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曹全碑的書法有什麽特點?

曹全碑書法的特點

1,平伸。扁圓形結構是韓立的* * *本性,這是由韓立傾向於采取水平位置決定的。但是的壹些文字結構近乎扁平,這在其他漢碑中並不多見。如圖壹,“* * *”,兩根橫梁向下展開,左右擺動,上面兩根豎梁對應下面兩根緊梁,可見中宮的緊結,與中間的壹大波畫形成對比。圖2中“直”“鄧”二字的橫畫,猶如體操運動員伸腿,上身勻稱,收緊。圖3中“緣”字左右如壹把大傘,完全遮住了中間部分,而“元”字的豎鉤則盡量向右延伸,使整個字飄逸舒展。

2,大小交替。這也是曹全碑的結構特征。大的像圖4中的“薛”字,小的像“剛”字。兩者的大小比例大約是壹倍。由於這塊碑上間距寬,線條稀疏,結字的大小在井井有條的宏大構圖中顯得層次不齊,富於變化性和自適應性,故大者不見其大,小者不顯其小,從而達到了相輔相成的辯證統壹。也可以看出作者很善於運用對比的方法,通過文字的大小長短結構來豐富這座紀念碑的構圖。

3、布料勻稱。這主要表現在壹個字的點畫之間的協調,同壹點畫之間的距離大致相等,字的筆畫組合也是密集對稱的。如圖5,“潮”字左半部分畫密排,右半部分畫疏排。筆畫之間的間隙非常均勻,左右壹致,疏密有致。反復點劃圓圈者,如“有”字中的兩個“瑤”,大小相同但不死板。這樣的結構安排賦予了曹全碑整潔、穩重、精致、優雅的氣質。

4、自由伸縮。結構的伸縮是韓立古跡的主要特征,這在曹全碑尤為突出。它的回縮主要通過挑波和撇波的左右拉伸來體現。如圖6,“刊”字左松右緊,而“易”字反過來,即“經”字放下,“忍”字放下。這樣,高低錯落,寬窄變化,兩部分的疏密遠近得到了恰當的調和,使人物形象生動,富有彈性。可以說,收藏在曹全碑達到了極致,成為這座紀念碑不可或缺的主要特征,也是它走向成熟的標誌。這類人物大多筆畫流暢,動於無聲,燕尾,體態舒適,疏密和豎斂的對比特別強烈。曹全碑優雅美麗的風格主要體現在這裏。

5、鋼筆壞了。如圖7,“國”字上半部左右角的筆畫斷開書寫,顯得飽滿而不勉強,中間的“或”則引出空靈,更顯空靈。再比如“陸”字的左邊,應該是上半部的第二條橫線和下半部的豎線連在壹起的地方,現在卻分開了,和右邊合在壹起成了壹個字,左邊斷了,右邊連在壹起,卻又相映成趣。

6.擰緊和松開。“曹全碑”這個詞是美麗而優雅的,就像壹個仙女從地球上下來,她在九霄雲外。它不僅比壹般的漢碑更平,而且與其重心的上梁和中下延伸關系密切。如圖8,“易”字上面短,下面筆畫高,或豎或散。再如整個“裏”字向上折起,緊緊纏繞在中宮的上半部,向左逃逸出壹條粗大的弧線,在疏密的強烈對比中更有節奏感。這種緊密貼合的結構是形成優美藝術風格的關鍵要素之壹,它和古拙樸素自然的美都是美的,不能偏頗。

曹全碑的意義和價值

曹全碑無疑是韓立著名的紀念碑,但它壹直備受爭議。長得漂亮的被贊為“隸書蘭亭”,鄙夷的稱之為秀氣婉約,像壹個姑娘寫的。因此,研究隸書從來不主張從曹全碑開始或多學。說它像蘭亭也不過分;說是女生寫的也不為過。我覺得就像趙孟頫的書壹樣。取得了巨大的成就,做出了巨大的貢獻。很美很不壹般,很大眾化很容易進入,但是真的很軟。在其中學習的人,壹定是善於學習的。即如後人評價清代宛京學曹全碑者。要“去其細長秀,得其重雄。”

這座碑是漢碑的代表作之壹,是美麗學校的典型。它的結構和筆法都達到了完美的境界。這不僅具有很高的藝術價值,而且具有重要的歷史價值。本文除了記述曹權的生平和世系外,還記載了漢代的重要歷史事件。如文中有“疏勒王隨父篡位”、“綁臉而死”等詞語,與文獻記載有出入。可以作為修改歷史的參考。此外,它還記錄了張角領導的農民起義。當時已傳到陜西,合陽縣民郭家響應,成了“燒城隍廟,擾民皆擾,人心不安,全縣告急”的局面。這對研究東漢末年的農民起義具有重要的參考價值。

從這塊碑的書法來看,用筆特征明顯。反成平仄,以圓筆為主,筆畫似隨勢推舟,大蹲大跳的筆很少,沒有刺激感,筆畫穩重、婉約、優美。波浪往往寫得很長,姿勢各種各樣,如壹條小溪,或輕輕壹壓,再順勢挑出來,輕松流暢,婀娜多姿,欲飛無涯。結構精確、平和、圓潤。雖然是背對背用,但是方向法用的最多最好。轉法的變化也很豐富,或者圓圈向下轉,表示引申法,如“經”、“衍”;或向右輕按再向下折,如“兵”、“上”字樣;或者在折處把筆退回中心,再往下翻,如“周”字的下折;或另起壹筆,淩空向右壓圈勢,則重心反轉,筆折下,如“叔”字;或者在折處,把筆往上提,再往下按折,如“永”、“本”等字,但側重點不同,其感受也不同。雖然這些轉彎方法在韓立大體上是相同的,但是它們是相同的,因為每個人的方式和個性不同。但是給人的口味不壹樣。這種所謂的同構,和我們今天做的隸書有很大的不同。事實上,在《示範法》的正式文本中可以找到它的對應部分,但方圓和趨勢是不同的。從它的書的風格來看,這座紀念碑的特點是它的女性美。婀娜多姿,婀娜多姿,艷而不俗,美而幽清,宮闈緊實,精氣藏於內,舒展如壹群仙鶴展翅飛翔,優雅端莊,豪華中有古厚,精致中有美,浪漫中有精致,精致中有墨妙,豐富中有豐采,激昂中有暢快,英姿颯爽。不知道的人覺得它柔軟迷人,知道的人覺得它硬朗。歷代稱之為“李奇”,被視為漢碑之寶。

曹全碑的通俗版本。

隸書

又名“黎姿”、“左書”。它是由篆書簡化演變而來的字體,將篆書的圓筆畫改為方折,在結構上把象形文字改為筆畫,以求書寫方便快捷。

始於秦,漢魏時期廣泛使用。晉代魏亨《四體書況》說:“自秦用篆書以來,秦事甚多,篆書難成,連官(指胥吏,即辦理文書的胥吏)也請其著書,稱官字。”也就是說,隸書原本只是小篆的壹種簡單快速的書寫方法,但到了漢代,經過加工,發展成為壹種具有藝術價值的字體。李芹也叫“古力”,與《小傳》相差不遠:韓立也叫“錦裏”,風格和結構都與《小傳》不同。韓立的西漢和東漢也有很大的不同。西漢的隸書筆畫比秦的簡單,但沒有波浪。到了東漢,有了博思,後人稱之為“八分”。隸書的結構打破了六書的傳統,奠定了楷書的基礎,提高了書寫效率。它的出現標誌著漢字發展史上的壹個轉折點。Xi安碑林博物館陳列的東漢曹全碑是隸書的代表,是漢碑的傑作。“曹全碑”被稱為“河陽使曹全碑”。東漢鐘平二年(公元185年)十月,王昌等人所刻。出土於明代萬歷年間合陽縣(今陜西合陽)崔莉村。碑文記載了東漢末曹權鎮壓黃巾起義,以及張角領導的農民起義波及陜西的情況。也反映了當時農民軍的聲勢和合陽縣郭氏家族的義氣,為研究東漢末年農民起義鬥爭史提供了重要的史料。

此碑黑如油脂,光可鑒人。書法是用隸書寫的。字跡清晰,結構舒展,字體優美飛揚,書法工整精細,美觀有力,風格淡雅多彩,充分展現了韓立的成熟與風采。此碑石質細膩,體完整。這是漢碑和韓立的傑作。也是我國漢代碑刻中為數不多的保存較為完整、字體清晰的作品。此碑是漢代隸書的重要代表作。這在韓立是獨壹無二的。它是壹塊保存了大量漢代隸書文字的石碑。其字跡清麗秀麗,結構扁平勻稱。它婀娜多姿,筆畫有長有短。它與《伊瑩》、《李奇》同屬於壹休範疇,但它艷麗、美麗,有“若她不過轉頭壹笑,便有百符咒”之態。它以其典雅的風格甚至結構而聞名,所以壹直為書法家所重視。清宛經評雲:“美而飛,不縛,不沖,亦美也。”孫承澤評其書雲:“書法飄逸飄逸,《禮記碑》照漢前後。

內容

北洋碑文記述了合陽郡守曹權的家世和生平。曹權是漢初著名人物曹參的後裔。建寧二年(169),養孝廉,除壹大夫外,拜西域司馬武,領兵攻克疏勒,殺王鶴德,移右助風,使階於李壞,後任階於合陽。這座紀念碑是其下屬團體成員為籌集資金而雕刻的石頭,以表揚他們的成就。碑上刻著已故官員的名字和捐款數目。碑記所載事件與《樂書傳》所載後漢事件有較大出入。因為碑立於當時,其筆記為歷史學家所重視。碑記記載了廣合七年黃巾起義時“隱居河北,燕、豫、荊、陽同時動”的情況,具有較高的史料價值。碑文精美典雅,是韓立的代表作之壹。

現代書法家費評價《曹全碑》:“此碑書法優美,字體典雅,是著名的之壹。但是,也有人認為它圓潤、柔和,而不僅僅是簡單而富有活力。《曹全》其實是臨摹法,密而雅之,空靈飄逸,筆法飛揚,字金,線條流暢,柔而剛,細筋到骨。在韓立的碑文中,曹全碑是最清晰的壹個。筆主要是“圓筆”,提筆很清晰。筆畫粗細基本屬於“二分法”,初學者筆法不夠。如果他們壹味追求它美麗的外表,那麽他們在寫作時往往會過於精致。其波浪畫《燕尾服》也極為圓潤脫俗,如果用的時候是“方”的,很容易失去原有的韻味。筆的波浪不能太輕太滑。

發現

曹全碑的全名是河陽騎士團曹全碑。刻於東漢鐘平二年(185)十月二十壹日。明朝萬歷初年,陜西合陽老城沈村。

曹全碑

曹全碑

挖此碑,璽量失。出土的時候寫的很好,壹字不漏。清康熙十壹年(1672)以後,出現了壹些裂縫。如今的漢碑,漏字多了,保存完整的更少了。出土後移至合陽縣夫子廟東門,朝西。1965遷至陜西省博物館碑林第三室。

國家圖書館收藏的《曹全碑》是明佗《Xi》的完整抄本。紀念碑高253厘米,寬123厘米。剪下裝裱好的書,內框高25厘米,寬11和5厘米;外框高31,5cm,寬16cm,也就是21。隸書,20行,45字。陰碑五列:第壹列為壹行;兩列二十六行;《晉編》的三欄是八行,歐陽復的《古事集》是五行。《晉編》的四欄是十八行,歐陽復的《古事集》是十七行。五列四行。

《曹全碑》是晉代王昌為紀念曹權的功績而作。王弼等人立了壹塊石頭。曹權,字景灣,敦煌小谷人。碑文講述了曹權為弟分憂,棄官回鄉,遇班,隱居家中,又當了七年大夫,從側面反映了以張角為首的農民起義,風起雲湧,氣勢磅礴。碑文三行,三字為句,三行為空,壹行在年月,在碑文正文的末尾。

在碑上刻字的人名有處士、縣中三長老、鄉中三長老、門下祭酒、門下議論、杜佑的歷史和妳的傳說等。

本部曹全碑是清代朱彜尊、翁方綱舊藏的延伸,“悉”字未損。朱彜尊,清代學者,秀水(今浙江嘉興)人。他學識淵博,多才多藝,尤其在文字方面,是清代的壹位偉人。翁方綱,字正三,號習覃,清代學者。他擅長考據經學和金石學,對漢代金石學研究細致入微。對外的書名是梁啟超的書名,“朱朱安舊集曹全碑,現屬冰室。正月自醜題由翁方綱題寫“曹全碑曝書亭集”,朱文昌蓋章。“朱彜尊、翁方綱、梁啟超的文集,梁啟超、翁方綱的題詞,的趙懷玉,李的觀。有、、梁、朱彜、後人傳世之寶、翁方綱、漢璽、館校尉翁方綱集、素齋、容齋、清月碑刻。“抓幹機”第壹行的“幹”字沒有磨損,第九行的“悉”字沒有破損。碑上刻字均勻美觀,線條縱橫,姿態平直,行距稀疏,美觀大方。清宛經評價“美而飛揚,不具約束力,亦令人神往”。人們稱贊其為“風流自賞的三江少年,溫柔可愛的藍閨少女”,是典型的韓立用圓筆之作。

曹全碑是著名的漢碑之壹。在現存的漢碑中,它是壹塊保存了很多漢代隸書文字的石碑。雖然拓法不精不俗,但和當時的拓相比,還是引人入勝的可愛。它不僅具有很高的藝術價值,而且蘊含著重要的歷史價值。本文除了記述曹的生平、功績和世系外,還記載了漢代領導的農民起義,可作為修史的參考。此碑文多異字,後人疑是仿者。但就其簡單程度而言,卻是漢人所不及的。

我選擇三張照片打開,即題詞先打開,“‘悉’字完好無損”,題詞在最後打開。

平板電腦的反面/背面

處士河東丕孝才二百,郡人議五百,鄉人議司馬冀中商五百,博士李汝文優五百,故姚之慶,門下祭酒,為五百,故門下開錢芳,故門下議王弼時,故杜佑李欒博思五百,故杜佑楊為千,故貴傳奇。

因此,曹石城縣楊榮昌孕育,他的家鄉增加了他的丈夫曼君安雲。於是,龔曹被任命為午子,於是龔曹屯吉祥,於是龔和孔達,於是龔姬智為僑,於是龔五百,於是龔憲子即位,於是龔上孔都,於是龔恒道行,於是龔曹楊修為女五百,於是龔曹王燕文為女。

於是,建了又建,陽建了又建,孔建了又建,黃承建了又建,建了又建,城建了又建,城建了又建。吉輝錢,所以門下史先起,所以賊授,所以王石梁文,所以曹史克文集數千,所以賊曹世文趙福文之,所以法曹世王敢寫國,所以年紀輕輕就停了曹世武的工,所以停了曹世武的產孔才五百,趙桓的文筆高,□□

翻譯

曹駿到處都是名字,話都說完了。他是敦煌縣小谷縣人。它的祖先是周朝的姬姓,前朝的借掌管幹坤之機滅商。功勛建立,與關雎應分,於是在曹封其弟貞鐸為叔,這就是以曹為氏的開始。秦末漢初,曹參(曹權的祖先)輔佐皇族(劉邦)。漢武帝(世宗)為擴大疆域,將後代遷至顧雍府郊區,居住在扶風、安定、武都、隴西、敦煌等地。(曹石)後代分布在全國各地。君的曾祖父以孝順著稱,歷任武威長史、巴郡知縣、張掖居延郡校尉。他曾祖父的名字。居孝廉,任壹,晉城長史,夏陽縣令,蜀郡西校尉。他的爺爺叫馮。曾菊孝廉。張燁被任命為全國都督,還被任命為幽浮風、糜侯國之相。又兼金城西校尉,北地郡太守。(我的政績已經得到了天子的賞賜)。他父親叫顏,少年時在縣城小有名氣。不幸的是,他英年早逝。因此,它的地位不能與其道德相壹致。

君(曹權)小時候很好學。他能分辨(很難理解)儒家經典的禁忌,他能把所有的書讀完,全面的打通。尊敬前輩的觀念已經在他心中紮根。他收養了他的姑姥姥,對他的繼母和父母非常尊敬。他可以預知自己的心情,繼承父母的遺願。不管父母是生是死,他們的尊重和禮儀都是非常全面的。所以村民中流傳著壹句話:“曹景重親情,樂此不疲。”他的道德和名譽將代代相傳,永不消失。

當他步入政壇時,他的正直堪比伯夷和舒淇,他拒絕讓時宇。他曾多次在壹縣身居要職,如曾在《尚書·商紀》(晉京貢獻)任職,後赴涼州,任巡撫、趕車。無論他去哪裏,他都能遵守紀律,井然有序。作為壹個縣令,他可以彈劾那些枉法的人,糾正邪惡的事情,讓那些貪婪暴力的人改過自新。他的同事欽佩他的美德,他的威望震動四面八方。

東漢建寧二年(公元169年),被舉薦為孝廉。授郎中,拜西域司馬吳。當時疏勒國的赫德國王是通過殺父獲得皇位的。他沒有向中央政府申報稅收,所以(曹權)受到指責。他可以給吳起這樣的士兵吸毒品,和大家分酒。在攻城野戰中,他的戰略如簧,不減甲胄,活捉了疏勒和王德,當面處決。當他率領軍隊凱旋歸師時,各國都送來禮物,幾天之內達到二百多萬,他全部交給民眾,登記在冊。

後來,又遷到李壞縣的有夫峰縣任縣長。弟弟去世後,他辭職回家了。遇到黨派之變,他隱居家中七年,直到六年圓融,再次被選為孝。七年三月,任酒泉縣閬中、魯夫縣令。魔盜在幽州(河北)、冀州(河南)開戰,兗州、河南、南京、揚州同時響應。本縣農民郭家也造反了。他們燒毀了城裏的政府辦公樓,所有的人都受到騷擾。每個人都焦躁不安。多郡(三郡)同時告急,極其緊急的信息頻頻傳來。當時領主(皇帝)向他的官員征求意見,所有的官員都說,去問君(曹權)!任合陽縣令,(壹到任)撲滅戰後余火,清除殘亂,以除雜草,除根子。然後他拜訪了縣裏的三位長老商量。他和王昌、王弼等當地英雄壹起,體恤民情,體恤老人,撫養寡婦。我還用自己的錢買了大米,送給病人和盲人。

他的長女謝濤等人準備了治療刀傷的“神膏”,親自送到遠離城市的亭子裏。他的部下王載、程亨等人把它們送給傷病員,大部分都治好了。(曹權)仁政的名聲傳得比郵遞員送信還快。人們抱著孩子,背著東西,回到了他們的家鄉。房子修好了,店鋪布置得整整齊齊,雖然是暴風雨季節(社會極不穩定),但糧食豐收了。種地的農民,織布的婦女,手藝人,都心懷感激。和平元年(公元150),縣城遭受白貓流域洪水,退至戊戌、己亥之閑。當時,城垛已經建成。

此後(洪水),當地的老先生們都沒有被賦予官職(或者說官職不高)。曹駿憐憫士紳的不幸遭遇,打開了南寺的大門,讓西嶽華山脫穎而出。他廣泛聽取民意,做明治的事情。學者如李儒、欒貴、殷誠等。都被賦予了相應的稱號。還擴建了相應的官宅和各曹(具體辦事機構)的走廊、亭臺,連朝覲、參拜用的樓梯也進行了修整。費用不準公家出,施工不侵占農時。

下屬門吏王昌、錄事王弼、主簿王力、戶部曹欽尚、功曹史等人,大家都羨慕司的作品《松露》,又審視曹石善政之美,所以* * *刻石也是出於同樣的目的。它的詞是:美麗,英俊,賢惠。為朝廷效力,去“鬼面”。威烈遠播,撫慰八大荒。軍隊勝利了,它在樹上。兄弟情深,回家吊唁。唉,“反賊”燒了城,還特別負責收拾殘局。斬斷奸臣,穩定民心。修官廟,開南門寬,門別扭,華嶽近。人和政治是相通的,所有的人都受益。被官員稱贊,衣食豐足。妳應該升職,妳的工作和三公壹樣。

鐘平二年(公元185),東漢靈帝於十月二十壹日(丙申朔)建碑。

惠品

【清】:校官初來曹權,容易浮。(《說書帖》)

【清】朱祿貞:漢碑中只有明代出土的“曹全碑”最好,未破者尤佳。近幾年時間久遠,打拓片,字跡模糊。當時人們重新描摹,拓片不過五十余行,拓片和筆意很少。雖然當時的《命名計數書》不如《序銘》,但蕭的風格獨樹壹幟,非後人所能及。這就遮住了漢人的真面目,墻頭屋漏偏逢連夜雨。(《書法概論》)

【清】孫推古:《曹泉宛北》始見於萬歷河陽土,唯壹“因”半缺,其余完好。而且書法飄逸飄逸,體現了禮碑前後,也是漢畫像石(《庚子之夏》)的瑰寶

【清】康有為:至於官法,好處很多:雲岫有曹權,有孫園。(《易洸·周爽譚》)