紹興蘭亭導遊詞1各位，蘭亭的第壹部分是鵝塘。王羲之養鵝的愛好眾所周知，所以蘭亭有鵝池壹景，紀念這位大書法家。據說殷珊有位老人想請王羲之寫壹部《黃庭經》。他知道王羲之喜歡白鵝，所以特意養了壹群可愛的白鵝。王羲之路過時，看到羽毛漂亮的白鵝，忍不住停下來，然後要求買鵝。道士說:“我不要錢，只要妳寫個《黃庭經》。西河爽快地答應了，筆也不翼而飛，可是半天之後，寫完了，道士已經把鵝關進籠子了。這就是《白鵝書》的故事。進了大門，穿過修竹小路和潺潺的溪水，出現了壹個三角形的亭子，上面刻著兩個大字:“鵝池”。這是蘭亭第壹塊關於王羲之的石碑。相傳當年王羲之在紹興做官。有壹天，正當他興致勃勃地寫《鵝塘》的時候，他剛寫完“鵝”字，聖旨就送到了他的面前，王羲之只好停筆下跪接旨。他的兒子，王獻之，順手拿起壹支筆，繼續寫“池”字。看這兩個字，“鵝”是瘦的，“池”是胖的。此碑成為書法史上著名的“父子碑”。
過了鵝塘三疊石橋，就是小欖亭了。亭子裏有壹塊石碑。“蘭亭”的碑文是清朝康熙皇帝寫的。碑文被眾多遊客略壓平，所以這座碑被稱為“軍民碑”。蘭亭毀於戰亂，這座紀念碑被砸成三截。雖經修繕，仍有破損痕跡，其中“蘭”字缺尾，“亭”字缺頭，但古韻猶存。蘭亭不是亭子，是地名。相傳春秋時期越王勾踐在此種植蘭草，漢代建有驛亭，著名的蘭亭城由此而來。世界上有七個蘭亭，分別位於北京、寧波、臺灣省和日本，但真正的蘭亭在紹興。
紹興蘭亭位於紹興古城西南約13公裏的朱蘭山腳下。是浙江省重點文物保護單位，紹興的主要景點之壹。由於蘭亭地處紹興平原、水網地帶和丘陵地帶的交界處，山川景觀和水鄉特色得到了充分而和諧的體現。所以早在1600年前，這裏就是壹個非常著名的景點。蘭亭之所以有這麽大的名氣，完全是源於王羲之等浪漫主義人物的壹次歷史性匯集，也就是歷史上著名的“永和秀作”。
每年三月初三，古人為了消災祈福，往往會組織壹次水邊修廢墟的儀式，同時也作為水邊的壹種遊樂。東晉永和九年(353年)三月初三，王羲之邀請謝安、孫綽、許遜、支遁等四十二位名人在此修行，組織“曲水流動”活動。曲流水有點類似於現在的pass包裹式即興娛樂，只是曲流水比我們現代人多了壹點自然，少了壹點人為的控制。誰出節目，完全由流水決定。流淌的溪水中有許多“港灣”式的小曲。誰從上遊漂下來停在誰前面的“港灣”，都要做自己的絕活或者事先約定好的程序。王羲之等文人約定，活動是即興作詩，詩不成就罰款。當時參與編選的42人中，王羲之、謝安、謝萬、孫綽、許、、王斌之、、王、、袁等11人各作兩首。譚、、王、、華懋、耿佑、、、謝懿、、孫思、曹懋之、華平、、王玄之、王、王煥之等15人各得壹首。十九歲的王獻之和其他十六個人沒能寫出壹首詩，他們每人被罰三次娛樂費。王羲之把自己的詩編成了壹部集，在眾人的邀請下，在集前寫了324字的序，舉世聞名的《蘭亭序》就此誕生。《蘭亭集序》又名《亭序》、《河序》，不僅文采斐然，書法藝術也極為精湛，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第壹行書”，蘭亭也因此成為歷代書法家和書法愛好者，以及其他文人學者的朝聖之地，江南名園。蘭亭是個小地方，但是很雅致。主要景觀建築有鵝池碑、蘭亭碑、曲水劉壹、尚流亭、禦碑亭、遊君廟、書法博物館等。
鵝池紀念碑是壹座三角形的石頭建築。碑上的“鵝池”二字，據說是王羲之父子所寫，又是著名書法家，使這座碑身價百倍。據說王羲之在寫“鵝池”二字的時候，剛寫完“鵝”字，就聽到了接受聖旨的呼聲。當地右軍將領王羲之當然不敢怠慢，立即停筆收下。當時被父親看著的忍不住寫了壹個“癡”字。碑旁的鵝池是壹座紀念性建築，不僅與鵝池碑遙相呼應，也與王羲之壹生對鵝的熱愛有關。王羲之喜歡看鵝，寫“鵝”字，養鵝，所以有王羲之為鵝寫《道德經》的故事。與紀念王羲之有關的地方，大多都有鵝塘建築。
蘭亭碑又稱小蘭亭，碑內鐫刻“蘭亭”二字，為康熙三十七年(1698)禦書。中間有碎痕，文革時留下的。1980年修復時，兩個字之間根本找不到小石碑。雖然壹直聯系在壹起，但遊客總會感到深深的遺憾。他們喜歡用自己的想象力，用手指去補畫。時間久了，“蘭亭”二字中間殘缺的部分似乎又依稀重現，蘭亭碑也被人們戲稱為“軍民碑”。
曲水是地面上留下的彎彎曲曲的溪流，指的是流動的水。就是壹個酒杯浮在曲水上，坐在水邊，壹曲接著壹曲唱，形成了著名的曲水流水。可以說，如果沒有當時王羲之等人的曲徑活動，就不會有《蘭亭集序》的誕生，當然也就不會有現在的蘭亭之名。蜿蜒的水應該是蘭亭景區的靈魂。曲水之畔，常有古色古香的優雅人流。
面對曲水的建築是尚流亭，這是紀念曲水的地方。現在的這座建築建於清朝。亭子裏有曲水流動的圖畫，有當年曲水流動的名著、詩詞歌賦等。
繼尚流亭之後，帝國紀念碑亭是壹個八角形的重檐結構。亭中有壹禦碑，高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬公斤。它是中國最大的古代石碑之壹。碑的正面是康熙皇帝寫的《蘭亭序》全文，碑的後面是蘭亭，是乾隆皇帝視察蘭亭時的事。這座紀念碑和父子碑、軍民碑壹樣，被稱為祖孫之碑，也是蘭亭景區的“三絕”。
右軍廟在尚流亭的東面。右軍神社結構巧妙，四面環水，水上建有大殿。大廳裏有壹條走廊，走廊邊上有壹個水池，水池裏有壹個亭子，亭子旁邊有壹座橋。寺內有天、地、日、月、星五景，唐、宋、元、明、清的墨寶都可欣賞。佑君廟經常作為舉行各種紀念和交流活動的場所，尤其是書法和藝術交流的重要場所。
書法博物館在禦碑亭後面，就在小溪石橋對面。博物館占地10畝，環境十分幽靜。這是壹個展示中國書法悠久歷史和中外著名藝術家作品的地方。
張甜寺位於朱蘭山腳下，與蘭亭隔河相望。如今，張甜寺已毀壞多年，很少有人專程去參觀，但壹些專業人士和對蘭亭有特殊感情的人仍不忘實地參觀。
張甜寺始建於北宋至道二年(996年)，曾是越南著名的寺廟。張甜寺的建造時間遠早於今天的蘭亭，是當時蘭亭建築的壹部分。張甜寺雖毀，但大勢依舊，房屋地基完整，環境幽靜，值得壹遊。
蘭亭風光旖旎，環境優雅，是人們休閑的好去處。20世紀80年代，當時在日本頗有影響的頂級畫家高山辰雄參觀了蘭亭，並來到紹興寫生。原本計劃三天的行程延長到七天，其中壹天完全泡在蘭亭鵝池東側的草叢裏半天。那天，高山先生逛完蘭亭，對隨行人員說:“沒有比這裏更好的地方了。我們安靜地坐著享受吧。”他壹眼就看中了鵝池東側的壹片小草甸，席地而坐。他不得不起身回酒店，直到公園關門。
蘭亭本身就是壹個非常上檔次的園林傑作，是壹個有著豐富歷史文化內涵的園林。但對於到達蘭亭觀光的人來說，除了欣賞蘭亭的山水，最令人神往的是蘭亭建築之外的大量感人故事。
紹興蘭亭導遊3“曲水流動”是蘭亭非常著名的景點。在尚流館前，有壹條彎彎曲曲的水，壹塊刻有“曲水流動”字樣的木化石。表現了王羲之《蘭亭序》中描寫的情景:“有山有山，有林有竹修枝，有清溪，映左右，以為其流曲。”裏面有壹個非常有名的故事:東晉永和九年，農歷三月初三，王羲之請***41名士在蘭亭吉雅修酒，他們把酒倒在酒杯裏，讓酒從曲水上遊緩緩流下。如果它浮在任何人面前，誰不這樣做，誰就得喝酒寫詩，罰三次。活動中，* * * 11人各寫了兩首詩，15人各寫了1首詩，16人因不寫詩被罰款。壹共寫了* * * 37首詩，在壹本書裏叫做《蘭亭集序》，推薦了主人王羲之。
每年都有許多文人墨客來這裏模仿王羲之、蘭亭吉雅，飲酒作詩。每年的書法節都會在這裏舉行優雅的聚會。尚流亭是紀念曲水的地方，是蘭亭的主要建築之壹，建於清代。亭子四周是長長的木窗，外面是回廊環繞，古色古香。亭壁上掛有壹幅流水圖，生動再現了王羲之等人編撰雅集的情景。他們有的低頭沈思，有的舉杯暢飲，有的醉醺醺，令人嘆為觀止。這張圖是明末清初壹位畫家的扇面畫，是根據原作臨摹的。後來的《蘭亭集序》是孫綽所作，清同治年間山陰縣令楊恩樞所作。
紹興的蘭亭位於紹興市西南14公裏的朱蘭山腳下。它是東晉著名書法家王羲之的住所。這壹帶是殷珊路上的壹處風景秀麗之地，“山川連綿，林木蔥郁，竹林培育，溪流清澈，溪水湍急”。相傳春秋時越王勾踐在此種植蘭花，漢代設驛亭，故名蘭亭。現址為明嘉靖二十七年(公元l548年)縣令沈琦重修。經過反復多次，於1980完全恢復。
蘭亭布局以曲水為中心，周圍有鵝塘、鵝塘亭、尚流亭、小欖亭、渝北亭、墨華亭、遊君廟。鵝塘的土地利用規劃很美，變化很大。四周滿是綠色，池塘裏有許多鵝，它們自由自在地遊著。鵝塘亭是壹座三角形的亭子，上面有壹塊石碑，石碑上刻著“鵝塘”二字，上面有壹個銀鉤，是王羲之傳世的私塾。“池”字是他的兒子寫的。壹碑兩字，父子結合，村民傳為美談。尚流亭是王羲之和他的朋友吟詩和完成《蘭亭集序》的地方。東晉永和九年三月三日，王羲之與、孫綽、謝安、支遁等465，438+0名士，聚於此處“秀子日”宴，坐於曲水兩旁，將酒瓶放於清流之上，誰漂到前面，誰即席作詩，否則罰三次。這個晚會上有26個人寫的37首詩。王羲之為它寫了324字的序，這就是王羲之的代表作《蘭亭集序》，被譽為“天下第壹行書”。蘭亭也因此成為歷代書法家的朝聖之地，江南名園。
紹興蘭亭位於紹興古城西南約13公裏的朱蘭山腳下。之所以出名，是因為王羲之等人曾在這裏采風，留下了著名的《蘭亭序》。蘭亭是個小地方，但是風景很優雅。鵝池碑、蘭亭碑、曲水留香、渝北亭是這裏的主要景觀。
過了檢票口不遠處，會看到壹個寫著草書“鵝池”的石碑。相傳“鵝”字是王羲之所寫，相貌英俊高大，而“池”字是他的兒子王獻之所寫，所以這塊碑叫“父子碑”。幾乎所有來這裏的遊客都會在這裏拍照。傳說王羲之很喜歡鵝，現在蘭亭的鵝塘裏還有幾只白鵝。
鵝池北岸是蘭亭碑亭，碑上的“蘭亭”二字是康熙皇帝的禦筆。蘭亭碑旁邊就是曲水流動的區域，可以簡單理解為現在的飲令。有人在曲水上遊放壹杯酒，酒杯隨荷葉飄向下遊。誰在那裏停下來，誰就得寫壹首詩，失敗的人就罰壹杯酒。當時王羲之趁著酒醉，成就了被譽為“天下第壹行書”的《蘭亭序》。如今，許多遊客來到這裏，用塑料杯裝滿飲料，放入曲水中“流淌”，體會當年曲水的樂趣。
佑君廟是紀念王羲之的，周圍有壹個荷花池，建於康熙年間。這裏主要看《蘭亭序》的不同仿本。再往西走，可以看到禦碑亭。碑身正面是康熙皇帝撰寫的《蘭亭集序》全文，背面是乾隆皇帝視察蘭亭時即興創作的七律詩《蘭亭是詩》。兩代皇帝同書壹碑，故又稱孫子碑。兩代皇帝同時刻碑，全國獨壹無二，蘭亭鎮館之寶。
禦碑亭後有十八個水缸，遊客可以將毛筆蘸水在石桌上書寫，體驗王獻之學習漢字的場景。此外，景區西北還有蘭亭書法博物館和蘭亭瓷硯藝術館，展出了許多書法作品和各種硯臺。有興趣的話，不妨去看看。
紹興蘭亭導遊6談《蘭亭集序》。大家壹定都想見證王羲之的原作，但是很遺憾很難做到。作為傳家寶，王羲之的《蘭亭序》代代相傳。王羲之第七代傳人智勇出家時，傳序給弟子。如果口才是財富，就把它藏在梁間的暗檻裏。此時，正是唐太宗的時代。唐太宗喜愛王羲之的書法，得知《蘭亭序》掌握在口才手中，就命蕭藝設計壹幅原作。
蕭藝裝扮成壹個窮書生，帶著壹些二王的雜貼去拜訪辯手，和他交朋友。他們經常喝酒，寫詩，評論兩位國王的書畫。酒酣耳熱之際，辯手終於透露，他有真正的《蘭亭集序》這本書。蕭藝的辯手視他為“好朋友”，失去了警惕。他把《蘭亭集序》的原作放在桌案上，再也沒有放回房梁間的暗檻裏。有壹天，知道辯手不在，蕭藝偷偷溜進和尚的房間，偷走了原來的《蘭亭集序》。
蕭藝盜走《蘭亭集序》原件後，到地方衙門，命他傳口才，敲禦史建議。口才到了之後，蕭藝告訴他，他是奉聖旨來取《蘭亭集序》的，現在拿到了，所以特地打電話來道別。聽完雄辯，他暈倒了，死於驚嚇和悔恨。
唐太宗得了王羲之的真跡，命他抄了，交給他的太子做近臣。他臨終時留下遺詔，《蘭亭集序》要作為隨葬品埋在昭陵。從此，人們再也看不到《蘭亭集序》的原作，但妳依然可以從各種抄本中領略到王羲之精湛的書法藝術。
尚流館的東面是右軍廟，其結構非常巧妙。四面環水，壹個大廳建在水上。大廳裏有壹條走廊，走廊旁邊有壹個水池，水池裏有壹個亭子，亭子旁邊有壹座橋。在屋內可以看到天、地、日、月、星五景，還可以見證唐、宋、元、明、清的書籍。墨池兩側的回廊墻壁上嵌有許多後人題寫的石刻，其中大部分是歷代書法家根據《蘭亭集序》的各種版本和筆跡臨摹的。中間的池子是墨池，他的代表作就是那句“池旁書學，池水全黑”。上面的亭子叫墨華閣。兩邊的回廊是書法家和書法愛好者進行書法交流的地方。1987盛大的中日蘭亭書展圖書藝術交流會在這裏舉行。
王羲之的畫像掛在右軍廟的正殿裏。(這是當代畫家浙江美術學院副院長宋宗元的代表作)兩邊的對聯是沙孟海先生寫的:“我壹生在山川中度過，今昔無話可說”，充分表達了王羲之無心仕途，遊走於山川之間的性格。館內收藏有唐、宋、元、明、清歷代書法家抄寫的《蘭亭序》各種版本，其中以唐代馮承素的《龍書》為最真跡。
女士們，先生們，現在我們來到遊君廟後面的“皇家紀念碑亭”。禦碑亭，八角重檐，原為木結構。50年代倒塌，1983重建，高度12.5米..亭中的帝王碑高6.8米，寬2.6米，厚20厘米，重1.8萬公斤，是中國最大的古代紀念碑之壹。牌匾正面是康熙皇帝寫的《蘭亭集序》全文，灑脫灑脫。尹蓓是乾隆皇帝遊覽蘭亭時寫的壹首詩《蘭亭是物》。祖孫兩個皇帝的作品，刻在同壹塊石碑上，稱為“祖孫之碑”，在中國是獨壹無二的，可以說是國寶。“父子碑”、“軍民碑”、“祖輩碑”被稱為“蘭亭三絕”。
女士們，先生們，接下來讓我們參觀蘭亭書法博物館。蘭亭書法博物館，1988竣工，位於豫北亭西南，占地10畝。過了小溪就是書法博物館，環境很安靜，真的像世外桃源。該博物館是展示中國書法悠久歷史和國內外著名作品的地方，也是舉行書法交流的地方。
為了滿足國內外書法家對蘭亭和王羲之的敬意，有關部門已經計劃在這裏新建壹座碑廊。現在，沙孟海、啟功等書法家在日本西宮市、日本天禧社豎立了紀念碑，從中可以領略中外書法家的藝術風采。
臨池十八缸是蘭亭的壹個參與景點，由十八缸、習字坪和太子碑組成。景點是基於王獻之的十八缸臨池書和王羲之的偉大成就點的典故。相傳王獻之練了三缸水就不想練了，以為自己寫得很好了。他有點驕傲。有壹次，他寫了壹些字給他父親看。王羲之看了之後，覺得自己寫得不好，尤其是其中壹個“大”字，結構太松散，就點了壹點，變成了“太”，說:“給妳媽看看。”王羲之夫人看後說:“我兒子練了三缸水，只有壹件事像西施。”王獻之聽後非常慚愧，知道了自己的差距，於是刻苦練字，寫完了十八缸水，長大後成了著名的書法家。蘭亭介紹完畢，謝謝！