徙：遷徙，搬家。
原文魯人身善織屨（jù），妻善織縞〈gǎo〉，而欲徙〈xǐ〉於越。或謂之曰："子必窮矣。
"魯人曰："何也？"曰："屨為履之也，而越人跣〈xiǎn〉行；縞為冠之也，而越人被（pī）發。以子之所長，遊於不用之國，欲使無窮，其可得乎？"魯人對曰："夫不用之國，可引而用之，其用益廣，奈何窮也？"折疊譯文魯國有個人自己擅長編織麻鞋，妻子擅長編織白絹，但是想搬到越國去。
有人對他說："妳搬到越國去必定會沒有出路。"魯國人問："為什麽呢？"這個人回答說："麻鞋是為了（人們）穿它（來走路的），但是越國人光腳走路；白絹（做成帽子）是為了（人們）戴它，但是越國人披散著頭發。
憑借妳們的專長，跑到用不著妳的國家裏去，要想不窮困，怎麽可能？"魯國人就反問他說："到了不用我們專長的地方，我們可以引導他們穿鞋戴帽，隨著用途的不斷推廣，我們怎麽會受窮呢？。
2. 魯人徙越文言文翻譯的徙是什麽意思
徙：遷徙，搬家。
原文
魯人身善織屨（jù），妻善織縞〈gǎo〉，而欲徙〈xǐ〉於越。或謂之曰："子必窮矣。"魯人曰："何也？"曰："屨為履之也，而越人跣〈xiǎn〉行；縞為冠之也，而越人被（pī）發。以子之所長，遊於不用之國，欲使無窮，其可得乎？"魯人對曰："夫不用之國，可引而用之，其用益廣，奈何窮也？"
折疊譯文
魯國有個人自己擅長編織麻鞋，妻子擅長編織白絹，但是想搬到越國去。有人對他說："妳搬到越國去必定會沒有出路。"魯國人問："為什麽呢？"這個人回答說："麻鞋是為了（人們）穿它（來走路的），但是越國人光腳走路；白絹（做成帽子）是為了（人們）戴它，但是越國人披散著頭發。憑借妳們的專長，跑到用不著妳的國家裏去，要想不窮困，怎麽可能？"魯國人就反問他說："到了不用我們專長的地方，我們可以引導他們穿鞋戴帽，隨著用途的不斷推廣，我們怎麽會受窮呢？
3. 班超治西域文言文中徙是什麽意思徙：流放；遷移。
字典解釋：
1. 遷移：~居（搬家）。遷~。流~。
2. 古代稱流放的刑罰：~邊（流放有罪的人到邊遠地區）。
附原題答案：
班超治西域
班超久於西域，年老思土，上疏乞歸，願生入玉門關①。乃召超還。以戊己校尉任尚代之。尚謂超曰：“君侯在外域三十余年，而小人猥承②君後，任重慮淺，宜有以誨之。”超曰：“年老失智。君數當大位，豈班超所能及哉！必不得已，願進愚言：塞外吏士，本非孝子順孫，皆以罪過徙補邊屯。而蠻夷③懷鳥獸之心，難養易敗④。今君性嚴急，水清無魚，察政⑤不得下和，宜蕩佚⑥簡易，寬小過，總大綱而已。”超去，尚私謂所親曰：“我以班君有奇策，今所言，平平耳。”尚留數年而西域反叛，如超所戒。
（選自《智囊》）
註釋 ①玉門關：今甘肅敦煌西，出則為西域，入則為中原。 ②猥承：辱承，謙辭。 ③蠻夷：對邊遠地區少數民族的泛稱。 ④難養易敗：難以教化，容易壞事。 ⑤察政：過於明察政事。 ⑥蕩佚：稍稍放松。
14. 解釋下列加點詞語在文中的意思。（1分）
①皆以罪過徙補邊屯（ ） ②尚私謂所親（ ）
15. 明察秋毫本是官員應盡的職責，而班超與任尚交接西域政務時，卻勸誡他不要過於明察政事，原因是什麽？結合選文內容回答。（2分）
16. 班超在西域鎮守三十余年，使得西域諸國皆臣服於漢朝，而任尚“留數年而西域反叛”。請結合選文分析班超治政有何過人之處？（2分）
14. ①流放；遷移。 ②私下，偷偷地。（***1分，每小題0.5分）
15. 班超認為西域的官吏士卒本不是守法之人，多為有罪被流放於此。蠻人又不懂禮儀，難以教化；任尚性情嚴厲急躁，如果過嚴會不得人心，於治理政事無益。（2分，每點1分 ，意思對即可）
16. 圍繞“治理有方；有智謀；經驗豐富；遠見卓識”回答即可（2分，答出任意壹點1分；結合內容1分，意思對即可）
4. 文言文蘇武傳中徙的意思朋友，原句全句為：
“武留匈奴凡十九歲。始以強壯出，及還，須發盡白。”
全句意思為：蘇武十九歲時被匈奴扣留，他在壯年的時候出使匈奴，等到回國時，胡子、頭發全白了。
這裏的“以”表示時間，“以強壯出”表示：在壯年時出使。
因此，這裏的“以”表示引進動作行為發生的時間或範圍，可譯為“在”。
又比如：“賞以春夏，刑以秋冬。”——在春天和夏天獎賞，在秋天和冬天處罰。
妳明白了嗎？祝學習進步，請采納，謝謝！
5. 楚人徙越文言文翻譯魯人徙越
韓非子壹書中記載壹個“魯人徙越”的故事。故事說：
魯國京城住著壹對夫妻，男的善於編草鞋，女壹善於織白綢子，兩口子兢兢業業，日子過得還不錯。他們聽說越國是個魚米之鄉。有壹天，兩口子想要搬到越國去謀生，便收拾這具行李。鄰居看見了，勸告他們說：“不要到那裏去，去了，妳們會受窮的。”
魯人問：“為什麽？”
鄰人說：“草鞋是給人穿在腳上的，可是越國教師都是水鄉，越人從小就關腳板走路，不用穿鞋。綢子是為了做帽子給人戴在頭上的，可是越國經常有暴雨，越人個個蓬頭散發，從不戴子。妳們的手藝固然不錯，可是去到壹個用不著這種手藝的國家，手藝壹點兒也用不上，怎麽不受窮呢？”
“魯人徙越”這個故事，說明魯國的這個鞋匝夫婦，產了解越國的生活習慣，只身的手藝和想當然，就要搬到陌生的越國去謀生。他們不懂得壹切事物都是以時間、地點和條件不轉移的，做事要切合實際，實是求是，人實際出發，分析客觀條件，者才能收到良好的效果。而單憑老經驗和主觀願望是要碰壁的。倘若不是鄰人相勸，改鑄成大錯，窮迫而歸。
6. 曲突徙薪的文言文解釋原文
客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪。客謂主人：“更為曲突，遠徙積薪；不者且有火患。”主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰裏***救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在其上行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：“鄉使聽客之言，不弗牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客邪？”主人乃悟而請之。
譯文
有壹個拜訪主人的客人，看到（主人家）爐竈的煙囪是直的，旁邊還堆積著柴草，便對主人說：“把煙囪改為拐彎的，使柴草遠離（煙囪）。不然的話，將會有發生火災的隱患。”主人沈默而不答應。不久後，家裏果然失火，鄰居們壹同來救火，幸好把火撲滅了。於是，（主人）殺牛置辦酒席，答謝鄰人們。被火燒傷的人安排在上席，其余的按照功勞依次排定座位，卻不邀請提“曲突”建議的客人。有人對主人說：“當初如果聽了那位客人的話，也不用破費擺設酒席，始終也不會有火患。現在評論功勞，邀請賓客，（為什麽）提‘曲突徙薪’建議的人沒有受到答謝、恩惠，而被燒傷的人卻成了上客呢？”主人這才醒悟去邀請那位客人。