陪伴:可恥地比較自己。鯉魚對是指孩子接受父親的教導。
原文:
問俞伯渝:“子有不同意見嗎？”是:“還沒有。鯉魚嘗獨後，沖朝曰:‘學詩如何？’是:‘還沒有。’如果妳不學這首詩，那就沒什麽好說的。鯉魚退休去學詩了。當獨立再次到來時，鯉魚沖向法院，說:“如何學習李？”是:‘還沒有。“不學李，妳就受不了。”
鯉魚退學“李”。文斯，都是。陳康退而歡曰:“問壹得三，聞詩聞禮，聞君子。”
翻譯:
陳康問於波:“妳聽過老師有什麽特別的教導嗎？”“沒有，”於波回答說。有壹次他壹個人站在班裏，我快步走過法庭。他說，“妳學過詩歌嗎？”我回答‘不會’，他說，‘不學詩就不會說話。'
我回去學習詩歌。又是壹天，他又壹個人站在班上，我快步走過球場。他說，“妳學會儀式了嗎？”我回答說:‘不。’他說，‘不學禮儀，就不知道怎麽站起來。我回去學禮儀。我只聽過這兩件事。"
陳康回去高興地說:“我問了壹個問題，得到了三個收獲。我聽了詩的啟發，禮的啟發，君子不偏袒兒子的啟發。”
給…作註解
陪伴:可恥地比較自己。鯉魚:孔鯉，字伯魚，孔子之子。對:表示法院是對的，表示接受指示。
無話可說:說話沒有依據。沒有可以站立的東西:沒有站立的規則。
作為典故，“上朝”、“鯉魚對”、“宮廷對”都是指子女接受父親的教誨；“庭訓”是指父親的教導或培養。
擴展數據:
孔鯉是孔子的獨子。當他出生時，魯哀公送了壹條大鯉魚來祝賀他，孔子給他的兒子取名為孔鯉，字“魚”。孔鯉死於孔子之前，壹生碌碌無為。因為他是聖人之子，被宋徽宗封為“泗水侯”，孔子的子孫被尊為“二祖”。
孔_(之子)繼承和發展了孔子的學說，撰寫了《中庸》等儒家經典，被命名為《解經國言聖人》，孔氏子孫被尊為“第三祖”。
孔子的基因有起伏。孔子是聖人，但他的兒子孔鯉不好；孫子康(子思)再次成為“聖人”，他的學生是蒙克的老師。
孟子，鄒(今山東鄒城)人，儒家最重要的代表人物之壹，有“亞洲聖人”之稱。由於父親早逝，他的母親撫養了蒙克。也許這位母親的偉大之處在於培養了兒子的“三招”:從相鄰的墓地、商圈、屠宰場，到最後落戶學區房，像王波說的那樣給兒子找了壹個“街坊”。
蒙克後來的成就放大了他母親在尋找“鄰居”中的作用。有人可能會說，沒有“鄰居”，未必成就不了孟子。這種說法在今天的社區形態下可能沒有錯。在當時習俗決定行為的情況下，孟子能不能成為“亞洲聖人”，只能說是“不壹定”。有“鄰”是孟子成為人才的重要因素之壹。
據《史記·孟子·荀卿列傳》記載，蒙克曾遊歷齊、宋、滕、梁、魯等國，但沒有上洛陽的經歷。而生活在周朝最後四個皇帝、、沈、的時代，而宋、梁的都城都在今天的商丘、開封府，離周田字所在的洛陽有幾百公裏，最後壹百公裏。尤其是在開封、梁呆了兩年左右。
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