程，程頤，春秋。在今天的山東。
衰，讀Cuι，麻織生邊哀。
高姿，孔子的學生。
宰，官也。
成就，以絲織繭。
匡，殼。蟹殼就像籃子壹樣。
範，指蜜蜂。
王冠，帽子，戴著帽子；蜜蜂的頭鼓起來，好像戴了壹頂帽子。
易，讀作銳，《說文》:易，也是冠。這叫做流蘇的懸掛。《禮記·譚公》:不損冠。這裏指的是蟬服。在“蟹與蟬”的解釋中，比較通俗的解釋是:蟬的針吻。這是不正確的，應該糾正。
成帝有壹個人。他的兄弟死了，但他不想穿喪服。後來，他聽說高姿將是壹個城市屠殺，所以他穿上喪服為他哥哥的死。成帝人說:蠶會用絲織繭，蟹會自帶蟹殼；蜜蜂會自帶帽子，蟲蟬會穿自己的蟬服。(但這個人)，他的兄弟死了(不願意哀悼)，但他穿上了喪服，因為高姿想成為壹個城市屠夫。這個人真的比蟲子還不如。我不知道如何選擇合適的衣服。太不雅了。
蠶、蟹、蜂、蟬都找到了自己的“衣服”。在這裏，蠶能織繭，蟹能背殼，蜂能“戴帽”，蟬能“穿”蟬服，這樣人們就要穿符合禮儀的衣服，使衣服與人的身份相稱，達到禮儀。不然連螻蟻都不如。
文章開頭引用的那句話，在《禮記·談公下》中，就是關於喪葬的文字之壹。前壹篇講了如何守喪，就是壹個反面例子。教育不守喪的人，會被人恥笑。
螃蟹有適合它生活的殼，蟬有適合它穿的衣服。比喻人要穿符合自己身份和禮儀的衣服。
這就類似於說“鼠有皮，人有器，人無器，何為不朽？”