關於禮的開頭的詩句 1. 關於“禮”字的詩句有哪些
家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風。
——唐代：杜荀鶴《題弟侄書堂》 譯文：窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家。
——兩漢：司馬遷《孔子世家贊》 譯文：看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家裏按時演習禮儀。癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼門東。
——唐代：杜甫《百憂集行》 譯文：只有癡兒幼稚無知，饑腸轆轆，對著東邊的廚門，啼叫發怒要飯吃。南嶽配朱鳥，秩禮自百王。
——唐代：杜甫《望嶽三首·其三》 譯文：傳說南嶽有朱雀，從百代以前的帝王開始，就有為嶽分上下之禮。少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
——唐代：劉禹錫《八月十五夜桃e799bee5baa6e4b893e5b19e31333363396332源玩月》 譯文：“少君”把我帶到了玉壇之上，遠遠地施禮請仙人相見。朝廷備禮出，郡國豫郊迎。
——唐代：王昌齡《塞下曲四首》 譯文：朝廷用很重的禮儀拜將出征，沿途州縣皆出城迎送。以洽百禮，降福孔皆。
——先秦：佚名《周頌·豐年》 譯文：配合祭典很適當，普降福祿多吉祥。百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
——唐代：杜甫《憶昔二首》 譯文：百餘年間，沒有發生過大的災禍。國家昌盛，政治清明。
禮加徐孺子，詩接謝宣城。——唐代：杜甫《陪裴使君登嶽陽樓》 譯文：裴使君把我當徐孺子那樣對待禮遇有加，我應和著裴使君就像應和著謝宣城。
禮樂囚姬旦，詩書縛孔丘。——唐代：王績《贈程處士》 譯文：禮樂拘禁住了姬旦，詩書束縛住了孔丘。
2. 禮字開頭成語大全
禮字開頭成語：
1、禮賢下士[lǐ xián xià shì] 對有才有德的人以禮相待，對壹般有才能的人不計自己的身分去結交。
2、禮尚往來[lǐ shàng wǎng lái] 尚：註重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
3、禮儀之邦[lǐ yí zhī bāng] 禮儀：禮節和儀式；邦：國家。指講究禮節和儀式的國家。
4、禮奢寧儉[lǐ shē níng jiǎn] 禮義過多而煩雜，不如儉約些。
5、禮為情貌[lǐ wéi qíng mào] 意謂壹個人的禮儀容止為內心的顯現。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表裏。
6、禮度委蛇[lǐ dù wēi yí ] 禮度：禮數；委蛇：莊重而從容自得的樣子。比喻彬彬有禮，不卑不亢。
7、禮無不答[lǐ wú bù dá] 禮：禮數。壹方以禮相待，另壹方不能不以禮相報。亦指不受他人之禮，必以報答。
8、禮樂刑政[lǐ yuè xíng zhèng ] 指禮法、樂教、刑罰以及各項政令等。
9、禮不親授[lǐ bù qīn shòu ] 授：給予。古代認為男女之間不能親手相授受。
10、禮讓為國[lǐ ràng wéi guó] 治理。以禮所提倡的謙讓精神治理國家。
11、禮廢樂崩[lǐ fèi yuè bēng] 古代制禮。
3. 禮字開頭的成語
禮壞樂崩 古代制禮，把它當作社會道德、行為的規範；把制樂人微言輕教化的規範。形容社會綱紀紊亂，騷動不寧的時代。
禮尚往來 指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
禮賢下士 對有才有德的人以禮相待，對壹般有才能的人不計自己的身分去結交。
禮義廉恥 古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指封建社會的道德標準和行為規範。
禮崩樂壞 指封建禮教的規章制度遭到極大的破壞。
禮輕情意重 禮物雖然很輕，但情意卻很深厚。
禮輕人意重 禮物雖然很輕，但人的情意卻很深厚。
禮讓為國 治理。以禮所提倡的謙讓精神治理國家。
禮奢寧儉 禮義過多而煩雜，不如儉約些。
4. 禮字開頭的成語典故
禮尚往來
[lǐ shàng wǎng lái]
解釋
尚：註重。指禮節上應該有來有往。現也指以同樣的態度或做法回答對方。
出處
《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”
禮賢下士
[lǐ xián xià shì]
解釋
對有才有德的人以禮相待，對壹般有才能的人不計自己的身分去結交。
出處
《宋書·江夏文獻王義恭傳》：“禮賢下士，聖人垂訓；驕多矜尚，先哲所去。”
禮義廉恥
[lǐ yì lián chǐ]
解釋
古人認為禮定貴賤尊卑，義為行動準繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指封建社會的道德標準和行為規範。
出處
《管子·牧民》：“何謂維？壹曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”
禮讓為國： lǐ ràng wéi guó
成語釋義： 治理。以禮所提倡的謙讓精神治理國家。
成語出處：《論語·裏仁》："能以禮讓為國乎？何有。不能以禮讓為國，如禮何？
禮崩樂壞
[lǐ bēng yuè huài]
解釋
指封建禮教的規章制度遭到極大的破壞。
出處
清·章炳麟《與簡竹居書》：“中唐以來，禮崩樂壞，狂狡有作，自己制則，而事不稽古。”