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康熙字典五行查字及解析

康熙字典五行查字及解析,具體內容如下:

在姓名學中,漢字五行的作用主要是用來起名字或改名字。通常都是分析八字後,看八字五行有哪些欠缺,尤其是看喜用神是什麽,在起名時就要用相應的漢字補上,從而達到五行中和平衡。這與傳統的五行理論相關,流傳至今,壹直用於起名字或改名字。

那麽漢字的五行是如何確定的呢?漢字的五行劃分,其方法較多,有據結構劃分的“字形五行法“有據漢字字義劃分的“字義五行法”、有據讀音劃分的]"音韻五行法”有據筆畫數劃分的“數理五行法”等等,以下分別略作介紹。

壹、寧形五行法(漢寧部首偏旁五行)

多、少、天、母、見、長、直、方、玄、天、耳,此法局限性太強,只適合某些偏旁性強的字

二、寧義五行法

所謂字義,就是字的義蘊,許多漢字從字義上可以確定五行,漢字是表義文字,從漢字的造字方法來看,無論是象形、指示、會意和形聲,其字形與字義都有著緊密的聯系,特別是漢字的部首,它其實就是表義的符號,所以,通過漢字的部首就能比較簡便準確地找出其字義的五行。例如:

五行屬木的漢字有藝、芳、含等。

五行屬火的漢字有光、輝、耀等

五行屬士的漢字有山、巖、峰等.

五行屬金的漢字有劉、列、利等。

五行屬水的漢字有鮮、雷、雯、霏等

通過對漢字部首的五行劃分,可以對大部份漢字的字義五行作出準確的劃分,然而,由於漢字的復雜性,少數字雖有表示某種五行的部首,但字義經“假借、轉註”等已發生了很大的變化,必須按新的字義來劃分其五行;而對壹些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字,須據情劃分。

在五行學理論中,壹般認為:凡具慈善性、生發性者五行為木,凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火;凡具敦實性和包容性者五行為士;凡具智慧和流動性者五行為水;凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。根據字義五行法劃分漢字五行屬性須註意如下幾點:

1、凡五行理論涉及到的字或部首,原則上按五行理論劃分其五行如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等。

2、凡多義字,按取名時的選義劃分其五行如斤,如字義取砍物的工具時,則字義五行應劃為金,如為記量單位,則字義五行應劃為水。

3、凡古義與現代義區別較大的,按現代義劃分其五行如帥,古義為佩巾,五行應為木,現假借作將帥之帥,五行應為水。

4、凡字形與字義的五行發生矛盾時,按字義為準劃分五行。如新,部首從“斤”,也有“木”部,古義有砍伐的意思,如此五行應為金,然而,"新字的字義現主要是指新的東西,與舊相對應,故五行宜劃為木的弱五行

5、凡有雙五行部首的字,以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行如聞,壹般“門”部首表示壹定的範圍,五行應為“土”,而“耳”五行主水,因聞的字義主要是聽見,所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐,有“”和“木”部,因沐的字義主要是與洗有關,所以應將沐的字義五行劃分為水。