康熙字典五行查字及解析，具體內容如下：
在姓名學中，漢字五行的作用主要是用來起名字或改名字。通常都是分析八字後，看八字五行有哪些欠缺，尤其是看喜用神是什麽，在起名時就要用相應的漢字補上，從而達到五行中和平衡。這與傳統的五行理論相關，流傳至今，壹直用於起名字或改名字。
那麽漢字的五行是如何確定的呢?漢字的五行劃分，其方法較多，有據結構劃分的“字形五行法“有據漢字字義劃分的“字義五行法”、有據讀音劃分的]"音韻五行法”有據筆畫數劃分的“數理五行法”等等，以下分別略作介紹。
壹、寧形五行法(漢寧部首偏旁五行)
多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳，此法局限性太強，只適合某些偏旁性強的字
二、寧義五行法
所謂字義，就是字的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，無論是象形、指示、會意和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯系，特別是漢字的部首，它其實就是表義的符號，所以，通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行。例如：
五行屬木的漢字有藝、芳、含等。
五行屬火的漢字有光、輝、耀等
五行屬士的漢字有山、巖、峰等.
五行屬金的漢字有劉、列、利等。
五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等
通過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分，然而，由於漢字的復雜性，少數字雖有表示某種五行的部首，但字義經“假借、轉註”等已發生了很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行；而對壹些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。
在五行學理論中，壹般認為：凡具慈善性、生發性者五行為木，凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火;凡具敦實性和包容性者五行為士；凡具智慧和流動性者五行為水；凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。根據字義五行法劃分漢字五行屬性須註意如下幾點：
1、凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等。
2、凡多義字，按取名時的選義劃分其五行如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。
3、凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行如帥，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。
4、凡字形與字義的五行發生矛盾時，按字義為準劃分五行。如新，部首從“斤”，也有“木”部，古義有砍伐的意思，如此五行應為金，然而，"新字的字義現主要是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行
5、凡有雙五行部首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行如聞，壹般“門”部首表示壹定的範圍，五行應為“土”，而“耳”五行主水，因聞的字義主要是聽見，所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有“”和“木”部，因沐的字義主要是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水。