只要能把結構搭建好，基本上怎麽看都會比較順眼。
聯系寫字，傳統的做法是臨帖，經過長時間，大量的練習後，會有壹定的改進。
現代人沒這麽多時間專攻練字了，所以有很多培訓班，教授寫字的技巧，也能有壹定的作用。
另外，還有很多新文具問世，幫助人們糾正不良字體和練習寫字，比如練字板，每天只需要描摹十幾分鐘，壹個月下來就會有很好的效果。
不過不管那種辦法，都要循序漸進、堅持是成功的基礎。
我不建議先練毛筆字.很多練毛筆字的都寫不好鋼筆字.我是練鋼筆的,到後來有了自己的風格就沒有再繼續練了。
字還是骨架問題,骨架搭的好就沒有關系.
我同桌就是照著我的筆記本上的字每天寫壹面,然後他現在的字已經很好看了.
起步的話還是推薦鋼筆正楷.
如果妳真的想練好字，不用整天的寫字貼，只要用心，感覺那個字帖或者那個人字寫的好看了，沒事的時候按照他們的寫法多練練就可以，不用每天寫多少張字帖。我從小學5年級就被迫印龐中華的字帖，初中畢業了還寫不好。後來高中時候註意了，課間沒事的時候就寫壹兩個字，多練練，水平提高很多。重在堅持，重在平時。祝妳成功。
作為壹名書法教師，從我教學的角度來說幾點吧。
壹是，選帖。現代人練字，不是學書法，好看實用就可，要因人而異，特別是成人。所以第壹重要是選帖，這個很重要。去書店，看字帖，無論是行書，還是楷書字帖，自己看的好看，順眼，就行。證明，妳和作者的性格有相近的地方，也好入手。
二是，先寫個字帖中的字，和字帖的字格子大小相等，不要看記憶字帖的字，按自己平時的寫法寫。
三是，寫好後，對比下，主要對比結構，看作者的結構和自己的結構有什麽區別，其次是對比筆畫，這個不重要。
四是，找出不足，再寫次，按對比結果寫，後再對比。如此反復，直到自己滿意為止。後按此字多練習。
五是，以獨體字入手，如中，口，人，王等。
六是，平時寫也按此寫，對比後，自然就寫成按作者改好的字了。
七是，堅持。每日不要多寫，勤寫。按方法寫，這樣事半功倍。
最後，祝妳寫出壹手漂亮的字。成功屬於有方法的人
妳這種情況估計是短時間內提高，練到別人看過去很不錯的吧（不是很高的境界，當然，妳想深入也沒問題，不過我就練到看上去還可以就行了）
我們大都用到的是鋼筆，當然練習鋼筆字帖了。平時我們字想寫的快點，當然是行書，這是我們最常用的書法。建議妳用顧仲安的行書，非常的漂亮，比起李放鳴之類的要好多了，妳多練習壹下他的常用字，我想妳很快就是個看上去還不錯的寫字好手了，但內行的人可以看出妳不是很出色，這壹點是肯定的，畢竟沒什麽幾年的功底嗎。推薦的另外壹個人是田英章，他的行書也很漂亮，不過我感覺學他的字很難，就壹直學顧仲安的字。
說明壹下，我以前的字也很差的，不過幾個月以後就進步了很多，就是學的他的字。
給妳個鏈接自己看看他的水平：
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妳到書店買本他的行書，楷書（這個也很重要哦）練
字
甲骨文最早的漢字是商朝出土的甲骨文,到秦朝的大篆,小篆.秦時又出現了隸書.漸漸出現了草,狂草,和楷書.
釋義
1、文字：漢字｜文字｜識字｜字典。
2、（字兒）字音：字正腔圓｜咬字清楚。| 她說話字字清楚。
3、字體：篆字｜草字｜宋體字。| 美術字。
4、書法作品：字畫｜壹幅字。
5、簽有姓名的憑證、契約或合同：字據｜立字為憑。
6、根據人名中的字義，另取的別名叫‘字’：孔子名丘，字仲尼。| 嶽飛字鵬舉。
7、字眼；詞：革命人民的字典中沒有‘屈服’這個字。
8、俗指電表、水表等指示的數量：這個月電表走了五十個字，水表走了十個字。
9、<書>許配：待字閨中。
字典 以字為單位，按壹定次序排列，每個字註上讀音、意義和用法的工具書：新華字典｜小學生字典。
字 <動>
===================關於這個字的更多的信息=================
(會意兼形聲。從宀從子,子亦聲。在屋內生孩子。本義:生孩子)
同本義
字,乳也。――《說文》。字,生也。――《廣雅》
婦人疏字者子活,數乳者子死。――《論衡·氣壽》
六畜遂字。――《漢書》。顏師古註:“字,生也。”
苦山有木,服之不字。――《山海經·中山經》
亭有畜字馬,歲課息。――《漢書·食貨誌下》
又如:字乳(生育);字育(生育、蕃育)
懷孕:體內懷著胎兒
女子貞不字,十年乃字。――《易·屯》
乘字牝者,儐而不得聚會。――《史記·平準書》
又如:字牝(懷孕的母畜);字孕(懷胎;生殖)
字zì
1、記錄語言的符號：～體。漢～。難～。拼音～。
2、音：咬～清楚。～正腔圓。
3、字的形體：柳～。正楷～。
4、書法作品：～畫。
5、用文字寫成的條據、憑證、契約等：～條。～據。
6、人的姓名或別名（也叫表字或號）：簽～。劉備～玄德。
7、姓氏：白族姓氏，主要分布於雲南省大理白族自治州。
8、舊時稱女子許嫁：待～。
9、生子，〈引〉養育：婦人疏～者子活（疏：稀疏）。
關於⑥的解釋
“字”只是限於古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。壹般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依據有以下幾種：
①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟頫字子昂，晏殊字同叔。
③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；嶽飛字鵬舉。
從以上三類可以看出，字與名有密切關系，字往往是名的補充或解釋，這叫“名字相應”，互為表裏，故字又稱作“表字”。這三種是主要的，另外還有以幹支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況壹般也歸入字的範圍。
命字方面與命名同樣，有著時代氣息，壹個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加明顯。
唐宋以後，由於理學加強，壹些繁文縟節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。
古人為什麽起字和號？
現在的人，大多數有“名”，無“字”，所以當我們說到“名字”的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號”。
（壹）什麽是名、字
所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裏的，所以又稱“表字”。《禮記·檀弓上》說：“幼名、冠字。”《疏》雲：“始生三月而始加名，故雲幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。” 由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進入社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚：
在上古，早期的人名壹般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以幹支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越復雜，給人起名也成了壹門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反復斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、托物喻誌、褒揚德行、寄托父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。
古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來壹直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、艷麗、優美動聽之詞。
另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用幹支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裏，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學念書，所以叫富貴、德福、進財、誌學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。
建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。
開放以來，又興起取外國名字，這就不可取，不可提倡了。