常見的疑問代詞有“誰”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“惡”、“焉”等。
這些疑問代詞有的稱代人，有的稱代事物，有的稱代處年，有的具有兩種或三種稱代作用。“誰”和“孰”主要用於指人，“誰”的用法和現代漢語完全壹樣，只是作賓語時要放在動詞前面。
例如：① 寡人有子，未知其誰立焉？（《左傳?閔公二年》） ② 吾誰欺？欺天乎？（《論事?子罕》） “孰”既可以指人，也可以指事物，主要用於選擇問句中。例如：① 吾子與子路孰賢？（《孟子?公孫醜上》） ② 雖使子厚得所願，為將相於壹時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
（《柳子厚墓誌名》） “孰”用來指人時，也有不表選擇的，這就和“誰”的用法相同了。例如：① 王者孰謂？謂文王也。
（《公羊傳?隱公元年》） ② 孰可以代之？（《左傳?襄公三年》） ③ 孰為夫子？（《論語?微子》） “何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用於指事物，相當於現代漢語中的“什麽”。“何”使用最廣泛，可以充當賓語、定語、謂語；有時也充當主語、狀語。
義當狀語時相當於“怎麽”、“為什麽”。例如：① 舉以敗國，將何賀焉？（《城濮之戰》） ② 何為紛紛然與百工交易？（《許行》） ③ 是何言也？（《夫子加齊之卿相》） ④ 鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《許行》） ⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史記?魏公子列傳》） ⑥ 公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既利之，敢不識乎？”公曰：“何貴？何賤？”（《左傳?昭公三年》）——公：齊景公；子：指晏嬰。
例①“何”充當動詞謂語的賓語；例②“何”充當介詞的賓語；例③“何”充當定語。這三例中的“何”都可以譯成“什麽”。
例④“何”充當謂語，可譯成“什麽原因”。例⑤“何”充當狀語，可譯為“什麽”。
例⑥“何”充當主語，可譯成“什麽東西”。“何”充當主語的情況比較少見。
“胡”、“曷”、“奚”的使用範圍比“何”小，主要用作狀語，表示“為什麽”、“怎麽”的意思。例如：① 不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？（《詩?魏風?伐檀》） ② 田園將蕪，胡不歸？（陶潛《歸去來辭》） ③ 吾子其曷歸？（《左傳?昭公元年》） ④ 或謂孔子曰：“子奚不為政？”（《論語?為政》） ⑤ 既自以為形役，奚惆悵而獨悲？（陶潛《歸去來辭》） 這幾個例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充當狀語。
例②中的“曷”是“何時”之義，並不是“歸”的賓語。“曷”在《詩經》中經常用來詢問時間，也是“何時”之義，可以作定語，也可以作狀語。
例如：① 懷哉懷或！曷月予還歸哉？（《詩?王風?揚之水》） ② 我日構禍，曷雲能榖？（《詩?小雅?四月》）——我每日都遭受禍患，怎能說命運會好呢？例①“曷”充當定語；例②“曷”充當狀語。“胡”、“曷”、“奚”作賓語，常和介詞“以”、“為”組成“奚以”、“胡為”、“曷為”這樣的介賓詞組，在句中充當狀語，詢問原因，也是“為什麽”的意思。
例如：① 奚以為之九萬裏而南為？（《逍遙遊》） ② 已矣乎？寓表宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？（陶潛《歸去來辭》） ③ 嗟爾遠道之人胡為乎來哉？（李白《蜀道難》） ④ 孟子三見宣王，不言事。門人曰：“曷為三遇齊王而不言事？”（《荀子?大略》） “何”、“奚”有時也可以稱代所，相當於“哪裏”、“什麽地方”。
例如：① 膠鬲曰：“西伯將何之？無欺我也。”武王曰：“不子欺，將之殷也。
（《呂氏春秋?貴因》） ② 顏回見仲尼，請行，曰：“奚之？”曰：“將之衛。”（《莊子?人間世》） “安”、“惡”、“焉”主要用來稱代處所，在句中充當賓語或狀語。
例如：① 沛公安在？（《史記?項羽本紀》） ② 子列子曰：“昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生無形，則天地安從生？”（《列子?天瑞》） ③ 居惡在？仁是也；路惡在？義是也。
居仁由義，大人之事備矣。（《孟子?盡心上》） ④ 東郭子問於莊子曰：“所謂道，惡乎在？”莊子曰：“無所不在。”
（《莊子?知北遊》） ⑤ 文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂，天雨。
文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”（《戰國策?魏策壹》） ⑥ 其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子?湯問》） 例①“安”充當動詞賓語；例②“安”充當介詞賓語。例③“惡”充當動詞賓語；例④“惡”充當介詞賓語。
例⑤“焉”充當動詞賓語。⑥“焉”充當狀語。
以上諸例說明“安”、“惡”、“焉”充當賓語時，要放在動詞或介詞的前面。四、無定代詞 “或”或“莫”是古代漢語特有的無定代詞。
“或”是肯定性無定代詞，“莫”是否定性無定代詞，都只作主語。“或”有時泛提某種人而這人往往是假設的對象，可譯為“有人”。
例如：① 或謂孔子曰：“子奚不為下政？”（《論語?為政》） ② 居則曰：“不吾知也。”如或知爾，則何以哉？（《論語?侍坐》） ③ 壹夫不耕，或受之饑；壹女不織，或受之寒。
（《漢書?食貨誌》） 有時“或”指代它前面已經出現過（或隱含）的人或物中。
2. 古漢語中的疑問詞有哪些在古代漢語裏，句子壹般須有疑問詞的幫助，方能發出疑問。
有時候用疑問代詞，有時候用疑問語氣詞，有時候是二者都用。例如： 其誰曰不然？（左傳隱公元年） 則將焉用彼相矣？（論語·季氏） 孰為夫子？（論語·微子） 子見夫子乎？（論語·微子） 是誰之過與？（論語·季氏） 在上古漢語裏，疑問句裏的疑問代詞賓語也必須放在動詞的前面。
例如： 吾誰欺？欺天乎？（論語·子罕） 鄉人長於伯兄壹歲，則誰敬？曰：敬兄。（孟子·告子上） （比較“誰欺”和“欺天”、“誰敬”和“敬兄”這些動賓結構的賓語的位置。）
於予與何誅？（論語·公冶長） 既富矣，又何加焉？（論語·子路） 衛君待子而為政，子將奚先？（論語·子路） 梁客辛垣衍安在？（戰國策·趙策） 臣實不才，又誰敢怨？（左傳成公三年） 二國有好，臣不與及，又誰敢德？（同上）第壹第二兩個例子最富有啟發性，疑問代詞作賓語就在動詞前面，不是疑問代詞就在後面。有時候，動詞前面有助動詞，疑問代詞賓語就放在助動詞前面，上面所舉的最後兩個例子就是這樣。
疑問代詞用作介詞的賓語時，也受這個規律的制約，它們也必須放在介詞的前面。例如： 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？（論語·顏淵） 曷為久居此圍城之中而不去也？（戰國策·趙策） 何由知吾可也？（孟子·梁惠王上） 大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？（論語·為政） 子歸，何以報我？（左傳成公三年） 茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？（戰國策·齊策） 上古漢語這種疑問代詞賓語前置的詞序，壹直為後代古文家所遵守。
例如： 東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？（韓愈：祭十二郎文） 噫！微斯人吾誰與歸？（範仲淹：嶽陽樓記） 將何適而非快？（蘇轍：黃州快哉亭記） 疑問代詞賓語前置的規則，比否定句代詞賓語前置的規則更為嚴格，可以說基本上沒有例外。只有“何如”又說成“如何”，好像是例外，其實這兩種詞序都出現在上古漢語裏。
在先秦時代，它們已經是壹個凝固形式，意思是“怎麽樣”、“怎樣”或“怎麽辦”。例如： 與不谷同好，如何？（左傳僖公四年） 傷未及死，如何勿重？（左傳僖公二十二年） 鄉人皆好之，何如？（論語·子路） 吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？（戰國策·楚策） 以五十步笑百步，則何如？（孟子·梁惠王上） 陛下以絳侯周勃何如人也？（史記·張釋之馮唐列傳） 古書上還有“若何”、“何若”、“奈何”的說法（含義與“何如”、“如何”相同），但沒有說成“何奈”的。
例如： 使歸就戮於秦，以逞寡君之誌，若何？（左傳僖公三十三年） 美之與惡，相去何若？（老子·二十章） 事將奈何矣？（戰國策·趙策） 秦稱帝之害將奈何？（同上） 先生助之奈何？（同上） 孟嘗君曰：“市義奈何？”（戰國策·齊策） 古代又有“如。
何”“若。
何”“奈。
何”的說法，當中插入代詞、名詞或其他詞語，意思是“把（對）。
怎麽樣（怎麽辦）”。例如： 年饑，用不足，如之何？（論語·顏淵） 如受吾幣而不假吾道，則如之何？（谷梁傳僖公二年） 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？（列子·湯問） 晉侯謂慶鄭曰：“寇深矣，若之何？”（左傳僖公十五年） 力拔山兮氣葢世，時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何？虞兮！虞兮！奈若何？（史記·項羽本紀） （“奈若何”就是“奈汝何”。）
陳文子見崔武子曰：“將如君何？”（左傳襄公二十三年） 不能正其身，如正人何？（論語·子路） 在古代漢語裏，“如之何”“若之何”又是壹個凝固形式，有時候用在動詞前面表示反問，譯成“怎麽”；有時候用在詢問句的末尾，譯成“怎麽樣”。例如： 我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？（論語·子張） 若之何其以病敗君之大事也？（左傳成公二年） 蓺麻如之何？衡從其畝。
（詩經·齊風·南山） 疑問詞分為兩大類：第壹類是疑問代詞，第二類是疑問語氣詞。現在分別加以敘述。
（壹）疑問代詞 （1）誰，孰，何 “誰”字跟現代漢語的“誰”壹樣，是指人的疑問代詞。例如： 孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”（戰國策·齊策） 且行千裏，其誰不知？（左傳僖公三十二年） 君若以德綏諸侯，誰敢不服？（左傳僖公四年）“孰”字經常表示選擇。
它可以指人，也可以指事物。例如： 哀公問：“弟子孰為好學？”（論語·雍也） 子貢問：“師與商也孰賢？”（論語·先進） 吾子與子路孰賢？（孟子·公孫醜上） （以上指人。）
獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（孟子·梁惠王下） （獨自作樂快樂呢，還是與眾人***聽音樂快樂呢？第壹第三“樂”字讀yuè，其余“樂”字讀lè。） 禮與食孰重？（孟子·告子下） 膾炙與羊棗孰美？（孟子·盡心下） （以上指事物。）
“孰”字用來指人時，也有不表示選擇的；這時，它就和“誰”字沒有分別了。相反地，“何”字也偶然可以表示選擇。
例如： 孰可以代之？（左傳襄公三年） 孰能為之大？（論語·先進） 孰為夫子？（論語·微子） 於斯三者何先？（論語·顏淵）前面三個例子都可以換用“誰”字，最後壹個例子似乎應該用“孰”字，但是“孰”字壹般不用作直接賓語，所以用。
3. 文言文 疑問代詞有哪些疑問代詞：根據疑問代詞指代的詢問對象，古漢語疑問代詞可分三類。
(1 )指人的。有“誰、孰”。 a “誰”用於壹般問句，可作主、賓、定、語及判斷句的謂語。b “孰”用於選擇問句，壹般有先行詞。如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪壹個”，壹般只作主語。它還可指物、處所。“孰與介”表比較：如 “吾孰與徐公美？”；用於反問句中，表肯定：“惟坐待亡，孰與伐之。”有“哪裏比得上”的意思。
(2 )指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”：作主、賓、定、判謂，a 常用來詢問原因或方法，如：“許子何不為陶冶？”譯為“什麽”“為什麽”；b 詢問處所，如“子欲何之？”譯為“哪裏”。 “胡、奚、曷”經常a 作狀語，用來詢問原因，相當於“為什麽”或“怎麽”，如“子奚乘是車也？”； b 它們也經常作介詞的賓語前置，如“胡為”“曷為”，詢問原因。c “奚以”詢問方法。
(3 )指處所。有“安、惡、焉”。
a 它們主要作狀語，詢問處所。相當於現代的“在哪裏”。如“焉置土石？”；b 也可作前置賓語，用來詢問處所。如“沛公安在？”c 還可以用於反問句，作狀語，加強反問語氣。類似於“哪裏”。d “焉”用於反問句後虛化了，不再實指處所。如“今弗愛其子，安能愛君？”
4. 文言文中第二人稱代詞第三人稱代詞越多越好最好是尊稱第二人稱：又叫對稱，常用“爾、汝、女、若、乃、而”等.通常譯為“妳、妳的、妳們、妳們的.” 例：7、爾安敢輕吾射！《賣油翁》——妳怎麽敢輕視我射箭的本領呢！“爾”字用於句首，用來稱代賣油老人，譯為“妳”，作主語.8、汝心之固，固不可徹.《愚公移山》——妳的思想頑固啊，頑固到了不可改變的地步.“汝”字用於句首，用來指代“智叟”譯為“妳”，作主語.9、子曰：“由，誨女知之乎？”《論語十則》——孔子說：“仲由，教導妳的話都明白了嗎？”“女”字用於句中，又在動詞“誨”之後，作“誨”的賓語.代替“仲由”，譯為“妳”.10、若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》——妳是個被雇傭給別人耕田的的人，怎麽會富貴呢？“若”用於句首，用來稱代陳涉.相當於“妳”.11、王師北定中原日，家祭無忘乃翁.陸遊《示兒》——大王的軍隊平定了中原的日子，家中祭祀時不要忘了把這個喜訊稟告給妳的父親.句中的“乃”就是代詞，“妳的”.12、而翁歸，自與汝復算耳《促織》——妳爹爹回來時，壹定會跟妳算賬的.“而”便是代詞“妳”.第三人稱：又叫他稱，主要有“彼、其、之”等字，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活，通常譯為“他、他的、他們、他們的”等.例：13、彼竭我盈，故克之.《曹劌論戰》——他們的士氣衰竭了，我們的士氣正旺盛，所以戰勝了他.這裏的“彼”和“之”都是代詞，用來指代齊國的軍隊，相當於“他們”.14、其妻獻疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑問說.“其”字用來代替愚公的妻子，譯為“他的”.15、北方有侮臣者，願借子殺之《公輸》——北方有個欺侮我的人，希望能借助您的手把他殺了.句末的“之”就是代詞，代替“侮臣者”，相當於“他”.。