歐洲壹直有著濃郁的貴族文化,比如至今仍十分活躍的英國王室,就是現代貴族的典型代表,而歷史悠久的中國,不僅沒有留下貴族,就連貴族文化也壹起被掃進了歷史垃圾堆。
中國歷史上有貴族嗎?當然有,比如先秦時期的氏族貴族,諸如孔子、管仲、孫臏等,但凡在歷史上留名的先秦人物,幾乎都是貴族出身。
秦始皇統壹六國後,除了建立了大壹統王朝,另壹大成就就是以官僚政治取代貴族政治,至此中國歷史上再無“貴族”。為什麽這裏的“貴族”要打引號,因為在魏晉南北朝時期,門閥士族崛起,晉升為新的貴族階級,而門閥士族的崛起和消亡也是本文要講述的主要內容。
朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。
——唐·劉禹錫《烏衣巷》
從小學時期,我們就開始誦讀這首《烏衣巷》,尤其這句“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”更是廣為流傳。
烏衣巷位於南京市秦淮區秦淮河上文德橋旁的南岸,地處夫子廟秦淮風光帶核心地帶,三國時是吳國戍守石頭城部隊營房所在地。晉代王謝兩家豪門大族的宅第便位於此地,由於兩族子弟都喜歡穿烏衣以顯身份尊貴,故得名烏衣巷。
被現代人所記住的古代文化巨匠,要麽經歷了常人所不能經歷的坎坷,要麽享受到了常人所不能享受的豐富物質生活,而從烏衣巷中走出來的王羲之、王獻之、謝靈運等人則屬於後者。
王羲之《蘭亭集序》
因為家境殷實,不用為吃飽肚子而發愁,他們有大把時間去培養興趣、實現自我。要問“王、謝”兩家為何如此顯貴,那得要從魏晉時期的門閥世家說起了。
門閥的興起
提起門閥,很多人會想到“霸道、勢力大、有錢,世代繼承”,沒錯,這些描述很準確。新華字典中對“閥”的解釋是:古代指有權勢的家庭。門閥則是是門第和閥閱的合稱,指世代為官的名門望族,又稱門第、衣冠、世族、士族、勢族、世家、巨室等。
先秦時期,類似於門閥的組織已經出現,《孟子·離婁上》中就有“為政不難,不得罪於巨室”的表述。
門閥如何興起做大的?原因諸多,但綜合看來,主要是天下紛爭的大背景和後期選官用人制度使然。
比如烏衣巷中的王謝兩家,西晉末年永嘉之亂時,許多家族都舉族遷居長江以南避亂,司馬睿在王氏家族的擁戴之下,於建康建立東晉,這使得王氏家族在朝中的地位舉足輕重;在“淝水之戰”中,以謝安為首的謝氏家族為東晉的勝利做出巨大貢獻,這就奠定了陳郡謝氏為東晉以及南朝的當軸士族地位。
東漢選官用察舉和征辟制度,這壹制度有很大的操作空間,壹部分地主富室與儒術禮法結合起來,“經明行修”,就可以累世做官,豪強地主盤根錯節地控制著各級政權部門,封建的等級關系日益凝固化,壹批“世代為官”的豪門閥閱開始出現。
到東漢後期,經過了兩百年的經營,這些家族在各自的地盤上根深蒂固,形成了固定的利益集團,在朝為官的必定出自某壹豪門,寒門學子只有拜入豪門,成為其附庸,才有機會被選拔入朝為官,用時下流行的壹個詞來形容就是“階層固化”。因此,當時有句話:“上品無寒門,下品無士族”,可謂描述貼切。
四世三公,袁本初
東漢末年,天下大亂,群雄並起,政權林立。各個豪門地主也趁機擴大自己的勢力。
曹丕稱帝後,采納尚書令陳群的意見,創立了九品中正制度,據《通典》記載:“魏文帝為魏王時三方鼎立,士流播遷, 士人錯雜,詳核無所。延康元年,吏部尚書陳群,以天朝選用,不盡人才,乃立九品官人之法。州郡皆置中正,以定其選。擇州郡之賢有識鑒者為之,區別人物,第其高下”。
九品中正制壹定程度上承襲了兩漢的察舉制,具體操作是指由各州郡分別推選大中正壹人,所推舉大中正必為在中央任職官員且德名俱高者,大中正再產生小中正,這裏的“中正”就是品評人才的官職名稱。中正產生後,再由中正對各地的人才分為九個品級進行評點,最後推送吏部。
九品中正制創立之初,評議人物的標準是家世、道德、才能三者並重。但由於各地“大中正”由門閥士族把持,後來這壹制度也就慢慢的變了味,評選標準也就主要看出身了,門閥勢力借此進壹步坐大。