1.野燕麥是雜草，種雜草是浪費，這裏用來形容浪費時間和金錢，不幹正事兒，當然創造這個詞的時候是農業占重要地位的社會。韋氏字典定義wild oat：offenses and indiscretions ascribed to youthful exuberance。這裏indiscretion對應的discreet指 having or showing discernment or good judgment in conduct and especially in speech : PRUDENT。顯然，這種說法比簡單的to be foolish要生動有力的多。這種有內涵的意象，構成了文化的內容。韋氏字典有壹點不好就是解釋字義時用的詞也很多，這是在假設使用者有壹定的文化，壹整套***同的知識和信念。順藤摸瓜，隨時隨地多順著路查幾層，最終會將自己的知識信念體系擴大，這個叫做學語言。另外，收心收力定向前進！不能再sow wild oats了。
2.亂搞，鬼混。由於sow wild seeds跟性行為有相聯系的方面因此這個短語多用來指責男孩子。人壹般都是要結婚生子的，所以組建壹個良好的家庭也是人生活的重要方面。種稻子就要好好種，不能在結婚以前亂種。由此引出倫理問題：婚前要怎樣相處，就是男女雙方如何控制心理生理上的相互接近？從熟人、朋友到確定親密關系，這是不同的距離階段，所能（或希望能）控制的是讓這個過程穩健緩慢的發展，最終停留或波動在壹個雙方協定的位置。當然這是理性人的方式，但是，第壹，人並不總是能很好的相互理解（相互理解程度也是關系親密程度的壹個標誌），第二，交往中並不總是win-win game，至少局部會存在零和或小正數遊戲，而雙方是否能理解和平和接受[對方不接受自己更親近]這樣的事實，第三，人是發展變化的，盡管在特定的時間點可以基於之前的時間段內的交互行為，判斷對方發展的趨勢，但是生活難以預測，不論預測對方還是預測自己都很困難，即使預測出可能的概率分布了，評判不同概率分布的準則也因不同人的喜好而異（註1：不過真能做到這壹點已經可以避免大部分災難了）（註2：理論上已經可以證明，無法對不同類別的變量給出總的評判準則）。基於人性弱點的解決方式似乎是：判斷對方的理性感性程度，並由此確定不同的策略，比如對感性強的人可以模糊處理/找借口等方式避免清晰的討論引起不快。另外，也許有人會有意采用不厚道的方式，做出姿態，讓對方誤判，從而達到對自己最有利的處境，這種方式也許對特定的人是好的，但是也許會使得整個社會發展緩慢/倒退[也就使自己受害]，或者壹旦被對方識破，會破壞友好氣氛，達到敵對狀態。