《大集經》：末法億億人修行，罕壹得道；唯依念佛，得度生死。
《地藏經》：現在、未來壹切眾生，若天若人，若男若女，但念得壹佛名號，功德無量，何況多名。
《金剛經》：是法平等，無有高下。
其實，分別不在法門，而在我們自己的根性適合學什麽法門，上面這句《大集經》的意思，是說現代眾生，壹般比較普遍的情況，都是比較適合修學念佛法門，所以如果您如果對這句經文信得過，可以了解壹下凈宗。
首先，可以先看看《釋迦牟尼佛傳》（鏈接網絡搜尋可得）了解佛的壹生，然後開始系統學佛。
問：我對佛教還不認識，如何著手？
答：請先於網站上收看凈空法師講的「認識佛教」及「三皈傳授」的講演，此能幫忙您先對佛教有正確的認識，以及明白學佛之目的與意義，以提高學佛之興趣與信心，進而能深入學習。
問：初學要如何修學？
答：凈宗修學是以「凈業三福」（《觀無量壽經》）為基礎。
第壹福、「孝養父母，奉事師長」，如何落實？我們采取儒家的《弟子規》。《弟子規》的內容，就是在家做壹個孝順的兒女，在學校做壹個好學生，真正將這兩句話落實在生活當中。「慈心不殺，修十善業」，則落實在《十善業道經》，壹定要認真努力學習。
第二福、「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。在家同學至少要學習《五戒相經箋要》和三皈傳授。三皈傳授有錄相帶，也有文字教材。出家的同學壹定要學《沙彌律儀要略》，最低的水平是沙彌十戒、二十四門威儀。「具足眾戒」，就是十條戒圓圓滿滿。「不犯威儀」，是二十四門威儀落實在日常生活、處事待人接物中。
第三福、「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，落實在《地藏菩薩本願經》。「地」是心地，「藏」是心地的寶藏。這壹條就是《地藏經》的宗旨，我們要從學習《地藏經》來開發心地寶藏。這是前兩年的基礎課程。
佛言：「凈業三福是三世諸佛凈業正因。」這句話說得多重！多麼重要！三世是過去、現在、未來，我們從凡夫修行作菩薩，將來成佛，真正根本的因就是這三條。八萬四千法門、無量法門，皆以此三條為基礎。若無此基礎，就不能成就；猶如蓋房打地基壹樣，無論蓋什麼房子，地基壹定要堅固，有了堅固的基礎，才能學法門。
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學習大乘之前，先要打好基礎，不然肯定會花了時間精力，然後覺得功夫不得力，到時候懷疑佛，毀謗佛，就不好了。
其實佛對我們說得很清楚了。
《百喻經》裏面有個故事，有壹個愚人，看到他人富家三層樓很漂亮，於是叫來木匠，要造第三層樓，木匠說，不建第壹層，不建第二層，哪兒能建第三層？愚人說，我不用建第壹層第二層，我只要第三層。眾人聽了，都笑那個愚人。
我們四眾弟子也是壹樣，若不依三乘次第，先打好基礎，循序漸進地修學，和那個愚人就沒有分別。
大乘是起高樓大廈，建高樓必須有地基，地基紮實，高樓才穩固，地基是小乘佛法。
沒有小乘基礎，高樓是用幾支竹竿撐起來的，或者開始挺好看，但隨時有倒塌的危險。
縱觀歷史，中國小乘佛法式微，是不是佛說的不對呢？
佛法重實質，不重形式，其實中國歷代高僧大德，都是以儒家、道家為基礎，代替了小乘佛法，所以修行有非常輝煌的成就，值得我們借鑒。
而學小乘的教材很多，《弟子規》是其中非常不錯的壹個選擇。
當然，這裏是說代替，代替並不完全是說等於，我們要用來打基礎，繼而修大乘，用代替的教材就行，也比較合適，我們比較好吸收。
如果是單單要修小乘，還用小乘的經本比較適合。
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