彼此壹致
釋迦牟尼帶領弟子在靈山會議上宣布他的後代。那時，釋迦牟尼正微笑著手持壹朵菩提花。在場的大多數門徒都很困惑，但只有葉佳在微笑。這時釋迦牟尼說:“我有壹件佛教的寶物，已經傳到葉佳了”。所以葉佳被指定為佛教的第二代傳人。
這是佛教史上著名的公案。後來，佛教繼承人的任命被公開宣布。
佛教典故二:
五祖
禪宗五祖弘仁在選後代時，要求弟子寫出自己的想法。當時已經位居榜首的沈繡寫道:“我是菩提樹，我的心像明鏡臺。我總是很努力，所以不要制造塵埃。”而慧能大廚寫道:“菩提非樹，明鏡非臺。裏面什麽都沒有，所以沒有灰塵。”。
晚上，五祖弘忍大滿禪師去廚房見慧能，問:“飯熟了嗎？”慧能回答說:“米早就熟了，可還是壹場空。”五祖弘忍大滿禪師知道慧能的精神修養很好，但他的身體修養還不夠。五祖弘忍大滿禪師又問，“過去，石尊在靈山會議上笑過。為什麽葉佳見面時面帶微笑？”慧能答道:“佛法是以灌頂代代相傳的，何必用文字呢？”所以五祖弘忍大滿禪師選擇了慧能作為他的繼承人。為了防止他人傷害慧能，五祖弘忍大滿禪師在傳法後命令慧能逃往南方。
三天後，洪仁當眾宣布:“我要南下。”(他的後代去了南方)
16年後，慧能完成事業，正式傳教為禪宗第六代傳人。
佛教典故三:
《西遊記》與佛教
西遊記是幾百年前的玄幻小說，書中強調佛法無邊。
相傳寫《西遊記》的人不是佛教徒，而是道士。寫《西遊記》的目的是為了貶低佛教。意思是說佛教的弟子不是猴子(孫悟空)就是豬(豬八戒)等等。怎麽會沒有人呢？
後來《西遊記》流傳下來，但還是變成了佛教的傳教。
關於西遊記最經典的說法:西遊記是用比喻寫成的:唐僧是男人的元神，孫悟空是男人的想法，豬八戒是男人的欲望，沙僧是男人的味道，白是男人的肉體。其實《西遊記》講的是壹個人歷經981磨難修行的故事。
佛教典故四:
白居易與佛教
白居易以文學聞名。其實白居易最大的成就是晚年把功夫練到了非常高的程度。他對道家、儒家、佛家都有很深的研究，這體現在他的寫作經歷中。比如“動靜互養賦”就是儒家；《秋賦》是道家煉丹術的總結。
白居易對佛教的研究主要是由來自西域的“孫寧公”指導的，這在他的八漸勸誡中有所記載。八漸變是對佛教修行方法的透徹理解，分為八個字:觀、覺、定、智、悟、通、濟、舍。
現在玄幻小說寫的修煉過程太無聊太膚淺了。真正的修煉，是靠靈性訓練來提高悟性水平，從而達到壹個很高的境界。即使有天然的機緣，也要了解後開發。現在，我在《八步走》中舉壹個簡單的例子:(原文)
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從心中的眼睛，從外界，從哪裏，從哪裏表現出來，從觀與觀，就能分辨真假。
睡眠:
謹慎是壹直在的，被虛假欺騙，辨別虛假，感受其中，不留虛假，得到壹個真空。
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真理不滅，我假不起。六根之源，如水，是為禪定，是為生死。
……
放棄:
許多人的苦難是有幫助的，大悲也是被拋棄的。苦難不是真的，悲傷也是假的。所以，眾生真的是奢。