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文言文疑問詞

1. 文言文疑問詞有哪些,請給出它們的釋義

常見的疑問代詞有“誰”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“惡”、“焉”等。

這些疑問代詞有的稱代人,有的稱代事物,有的稱代處年,有的具有兩種或三種稱代作用。“誰”和“孰”主要用於指人,“誰”的用法和現代漢語完全壹樣,只是作賓語時要放在動詞前面。

例如:① 寡人有子,未知其誰立焉?(《左傳?閔公二年》) ② 吾誰欺?欺天乎?(《論事?子罕》) “孰”既可以指人,也可以指事物,主要用於選擇問句中。例如:① 吾子與子路孰賢?(《孟子?公孫醜上》) ② 雖使子厚得所願,為將相於壹時,以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。

(《柳子厚墓誌名》) “孰”用來指人時,也有不表選擇的,這就和“誰”的用法相同了。例如:① 王者孰謂?謂文王也。

(《公羊傳?隱公元年》) ② 孰可以代之?(《左傳?襄公三年》) ③ 孰為夫子?(《論語?微子》) “何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用於指事物,相當於現代漢語中的“什麽”。“何”使用最廣泛,可以充當賓語、定語、謂語;有時也充當主語、狀語。

義當狀語時相當於“怎麽”、“為什麽”。例如:① 舉以敗國,將何賀焉?(《城濮之戰》) ② 何為紛紛然與百工交易?(《許行》) ③ 是何言也?(《夫子加齊之卿相》) ④ 鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?(《許行》) ⑤ 侯生曰:“公子畏死邪?何泣也?”(《史記?魏公子列傳》) ⑥ 公笑曰:“子近市,識貴賤乎?”對曰:“既利之,敢不識乎?”公曰:“何貴?何賤?”(《左傳?昭公三年》)——公:齊景公;子:指晏嬰。

例①“何”充當動詞謂語的賓語;例②“何”充當介詞的賓語;例③“何”充當定語。這三例中的“何”都可以譯成“什麽”。

例④“何”充當謂語,可譯成“什麽原因”。例⑤“何”充當狀語,可譯為“什麽”。

例⑥“何”充當主語,可譯成“什麽東西”。“何”充當主語的情況比較少見。

“胡”、“曷”、“奚”的使用範圍比“何”小,主要用作狀語,表示“為什麽”、“怎麽”的意思。例如:① 不狩不獵,胡瞻爾庭有懸貆兮?(《詩?魏風?伐檀》) ② 田園將蕪,胡不歸?(陶潛《歸去來辭》) ③ 吾子其曷歸?(《左傳?昭公元年》) ④ 或謂孔子曰:“子奚不為政?”(《論語?為政》) ⑤ 既自以為形役,奚惆悵而獨悲?(陶潛《歸去來辭》) 這幾個例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充當狀語。

例②中的“曷”是“何時”之義,並不是“歸”的賓語。“曷”在《詩經》中經常用來詢問時間,也是“何時”之義,可以作定語,也可以作狀語。

例如:① 懷哉懷或!曷月予還歸哉?(《詩?王風?揚之水》) ② 我日構禍,曷雲能榖?(《詩?小雅?四月》)——我每日都遭受禍患,怎能說命運會好呢?例①“曷”充當定語;例②“曷”充當狀語。“胡”、“曷”、“奚”作賓語,常和介詞“以”、“為”組成“奚以”、“胡為”、“曷為”這樣的介賓詞組,在句中充當狀語,詢問原因,也是“為什麽”的意思。

例如:① 奚以為之九萬裏而南為?(《逍遙遊》) ② 已矣乎?寓表宇內復幾時,曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?(陶潛《歸去來辭》) ③ 嗟爾遠道之人胡為乎來哉?(李白《蜀道難》) ④ 孟子三見宣王,不言事。門人曰:“曷為三遇齊王而不言事?”(《荀子?大略》) “何”、“奚”有時也可以稱代所,相當於“哪裏”、“什麽地方”。

例如:① 膠鬲曰:“西伯將何之?無欺我也。”武王曰:“不子欺,將之殷也。

(《呂氏春秋?貴因》) ② 顏回見仲尼,請行,曰:“奚之?”曰:“將之衛。”(《莊子?人間世》) “安”、“惡”、“焉”主要用來稱代處所,在句中充當賓語或狀語。

例如:① 沛公安在?(《史記?項羽本紀》) ② 子列子曰:“昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生無形,則天地安從生?”(《列子?天瑞》) ③ 居惡在?仁是也;路惡在?義是也。

居仁由義,大人之事備矣。(《孟子?盡心上》) ④ 東郭子問於莊子曰:“所謂道,惡乎在?”莊子曰:“無所不在。”

(《莊子?知北遊》) ⑤ 文侯與虞人期獵。是日,飲酒樂,天雨。

文侯將出,左右曰:“今日飲酒樂,天又雨,公將焉之?”(《戰國策?魏策壹》) ⑥ 其妻獻疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”(《列子?湯問》) 例①“安”充當動詞賓語;例②“安”充當介詞賓語。例③“惡”充當動詞賓語;例④“惡”充當介詞賓語。

例⑤“焉”充當動詞賓語。⑥“焉”充當狀語。

以上諸例說明“安”、“惡”、“焉”充當賓語時,要放在動詞或介詞的前面。四、無定代詞 “或”或“莫”是古代漢語特有的無定代詞。

“或”是肯定性無定代詞,“莫”是否定性無定代詞,都只作主語。“或”有時泛提某種人而這人往往是假設的對象,可譯為“有人”。

例如:① 或謂孔子曰:“子奚不為下政?”(《論語?為政》) ② 居則曰:“不吾知也。”如或知爾,則何以哉?(《論語?侍坐》) ③ 壹夫不耕,或受之饑;壹女不織,或受之寒。

(《漢書?食貨誌》) 有時“或”指代它前面已經出現過(或隱含)的人或物中。

2. 古漢語中的疑問詞有哪些

在古代漢語裏,句子壹般須有疑問詞的幫助,方能發出疑問。

有時候用疑問代詞,有時候用疑問語氣詞,有時候是二者都用。例如: 其誰曰不然?(左傳隱公元年) 則將焉用彼相矣?(論語·季氏) 孰為夫子?(論語·微子) 子見夫子乎?(論語·微子) 是誰之過與?(論語·季氏) 在上古漢語裏,疑問句裏的疑問代詞賓語也必須放在動詞的前面。

例如: 吾誰欺?欺天乎?(論語·子罕) 鄉人長於伯兄壹歲,則誰敬?曰:敬兄。(孟子·告子上) (比較“誰欺”和“欺天”、“誰敬”和“敬兄”這些動賓結構的賓語的位置。)

於予與何誅?(論語·公冶長) 既富矣,又何加焉?(論語·子路) 衛君待子而為政,子將奚先?(論語·子路) 梁客辛垣衍安在?(戰國策·趙策) 臣實不才,又誰敢怨?(左傳成公三年) 二國有好,臣不與及,又誰敢德?(同上)第壹第二兩個例子最富有啟發性,疑問代詞作賓語就在動詞前面,不是疑問代詞就在後面。有時候,動詞前面有助動詞,疑問代詞賓語就放在助動詞前面,上面所舉的最後兩個例子就是這樣。

疑問代詞用作介詞的賓語時,也受這個規律的制約,它們也必須放在介詞的前面。例如: 百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?(論語·顏淵) 曷為久居此圍城之中而不去也?(戰國策·趙策) 何由知吾可也?(孟子·梁惠王上) 大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?(論語·為政) 子歸,何以報我?(左傳成公三年) 茍無歲,何以有民?茍無民,何以有君?(戰國策·齊策) 上古漢語這種疑問代詞賓語前置的詞序,壹直為後代古文家所遵守。

例如: 東野之書,耿蘭之報,何為而在吾側也?(韓愈:祭十二郎文) 噫!微斯人吾誰與歸?(範仲淹:嶽陽樓記) 將何適而非快?(蘇轍:黃州快哉亭記) 疑問代詞賓語前置的規則,比否定句代詞賓語前置的規則更為嚴格,可以說基本上沒有例外。只有“何如”又說成“如何”,好像是例外,其實這兩種詞序都出現在上古漢語裏。

在先秦時代,它們已經是壹個凝固形式,意思是“怎麽樣”、“怎樣”或“怎麽辦”。例如: 與不谷同好,如何?(左傳僖公四年) 傷未及死,如何勿重?(左傳僖公二十二年) 鄉人皆好之,何如?(論語·子路) 吾聞北方之畏昭奚恤也,果誠何如?(戰國策·楚策) 以五十步笑百步,則何如?(孟子·梁惠王上) 陛下以絳侯周勃何如人也?(史記·張釋之馮唐列傳) 古書上還有“若何”、“何若”、“奈何”的說法(含義與“何如”、“如何”相同),但沒有說成“何奈”的。

例如: 使歸就戮於秦,以逞寡君之誌,若何?(左傳僖公三十三年) 美之與惡,相去何若?(老子·二十章) 事將奈何矣?(戰國策·趙策) 秦稱帝之害將奈何?(同上) 先生助之奈何?(同上) 孟嘗君曰:“市義奈何?”(戰國策·齊策) 古代又有“如。

何”“若。

何”“奈。

何”的說法,當中插入代詞、名詞或其他詞語,意思是“把(對)。

怎麽樣(怎麽辦)”。例如: 年饑,用不足,如之何?(論語·顏淵) 如受吾幣而不假吾道,則如之何?(谷梁傳僖公二年) 以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行王屋何?(列子·湯問) 晉侯謂慶鄭曰:“寇深矣,若之何?”(左傳僖公十五年) 力拔山兮氣葢世,時不利兮騅不逝!騅不逝兮可奈何?虞兮!虞兮!奈若何?(史記·項羽本紀) (“奈若何”就是“奈汝何”。)

陳文子見崔武子曰:“將如君何?”(左傳襄公二十三年) 不能正其身,如正人何?(論語·子路) 在古代漢語裏,“如之何”“若之何”又是壹個凝固形式,有時候用在動詞前面表示反問,譯成“怎麽”;有時候用在詢問句的末尾,譯成“怎麽樣”。例如: 我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也?(論語·子張) 若之何其以病敗君之大事也?(左傳成公二年) 蓺麻如之何?衡從其畝。

(詩經·齊風·南山) 疑問詞分為兩大類:第壹類是疑問代詞,第二類是疑問語氣詞。現在分別加以敘述。

(壹)疑問代詞 (1)誰,孰,何 “誰”字跟現代漢語的“誰”壹樣,是指人的疑問代詞。例如: 孟嘗君怪之,曰:“此誰也?”(戰國策·齊策) 且行千裏,其誰不知?(左傳僖公三十二年) 君若以德綏諸侯,誰敢不服?(左傳僖公四年)“孰”字經常表示選擇。

它可以指人,也可以指事物。例如: 哀公問:“弟子孰為好學?”(論語·雍也) 子貢問:“師與商也孰賢?”(論語·先進) 吾子與子路孰賢?(孟子·公孫醜上) (以上指人。)

獨樂樂,與人樂樂,孰樂?(孟子·梁惠王下) (獨自作樂快樂呢,還是與眾人***聽音樂快樂呢?第壹第三“樂”字讀yuè,其余“樂”字讀lè。) 禮與食孰重?(孟子·告子下) 膾炙與羊棗孰美?(孟子·盡心下) (以上指事物。)

“孰”字用來指人時,也有不表示選擇的;這時,它就和“誰”字沒有分別了。相反地,“何”字也偶然可以表示選擇。

例如: 孰可以代之?(左傳襄公三年) 孰能為之大?(論語·先進) 孰為夫子?(論語·微子) 於斯三者何先?(論語·顏淵)前面三個例子都可以換用“誰”字,最後壹個例子似乎應該用“孰”字,但是“孰”字壹般不用作直接賓語,所以用。

3. 文言文 疑問代詞有哪些

疑問代詞:根據疑問代詞指代的詢問對象,古漢語疑問代詞可分三類。

(1 )指人的。有“誰、孰”。 a “誰”用於壹般問句,可作主、賓、定、語及判斷句的謂語。b “孰”用於選擇問句,壹般有先行詞。如:“吾與徐公孰美?”譯為“哪壹個”,壹般只作主語。它還可指物、處所。“孰與介”表比較:如 “吾孰與徐公美?”;用於反問句中,表肯定:“惟坐待亡,孰與伐之。”有“哪裏比得上”的意思。

(2 )指物的。有“何、胡、奚、曷”等。“何”:作主、賓、定、判謂,a 常用來詢問原因或方法,如:“許子何不為陶冶?”譯為“什麽”“為什麽”;b 詢問處所,如“子欲何之?”譯為“哪裏”。 “胡、奚、曷”經常a 作狀語,用來詢問原因,相當於“為什麽”或“怎麽”,如“子奚乘是車也?”; b 它們也經常作介詞的賓語前置,如“胡為”“曷為”,詢問原因。c “奚以”詢問方法。

(3 )指處所。有“安、惡、焉”。

a 它們主要作狀語,詢問處所。相當於現代的“在哪裏”。如“焉置土石?”;b 也可作前置賓語,用來詢問處所。如“沛公安在?”c 還可以用於反問句,作狀語,加強反問語氣。類似於“哪裏”。d “焉”用於反問句後虛化了,不再實指處所。如“今弗愛其子,安能愛君?”

4. 文言文中第二人稱代詞第三人稱代詞越多越好最好是尊稱

第二人稱:又叫對稱,常用“爾、汝、女、若、乃、而”等.通常譯為“妳、妳的、妳們、妳們的.” 例:7、爾安敢輕吾射!《賣油翁》——妳怎麽敢輕視我射箭的本領呢!“爾”字用於句首,用來稱代賣油老人,譯為“妳”,作主語.8、汝心之固,固不可徹.《愚公移山》——妳的思想頑固啊,頑固到了不可改變的地步.“汝”字用於句首,用來指代“智叟”譯為“妳”,作主語.9、子曰:“由,誨女知之乎?”《論語十則》——孔子說:“仲由,教導妳的話都明白了嗎?”“女”字用於句中,又在動詞“誨”之後,作“誨”的賓語.代替“仲由”,譯為“妳”.10、若為傭耕,何富貴也?《陳涉世家》——妳是個被雇傭給別人耕田的的人,怎麽會富貴呢?“若”用於句首,用來稱代陳涉.相當於“妳”.11、王師北定中原日,家祭無忘乃翁.陸遊《示兒》——大王的軍隊平定了中原的日子,家中祭祀時不要忘了把這個喜訊稟告給妳的父親.句中的“乃”就是代詞,“妳的”.12、而翁歸,自與汝復算耳《促織》——妳爹爹回來時,壹定會跟妳算賬的.“而”便是代詞“妳”.第三人稱:又叫他稱,主要有“彼、其、之”等字,它們既可以用來指人,又可以用來代事,其用法更為靈活,通常譯為“他、他的、他們、他們的”等.例:13、彼竭我盈,故克之.《曹劌論戰》——他們的士氣衰竭了,我們的士氣正旺盛,所以戰勝了他.這裏的“彼”和“之”都是代詞,用來指代齊國的軍隊,相當於“他們”.14、其妻獻疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑問說.“其”字用來代替愚公的妻子,譯為“他的”.15、北方有侮臣者,願借子殺之《公輸》——北方有個欺侮我的人,希望能借助您的手把他殺了.句末的“之”就是代詞,代替“侮臣者”,相當於“他”.。