妳敬稱：閣下、足下、君、夫子、先生、大人
對方父親：令尊。對方母親：令堂、令慈。妻子：尊夫人。
對方兒子：令郎，
女兒：令嬡
其他還有：父母：膝下、膝前、尊前、道鑒
長輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、道鑒
師長：函文、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席
平輩：足下、閣下、臺鑒、大鑒、惠鑒
同學：硯右、文幾、臺鑒
晚輩：如晤、如面、如握、青覽
女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽
2. 常見的文言文的幾個字的意思``1.於 .引出動作的時間等 2.表示比較 3.被動句中引出動作的主動者 4.動詞詞頭，無義. 於 於 yú 〔介〕 （1） 引進動作、行為的時間、處所，意義相當於“在”、“到”或“在…方面（上、中）” 捐金於野。
——《後漢書·列女傳》 （2） 又 成於機杼。 射於家圃。
——宋·歐陽修《歸田錄》 （3） 又 葫蘆置於地。 力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。
——宋·王安石《遊褒禪山記》 於時冰皮始解，波色乍明。——明·袁宏道《滿井遊記》 越長城之限，至於泰安。
（於：介詞，到。）——清·姚鼐《登泰山記》 （4） 又如：第壹次世界大戰爆發於1914年；於以（在何處）；於茲（在此）；於時（在此） （5） 引進動作、行為的對象，相當於“向”、“對”、“對於” 告之於帝。
——《列子·湯問》 何有於我。——《論語》 於其身也，則恥師焉，惑矣。
——唐·韓愈《師說》 言於李愬。——《資治通鑒·唐紀》 語於富者。
——清·彭端淑《為學壹首示子侄》 （6） 又如：他做的事於人民有益 （7） 表示動作、行為的所從，意義相當於“從”或“自”、“由” 。如：青出於藍而勝於藍；取之於民，用之於民 （8） 在被動句中，引進動作、行為的主動者，相當於“被” 不拘於時。
——唐·韓愈《師說》 苦於多疾。——宋·蘇軾《教戰守》 傷於縛者。
——清·方苞《獄中雜記》 擇於自然。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》 （9） 又如：我限於水平，未能對這篇文章提出具體的修改意見 （10） 引進比較對象，意思相當於“比” 甚於婦人。
——《戰國策·趙策》 毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》 同於真。
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》 （11） 又 同於幻。 近於自然。
——蔡元培《圖畫》 （12） 又如：人民的利益高於壹切 （13） 表示把動作、行為加給對方，相當於“給” 。如：榮譽歸於教練 （14） 表示相對的位置 。
如：垂直於肋板的脊柱 （15） 姓 於 2.為讀二聲時，1.為是動詞，解釋為：以為、認為……2.用在句末時，是語氣詞3.表被動時，是介詞。 讀四聲時，是介詞，當“替”講3.以1.用. 屈原《九章·涉江》“忠不必用兮，賢不必以” 2.率領 《左傳》”宮之奇其以其族行” 3.認為，以為 。
4.原因《列子》 “宋人執而問其以” 5.介詞。在……時候；憑借……身份；因為（“孫臏已此名顯天下”）。
6.連詞。用法相當於“而” 7.和“上”“下”等詞連用，表示時間，方位，數量的界限。
如“以上”；“以東”。 11.通假字，“已”，已經。
《史記》“固以怪之以” 以 1.作介詞 則以鐵範置鐵板上 何以戰 不以物喜，不以己悲 用.拿 憑 因為 2.作連詞 以俟夫觀人風者得焉 可譯為“來” 3.作動詞 以五十步笑百步，則何如 認為4.其第三人物代詞，相當於“他（她）”、“他們（她們）”、“它（它們）”；“他（她）的”、“他們（她們）的”、“它（們）的”：各得~所。莫名~妙。
三緘~口。獨行~是。
自食~果。 ◎ 指示代詞，相當於“那”、“那個”、“那些”：~他。
~余。~次。
文如~人。名副~實。
言過~實。 ◎ 那裏面的：~中。
只知~壹，不知~二。 ◎ 連詞，相當於“如果”、“假使”：“~如是，熟能禦之？” ◎ 助詞，表示揣測、反詰、命令、勸勉：“~如土石何？” ◎ 詞尾，在副詞後：極~快樂。
大概~。5.而而 ⑴表示轉折關系，相當於“然而”、“可是”、“卻”。
例： ①其家甚智其子，而疑鄰人之父 ②人不知而不慍，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或興之。 ④青，取之於藍，而青於藍。
⑵表示偏正關系，連接狀語和中心詞，相當於“著”、“地”等，或不譯。例： ①壹絲而累，以至於寸。
②嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。 ③蓋壹歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂。
④朝而往，暮而歸。 ⑤掩口胡盧而笑。
⑶表示假設關系，連接主語和謂語，相當於“如果”、“假使”。例： ①人而無信，不知其可。
②諸君而有意，瞻予馬首可也。 ⑷表示並列，相當於“而且”、“又”、“和”或不譯。
例： ①敏而好學，不恥下問。 ②永州之野產異蛇，黑質而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者。 ④秦師輕而無禮。
⑸表示承遞關系，相當於“而且”、“並且”、“就”或不譯。例： ①擇其善者而從之，其不善者而改之。
②余聞而愈悲。 ③置之地，拔劍撞而破之。
④滅滑而還。 ⑹通“如”：好像，如同。
例： 軍驚而壞都舍。 ⑺通“爾”，妳，妳的。
例： ①而翁歸。 ②若欲死而父。
③而母立於茲。 （而已）罷了。
例： ①口技人坐屏障中，壹桌、壹椅、壹扇、壹撫尺而已。 ②如是而已。
③俟封奏時潛易之而已。 ④此其心以為天下之知戰得惟我而已。
⑤比諸大江，不啻小支而已。 「而後」才，方才。
例： ①賴膚覺之助，而後見為體。 ②臣鞠躬盡瘁，死而後已。
③三月而後成。 ④說書雖小技，然必句性情，習方俗。
如優孟搖頭而歌，而後可以得誌。 ⑤假諸人而後見也。
「而況」即“何況”，用反問的語氣表示更進壹層的意思。例： ①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。
而況石乎！ ②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 6.然然 rán ㄖㄢˊ 對，是：~否。不~。
不以為~。 以為對，答應，信守：~納（以為對而采納）。
~諾。
3. 文言文中 哪些字的意思是 她 和 妳 的意思·文言文中沒有“她”的稱謂，古代男女的人稱代詞多數壹樣，男女不分。
“她”是現代漢語裏常用的壹個人稱代詞，專指第三者的女性。我國古代沒有這個字，只是到了20世紀20年代才出現。
在古文裏，作賓語的第三人稱用“之”字表示。後來白話文興起，用“他”字做第三人稱代詞，可以代男性，也可以代女性及壹切事物。
“五四運動”前後，有的文學作品也用“伊”字來指女性，如魯迅早期作品中就是如此。1918年，我國新文化運動初期重要作家、著名詩人和語言學家劉半農在北大任教時，第壹個提出用“她”指代第三人稱女性。
壹時轟動全國。“她”字壹出現，就遭到封建保守勢力的攻擊和反對，但卻很快得到人民群眾的承認、稱贊，並被廣泛使用，各種字典也都收錄了這個字，此事在當時文化界成為轟動壹時的新聞。
劉半農創造了“她”字，結束了以往書面語言中，第三人稱的混亂現象，從而純潔、豐富了祖國的語言文字。魯迅高度評價劉半農的創造精神，說“她”字的創造是打壹次“大仗”。
·二、第二人稱（妳）又叫對稱，常用“爾、汝、女、若、乃、而”等。通常譯為“妳、妳的、妳們、妳們的。”
例： 7、爾安敢輕吾射！《賣油翁》——妳怎麽敢輕視我射箭的本領呢！“爾”字用於句首，用來稱代賣油老人，譯為“妳”，作主語。 8、汝心之固，固不可徹。
《愚公移山》——妳的思想頑固啊，頑固到了不可改變的地步。“汝”字用於句首，用來指代“智叟”譯為“妳”，作主語。
9、子曰：“由，誨女知之乎？”《論語十則》——孔子說：“仲由，教導妳的話都明白了嗎？”“女”字用於句中，又在動詞“誨”之後，作“誨”的賓語。代替“仲由”，譯為“妳”。
10、若為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》——妳是個被雇傭給別人耕田的的人，怎麽會富貴呢？“若”用於句首，用來稱代陳涉。相當於“妳”。
11、王師北定中原日，家祭無忘乃翁。陸遊《示兒》——大王的軍隊平定了中原的日子，家中祭祀時不要忘了把這個喜訊稟告給妳的父親。
句中的“乃”就是代詞，“妳的”。 12、而翁歸，自與汝復算耳《促織》——妳爹爹回來時，壹定會跟妳算賬的。
“而”便是代詞“妳”。 三、第三人稱又叫他稱，主要有“彼、其、之”等字，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活通常譯為“他、他的、他們、他們的”等。
例： 13、彼竭我盈，故克之。《曹劌論戰》——他們的士氣衰竭了，我們的士氣正旺盛，所以戰勝了他。
這裏的“彼”和“之”都是代詞，用來指代齊國的軍隊，相當於“他們”。 14、其妻獻疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑問說。
“其”字用來代替愚公的妻子，譯為“他的”。 15、北方有侮臣者，願借子殺之《公輸》——北方有個欺侮我的人，希望能借助您的手把他殺了。
句末的“之”就是代詞，代替“侮臣者”，相當於“他”。 關於己稱，即“自稱”，常用“自、己”二字，均可譯為“自己”之意。
例： 16、自雲先世避秦時亂。《桃花源記》——自己說祖先為了躲避秦朝時的戰亂……“自”便是自稱“自己”。
17、己所不欲，勿施於人。《論語》——自己所不想要的，不要強加給別人。
“己”字也同上壹樣，指“自己”。 還有旁稱：亦即稱別人，常用壹“人”字，可能譯為“別人”、“人家”。
例： 18、不患人之不己知，患其不能也。《論語》——不怕別人不了解自己，就怕自己沒有才能。
這裏的“人”字，即旁稱。 19、今人有大功而擊之，不義也。
《鴻門宴》——現在人家有大功卻要擊殺他，這是不道德的。“人”字旁稱“人家”。
····························· 壹、第壹人稱又叫“自稱”，常用“吾、我、余、予”等，還有帝王的專稱“朕”和“孤”字通常都可譯為“我”、“我們”、“我的”、“我們的” 例： 1、已得履，乃曰：“吾亡持度。”《鄭人買履》——已經拿到了鞋子，竟然說：“ 我忘記了拿尺碼。”
“吾”用於句首，作主語，代替“我”。 2、吾知子所以距我也，吾不言。
《公輸》——我知道妳用什麽辦法來對付我，但我不說。“我”用於句末，代替說話之人，作賓語。
3、余聞而愈悲。《捕蛇者說》——我越聽越覺得悲傷。
“余”用於句首，代替聽話之人，也就是柳宗元，作主語。 4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭壹湖。
《嶽陽樓記》——我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。“予”字用於句首，代替“我”，作主語。
5、朕乃天子，說話豈能兒戲？——我乃壹國之君，說話豈能反悔？“朕”便是皇帝的自稱“我”。 6、孤之有孔明，猶魚之有水也，《隆中對》——我有了孔明，就像魚兒有了水。
“孤”字用於句首，代替劉備，作主語。 ······························ 至於尊稱：即對人的禮貌稱呼法，有“君、子、公、卿、先生、夫子、足下、陛下、閣下”等之用，壹般譯著“您、您老人家，他老人家”之意。
例： 20、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》——憑您微薄的力量，還不能削平像魁父那樣的小土丘，又能把太行、王屋那兩座大山怎樣呢，句中的“君”。
4. 文言文中戚,其兩個字的所有意思戚
①<；名>；古代壹種像斧頭的兵器。陶淵明《讀山海經》詩十二首之十：“刑天舞幹戚，猛誌固常在。”
②<；動>；悲傷；憂傷。《柳毅傳》：“毅深為之戚。”《捕蛇者說》：“言之，貌若甚戚者。”《祭十二郎文》：“吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱天涯之戚也。”
③<；名>；親戚；親屬。《獄中雜記》：“富者就其戚屬。貧則面語之。”
其 qí
①<；代>；第三人稱代詞，相當於“他（她）的”、“它的”、“他們的”。《生於憂患，死於安樂》：“故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筯骨。”《<；論語>；十則》：“有如周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”《師說》：“郯子之徒，其賢為及孔子。”
②<；代>；第三人稱代詞。相當於“他（她）”、“它”、“他們”。《子魚論戰》：“及其未既濟也，請擊之。”《賣油翁》：“見其發矢十中八九。”《齊桓晉文之事》：“王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
③<；代>；第壹人稱代詞，相當於“我”、“我的”。《遊褒禪記》：“余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。”《赤壁之戰》：“品其名位，猶不失下曹從事。”
又自己的。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“亦各言其誌也。”
④<；代>；第二人稱代詞。相當於“妳的”、“妳們的”。《觸龍說趙太後》：“故以為其愛不若燕後。”《資治通鑒》：“堅默然良久，曰：‘諸君各言其誌。’”
⑤<；代>；指示代詞，相當於“那”、“那些”。《孫臏減竈》：“讀其書未畢，齊軍萬弩俱發。”《捕蛇者說》：“有蔣氏者，專其利三世矣。”《遊黃山記》：“其松猶有曲挺縱橫者。”
又那樣。《馮婉貞》：“吾村十裏皆平原，而與之競火器，其何能勝？”
⑥<；代>；指示代詞，相當於“其中”，“當中”。《<；論語>；十則》：“多聞，擇其善者而從之。”《為學》：“蜀之鄙有二僧，其壹貧，其壹富。”《石鐘山記》：“於亂石間擇其壹二扣之。”
⑦<；副>；恐怕；大概。表示推測、估計。《師說》：“聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？”《祭十二郎文》：“其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（最後壹個“其”為助詞，無意義。）”
⑧<；副>；難道，豈。表示反詰、反問。《馬說》：“其真無馬邪？”《遊褒禪山記》：“盡吾誌也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”
⑨<；副>；還是。表示委婉地商量。《肴之戰》：“攻之不克，圍之不繼，吾其還也。”《燭之武退秦師》：“吾其還也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君其許寡人！”
⑩<；副>；可要。表示期望。《伶官傳序》：“爾其無忘乃父誌！”
⑾<；連>；如果；假如。表示假設。《齊桓晉文之事》：“其若是，孰能禦之？”《獄中雜記》：“其極刑，曰：‘順我，即先刺心；否則四肢解盡，心猶不死。’”
⑿<；助>；無實義，起調節節奏、舒緩語氣等作用。《涉江》：“霰雪紛其無垠兮，雲霏霏其承宇。”《答李翊書》：“儼乎其若思，茫乎其若迷。”
其 jī
①<；助>；用於句未。《詩經·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”
②用於人名。漢代有“酈食（yǐ）其”、“審食（yǐ）其”。