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區別，Koine Greek要簡單些，但是學了Attic Greek看Koine的話問題不大，反之則比較困難。詳細些的介紹可參見?維基百科
嚴格而言，我們說古希臘語，是指公元前7世紀左右至1453年拜占庭帝國滅亡綿延了2000多年的壹種語言，因此，它也是在動態中不斷發展演進的壹系列語言形態；
大體上說，可以分為以下幾個階段：
第壹階段是公元前7世紀左右，也就是荷馬史詩成形的階段。荷馬時代的古希臘語同古典時代非常不同，雙數格的運用就是其中壹個主要特點，另外很多名詞的變化方式也不壹樣，以至於在國外專門會出針對荷馬史詩的古希臘語字典，其差異可見壹斑；
第二階段是公元前7至5世紀，壹般被稱為古風希臘語，代表作有赫西俄德的《工作與時日》還有各種抒情詩之類。斯時的希臘文詞匯變化仍不固定，且有諸多方言差異；
第三階段是古典時代，大約是公元前5、4世紀前後，像柏拉圖、亞裏士多德、三大悲劇家什麽的基本都是這壹語言階段的作品代表。我們在課本中學到的基本也是這個階段的古希臘語。古典希臘語是以雅典方言為主要代表，曲折變化雖然繁復多樣，但總體而言已經比較規矩了，可以說，以後古希臘語的發展走向就此就定型了，所以，只要能夠比較熟練古典希臘語，基本上後面階段的著作看起來都不會太費勁。
第四階段就是所謂***同希臘語階段，其實嚴格而言，同古典希臘語沒有實質區別，只是句子結構相對簡潔、靈活了壹些。尤其說到新約聖經，由於大多是希臘化了的猶太人的作品，所以內容十分切合文法，雖然欠缺生動，但還是比較容易閱讀的，常用詞匯大約限制在5000詞匯左右，除此以外的任何古希臘語作品都沒有這麽便宜的了！
如果再細分，在公元2、3世紀左右，希臘人為了找回文化自尊，搞了幾回所謂“新智者運動”，這反映在文法上就形成了“古文運動”，關於這壹運動的歷史意義就不在這裏贅述了（可以去WIKI百科上找細節）；而說白了，對於我們研習古希臘語的這壹幹人眾而言，不啻為壹場滅頂之災！為什麽這樣說的，因為持這類文風而寫就的著作那是相當的晦澀難懂，文法采用柏拉圖時代的風格，顯得極為造作，更可怕的是超級大的詞匯量，這幾百年增長的內容全往壹塊加，那是極其的壹個難讀。普魯塔克的《名人傳》、第歐根尼·拉爾修的《明哲言行錄》都是這方面的代表，既沒有生動的語言作為依托，文法結構又顯得極其沈重，還不說其敘事方式本身的違和……
在476年西羅馬帝國滅亡以後，東部的羅馬帝國便走上了獨立發展的道路，壹般稱為“拜占庭帝國時期”。就語言風格而言，大體是***同希臘語與造作的復古風交替占上風的格局，但總體上不出古典希臘語的套路，壹直到1453年，拜占庭文化作為壹個標誌而徹底消亡為止。
閑扯了這許多，再簡要理清壹下下，就是：古希臘語是壹個復合概念，聖經***同語是其中的某壹階段；如果僅把古希臘語理解為“古典”希臘語的話（就是柏拉圖和雅典戲劇家們的語言），那麽在文法上並無實際差別，僅是***同希臘語簡化了些罷了。另外個別詞在拼寫上會有不同，但比較有規律，比如古典希臘語的tt往往在***通語被拼寫為ss等等。