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①<；形>；單獨；獨自。《莊暴見孟子》：“~樂樂，與人樂樂，孰樂？”《六國論》：“蓋失強援，不能~完。”《捕蛇者說》：“而吾以捕蛇~存。”
②<；形>；老而無子這樣壹種狀態叫“獨”。《趙威後問齊使》：“哀鰥寡，恤孤~，振困窮，補為足。”《禮記？大同》：“鰥、寡孤、~、廢疾者皆有所養。”
③<；形>；獨特；特殊。《史記？遊俠列傳序》：“讀書懷~行君子之德，義不茍合當世。”《與朱元思書》：“奇山異水，天下~絕。”
④<；副>；只是；僅僅。《垓下之戰》：“今~臣有船，漢軍至，無以渡。”《陳涉世家》：“陳守令皆不在，~守丞與戰譙門中。”《赤壁之戰》：“~卿與子敬與孤同耳。”
⑤<；副>；唯獨。《石鐘山記》：“石之鏗然有聲者，所在皆是，而此~以鐘名，何哉？”《賣柑者言》：“吾售之，人取之，未嘗有言，而~不足子所乎？”
⑥<；副>；豈；難道。《廉頗藺相如列傳》：“相如雖駑，~畏廉將軍哉？”《信陵君竅符救趙》：“且公子縱輕勝，棄之降秦，~不憐公子姊邪？”
獨步指超群出眾，無與倫比。
獨夫⒈獨身的男人。⒉殘暴無道、眾叛親離的統治者。
獨行只身孤行。誌節高尚，不隨俗沈浮。
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2. 帶獨字的文言文鰥寡孤~
君~不見夫趣（趨）市者乎？
棄君之命，，~誰受之？
獨，犬相得而鬥也。羊為群，犬為獨也。——《說文》。段玉裁註：“犬好鬥，好鬥則獨而不群。”
君子慎其獨也。——《禮記·禮器》
儒有特立而獨行。——《禮記·儒行》
我獨南行。——《詩·邶風·擊鼓》
天之生是使獨也。——《莊子·養生主》
哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。——《楚辭·屈原·涉江》
吾以捕蛇獨存。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
君今何疾，臨路獨遲回。——南朝 宋· 鮑照《代放歌行》
不見秘書心若失，百年衰病獨登臺。——宋· 王安石《懷元度》
聖人所獨見，眾人焉知其極？——《呂氏春秋·制樂
子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。——《史記·老子韓非列傳》
謝靈運為 永嘉守，凡 永嘉山水，遊歷殆遍，獨不言此山。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》
不獨是城裏姓賈的多，外省姓 賈的也不少。——《紅樓夢》
別人來得，獨妳來不得。——周立波《蔔春秀》
獨為匪民？——《詩·小雅·何草不黃》
相如雖駑，獨畏 廉將軍哉。——《史記·廉頗藺相如列傳》
兄不能威，獨不能斷“出”耶？——《聊齋誌異》
獨為匪民？——《詩·小雅·何草不黃》
相如雖駑，獨畏 廉將軍哉。——《史記·廉頗藺相如列傳》
兄不能威，獨不能斷“出”耶？——《聊齋誌異》
老而無子曰獨。——《孟子·梁惠王下》
矜寡孤獨廢疾者皆有所養。——《禮記》
存幼孤，矜寡獨。——漢· 董仲舒《春秋繁露》
回聞 衛君，其年壯，其行獨。——《莊子·人間世》
3. 如何獨自在考試時翻譯古文這個問題提得有水平。簡單實用。所謂臨淵羨漁，不如退而結網。能夠想到獨自翻譯，那就是非常值得嘉許的。
能夠獨自翻譯古文，在考試中隨機應變，憑個人的經驗，有文以下幾點建議：
1、“工欲善其事，必先利其器。”古文翻譯的“利器”是什麽呢？就是平時的積累，古文中有很多基礎性的東西需要我們在平時加以積累。比如，（1）通假字。這個非常重要，有時候我們看著是這個字，其實它代表的不是這個字本身，而是通假另壹個字，如果看 *** 它，那麽就不可能知道它的真實意義。（2）字義。每個字的都有自己的含義，而在古文當中，壹字多義則更明顯。所以，不僅要了解這個字的本義，還要知道引伸義，轉借義等等。（3）典故。典故在古詩詞翻譯中可能會更多壹些，不過在古文中也時常出現。只有對知識背景有很好的了解，那麽才有助於我們對古文原句的理解，理解之後才能用自己的話翻譯出來。（4）語法。古文有古文自己的語法。對語法知道也要有清楚的認識。比如什麽是倒裝？什麽是前置？倒裝有哪幾種？前置又分哪幾類？
2、就是否根據自己所學的知識，多看多讀古文。所謂“讀書百遍，其義自見”。憑自己的經驗嘗試去多翻譯。從句到段，從段到篇。翻譯多了，自然而然就會有自己的語感及心得。
3、多看壹些古代文言經典名著，經典就有那麽壹些，考試當中出題出來出去離不開那幾本書。有時間把書看了，知道書裏寫的是什麽了，講的是什麽了，那麽不管考什麽，也難不倒。
4、聽聽別人的意見。三人行，必有我師，別人也有很多很好的經驗和心得。