過國君的食物。請您讓我把肉帶回去獻給母親。”
莊公說：“妳有母親可獻食物，我獨沒有啊！”潁考叔說：“敢問這是怎麽說？”莊公說明了緣由，並且告訴了他自己很後悔。潁考叔回答說：“您何必為這件事情憂慮呢？如果挖地見到了泉水，再打壹條地道在裏面見面，誰會說您違背了誓言呢？”莊公照他的話去辦。
莊公走進地道時朗誦著兩句詩：“走進地道裏，快樂真無比！”姜氏走出地道時也朗誦兩句詩：“走出地道口，再高興也沒有！”從此母子兩個就和好了。
5. 閱讀下面的文言文,完成8—11題8.A
9.A
10.B
11. (1)至於那些禮樂教化，（就只有）來等待具有高尚德行的人了。
(2)管夷吾是為他的君主而行動。您如果寬恕他讓他回到齊國，他也會像這樣（忠誠於您）的。
(3)(3分)我們國君有個不好的臣子在您的國家，想要把他在群臣面前處死，所以請求把他交給我們。
8.“加”應為“給予，施加”。
9.A項“之”均為結構助詞，可譯為“的”；B項“於”均為介詞，前“於”譯為“在”，後“於”譯為“對”；C.項前“為”為動詞，可譯為“成為”，後“為”為介詞，可譯為“替”；D項前“以”為連詞，可譯為“來”；後“以”為介詞，可譯為“按照”。
10.“目的是反映出鮑叔和管仲的深厚友誼”主觀臆斷，與原文意思不合。
11. (1)譯出大意計2分，“俟”翻譯正確計1分。
(2)譯出大意計2分，“宥”“反”翻譯正確各計1分。
(3)譯出大意給2分，“令”翻譯正確計1分。
參考譯文：齊桓公從莒國回到齊國（當了國君後），就任命鮑叔牙當太宰，（鮑叔牙）謝絕說：“我，是國君的壹個平庸的臣子，您給予我恩惠，不叫我挨凍受餓，就是國君對臣子的恩賜了。如果壹定要治理國家，那不是我所能做到的；如果壹定要治理國家，那大概就只有管夷吾了。我比不上管夷吾的地方有五點：寬厚仁慈，使人民感恩，我不如他；治理國家不違背它的準則，我不如他；用忠誠信義結交人民，我不如他；制定禮法道德規範成為全國人民的行為準則，我不如他；（兩軍交戰）在營門前擊鼓助威，使人民勇氣倍增，我不如他。”桓公說：“那個管夷吾用箭射中我的衣帶鉤，因此（我）差點喪命。”鮑叔牙解釋說：“管夷吾是為他的君主而行動；您如果寬恕他的罪過讓他回到齊國，他也會像這樣的。”齊桓公問：“那怎麽辦？”鮑叔牙回答說：“到魯國去邀請他。”齊桓公說：“施伯，是魯君有智謀的大臣，他知道我要任用管仲，壹定不會給我，那可怎麽辦呢？”鮑叔牙說：“派人向魯國請求，就說：‘我們國君有個不好的臣子在貴國，想要把他在群臣面前處死，所以請求貴國。’那麽就會給我們了。”齊桓公就派使臣向魯國請求，按著鮑叔牙說的做。
魯莊公向施伯詢問這件事，施伯回答說：“這不是想殺他，是想用他治理國家。管仲，是治理天下的有才之士，他所在的國家壹定能在天下如願以償，讓他在齊國，那必定長期成為魯國的憂患啊。”魯莊公問：“那怎麽辦？”施伯回答說：“殺了管仲然後把屍體交給齊國使臣。”魯莊公準備殺管仲，齊國的使臣（向莊公）請求說：“我們的國君想親眼看著處死他，如果不能把活的管仲在群臣面前殺了示眾，還是沒達到請求的目的呀，我們請求給我們活的。”於是魯莊公吩咐捆綁管仲來交給齊國使臣，齊國使臣領回管仲便離開了魯國。
6. 文言文翻譯急求~~~齊桓公問管仲曰：“王者何貴齊桓公問管仲：“君王要重視（貴：重視，崇尚）什麽？”（管仲回答）說：“要看重天。”
桓公仰望著（天）。管仲說：“所說的天，不是指蒼蒼茫茫的天空。
當君王的，要把老百姓當作天。給與百姓恩賜就能社會安定，幫助百姓就能國家富強；非難百姓天下就會危險，違背百姓國家就會滅亡。”
《詩經》說：百姓不良善，在壹方埋怨不已，百姓埋怨他的官員，最後不滅亡的，從來就沒有過。 西漢劉向編著的《說苑》中，有壹篇記載齊桓公和管仲談“天”的文章。
原文如下： “齊桓公問管仲曰：‘王者何貴’？曰：‘貴天’。桓公仰而視天。
管仲曰：所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。人君者，以百姓為天。
百姓與之則安，輔之則強，非之則危，背之則亡。” 這段文言文大體的意思是： 齊桓公問管仲道：“當君王的人，應尊重什麽？”（管仲回答）說：“應尊重天。”
（於是）桓公仰而望天。管仲說：“我所說的‘天’，不是蒼蒼莽莽的天，當君王的人，要把百姓當作天。
（對於壹個國家來說），百姓親附，就可安寧；百姓輔助，就能強盛；百姓反對，就很危險；百姓背棄，就要滅亡。” 原文不足百字，可謂言簡意賅。
“以百姓為天”之論，振聾發聵，難能可貴！在古代中國優秀傳統文化中，閃耀“貴民”思想火花的言論，時有所見。《尚書·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧”。
明言人民是國家的根本，人民安居樂業了，國家才能安寧。《孟子·盡心下》：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
坦言人民最為重要，其次是國家，君主是最輕的。 。
妳的問題不錯。
看名字。
7. 求古文翻譯：妳好，翻譯如下
1. 管子、鮑叔佐齊桓公舉事，齊之東鄙人有常致苦者。
管仲、鮑叔輔佐齊桓公治理國事時，齊國東方邊境地區經常有人向上反映民間疾苦。
2. 管子死，豎刀、易牙用，國之人常致不苦，不知致苦。
管仲死了，豎刀、易牙掌權，國內的人經常向上反映不困苦的情況，不敢反映困苦的情況。
3. 卒為齊國良工，澤及子孫，知大禮。知大禮，雖不知國可也。
管忡終於成為齊國的優秀人物，他的恩澤施及子孫後代，是因為他懂得大禮。懂得大禮，即使不懂得國事也是可以的。
希望有所幫助
8. 求：誰能翻譯“齊桓公將立管仲1、齊桓公打算尊封管仲，向群臣下令說：“我打算尊管仲為“仲父（把他當父輩對待）”。贊成的人站到門的左邊，反對的人站到門的右邊。”東郭牙卻到門中間站著。齊桓公說：“我要尊封管仲為仲父，並下令說：‘贊成的站到左邊，反對的站到右邊。’現在妳為什麽站到門中間呢？”東郭牙說：“以管仲的智慧，他能謀劃（稱霸）天下嗎？”齊桓公說：“他能。”“以管仲的決斷，他敢做大事嗎？”齊桓公說：“他敢。”東郭牙說：“您知道他的智慧能夠謀取天下，他的決斷敢做大事，您就把國家的政權交給他。以他的才能，借您的基礎來治理齊國，不是很危險嗎（指篡位）？”齊桓公說：“說的好。”於是讓隰朋治理朝內、管仲治理朝外相互輔助。
----------------《韓非子·外諸說左下》