諸元素的拼音zhūyuánsù。
諸，讀音zhū，註音ㄓㄨˉ，偏旁“言”簡化為“訁”，依據古人書法省筆簡化，出自《說文解字》，明為下出、別事之例是者之範式。言、者兩範式疊加。言別事之例是諸之範式。
本義為辯。如《爾雅》中“諸諸便便，辯也。”
衍義為引申指“非壹、猶眾”，如諸位、諸君；用作語助；又用作姓。
形聲字。從言，者聲。“諸”是從“者”分化出的壹個形聲字，西周金文中“者侯”即“諸侯”，“者”、“諸”義也相通。《說文》：“者，別事詞也。”又：“諸，辯也。”朱駿聲以為所謂“別事詞”也就是“辯詞”，是有道理的。
《禮記·郊特牲》：“不知神之所在於彼乎? 於此乎? 或諸遠人乎? ”其中的“諸”就相當於“別事詞”者。“者”、“諸”原本壹字異體，後來異體分化，各表其義，語音也漸漸發生變化，就成了形、音、義各異的兩個字了。
“諸”形體出現較晚，現知材料中最早只見於秦陶、秦詔版等秦文字中。“諸”在古代漢語中是個使用頻率很高的常用詞，意義眾多。其中眾多義還在我們熟知的“諸侯”、“諸位”等詞語中留有殘跡，其他虛詞用法在現代漢語中都消失了。
康熙字典
〔古文〕《唐韻》《廣韻》章魚切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》專於切，渚平聲。《說文》辯也。《徐曰》別異之辭。《爾雅·釋訓》諸諸，便便，辯也。《註》皆言辭辯給也。
又《玉篇》非壹也。皆言也。《正韻》凡眾也。《書·舜典》歷試諸艱。《詩·邶風》孌彼諸姬。《史記·賈誼傳》紛亂諸事。
又《廣雅》之也，於也。《谷梁傳·莊二十四年》迎者行見諸，舍見諸。《註》諸，之也。《禮·射義》射求正諸己。《註》諸，猶於也。
又《韻會》語助辭。《詩·邶風》日居月諸。《疏》居，諸，語助也。《公羊傳·桓六年》其諸以病桓與。《註》其諸，辭也。
又《韻會》有諸，疑辭。《孟子》文王之囿方七十裏，有諸。
又於諸，寘也。《公羊傳·哀六年》乞使人迎陽生，於諸其家。《註》齊人語也。