1，平伸。扁圓形結構是韓立的* * *本性，這是由韓立傾向於采取水平位置決定的。但是的壹些文字結構近乎扁平，這在其他漢碑中並不多見。如圖壹，“* * *”，兩根橫梁向下展開，左右擺動，上面兩根豎梁對應下面兩根緊梁，可見中宮的緊結，與中間的壹大波畫形成對比。圖2中“直”“鄧”二字的橫畫，猶如體操運動員伸腿，上身勻稱，收緊。圖3中“緣”字左右如壹把大傘，完全遮住了中間部分，而“元”字的豎鉤則盡量向右延伸，使整個字飄逸舒展。
2，大小交替。這也是曹全碑的結構特征。大的像圖4中的“薛”字，小的像“剛”字。兩者的大小比例大約是壹倍。由於這塊碑上間距寬，線條稀疏，結字的大小在井井有條的宏大構圖中顯得層次不齊，富於變化性和自適應性，故大者不見其大，小者不顯其小，從而達到了相輔相成的辯證統壹。也可以看出作者很善於運用對比的方法，通過文字的大小長短結構來豐富這座紀念碑的構圖。
3、布料勻稱。這主要表現在壹個字的點畫之間的協調，同壹點畫之間的距離大致相等，字的筆畫組合也是密集對稱的。如圖5，“潮”字左半部分畫密排，右半部分畫疏排。筆畫之間的間隙非常均勻，左右壹致，疏密有致。反復點劃圓圈者，如“有”字中的兩個“瑤”，大小相同但不死板。這樣的結構安排賦予了曹全碑整潔、穩重、精致、優雅的氣質。
4、自由伸縮。結構的伸縮是韓立古跡的主要特征，這在曹全碑尤為突出。它的回縮主要通過挑波和撇波的左右拉伸來體現。如圖6，“刊”字左松右緊，而“易”字反過來，即“經”字放下，“忍”字放下。這樣，高低錯落，寬窄變化，兩部分的疏密遠近得到了恰當的調和，使人物形象生動，富有彈性。可以說，收藏在曹全碑達到了極致，成為這座紀念碑不可或缺的主要特征，也是它走向成熟的標誌。這類人物大多筆畫流暢，動於無聲，燕尾，體態舒適，疏密和豎斂的對比特別強烈。曹全碑優雅美麗的風格主要體現在這裏。
5、鋼筆壞了。如圖7，“國”字上半部左右角的筆畫斷開書寫，顯得飽滿而不勉強，中間的“或”則引出空靈，更顯空靈。再比如“陸”字的左邊，應該是上半部的第二條橫線和下半部的豎線連在壹起的地方，現在卻分開了，和右邊合在壹起成了壹個字，左邊斷了，右邊連在壹起，卻又相映成趣。
6.擰緊和松開。“曹全碑”這個詞是美麗而優雅的，就像壹個仙女從地球上下來，她在九霄雲外。它不僅比壹般的漢碑更平，而且與其重心的上梁和中下延伸關系密切。如圖8，“易”字上面短，下面筆畫高，或豎或散。再如整個“裏”字向上折起，緊緊纏繞在中宮的上半部，向左逃逸出壹條粗大的弧線，在疏密的強烈對比中更有節奏感。這種緊密貼合的結構是形成優美藝術風格的關鍵要素之壹，它和古拙樸素自然的美都是美的，不能偏頗。
曹全碑的意義和價值
曹全碑無疑是韓立著名的紀念碑，但它壹直備受爭議。長得漂亮的被贊為“隸書蘭亭”，鄙夷的稱之為秀氣婉約，像壹個姑娘寫的。因此，研究隸書從來不主張從曹全碑開始或多學。說它像蘭亭也不過分；說是女生寫的也不為過。我覺得就像趙孟頫的書壹樣。取得了巨大的成就，做出了巨大的貢獻。很美很不壹般，很大眾化很容易進入，但是真的很軟。在其中學習的人，壹定是善於學習的。即如後人評價清代宛京學曹全碑者。要“去其細長秀，得其重雄。”
這座碑是漢碑的代表作之壹，是美麗學校的典型。它的結構和筆法都達到了完美的境界。這不僅具有很高的藝術價值，而且具有重要的歷史價值。本文除了記述曹權的生平和世系外，還記載了漢代的重要歷史事件。如文中有“疏勒王隨父篡位”、“綁臉而死”等詞語，與文獻記載有出入。可以作為修改歷史的參考。此外，它還記錄了張角領導的農民起義。當時已傳到陜西，合陽縣民郭家響應，成了“燒城隍廟，擾民皆擾，人心不安，全縣告急”的局面。這對研究東漢末年的農民起義具有重要的參考價值。
從這塊碑的書法來看，用筆特征明顯。反成平仄，以圓筆為主，筆畫似隨勢推舟，大蹲大跳的筆很少，沒有刺激感，筆畫穩重、婉約、優美。波浪往往寫得很長，姿勢各種各樣，如壹條小溪，或輕輕壹壓，再順勢挑出來，輕松流暢，婀娜多姿，欲飛無涯。結構精確、平和、圓潤。雖然是背對背用，但是方向法用的最多最好。轉法的變化也很豐富，或者圓圈向下轉，表示引申法，如“經”、“衍”；或向右輕按再向下折，如“兵”、“上”字樣；或者在折處把筆退回中心，再往下翻，如“周”字的下折；或另起壹筆，淩空向右壓圈勢，則重心反轉，筆折下，如“叔”字；或者在折處，把筆往上提，再往下按折，如“永”、“本”等字，但側重點不同，其感受也不同。雖然這些轉彎方法在韓立大體上是相同的，但是它們是相同的，因為每個人的方式和個性不同。但是給人的口味不壹樣。這種所謂的同構，和我們今天做的隸書有很大的不同。事實上，在《示範法》的正式文本中可以找到它的對應部分，但方圓和趨勢是不同的。從它的書的風格來看，這座紀念碑的特點是它的女性美。婀娜多姿，婀娜多姿，艷而不俗，美而幽清，宮闈緊實，精氣藏於內，舒展如壹群仙鶴展翅飛翔，優雅端莊，豪華中有古厚，精致中有美，浪漫中有精致，精致中有墨妙，豐富中有豐采，激昂中有暢快，英姿颯爽。不知道的人覺得它柔軟迷人，知道的人覺得它硬朗。歷代稱之為“李奇”，被視為漢碑之寶。
曹全碑的通俗版本。
隸書
又名“黎姿”、“左書”。它是由篆書簡化演變而來的字體，將篆書的圓筆畫改為方折，在結構上把象形文字改為筆畫，以求書寫方便快捷。
始於秦，漢魏時期廣泛使用。晉代魏亨《四體書況》說:“自秦用篆書以來，秦事甚多，篆書難成，連官(指胥吏，即辦理文書的胥吏)也請其著書，稱官字。”也就是說，隸書原本只是小篆的壹種簡單快速的書寫方法，但到了漢代，經過加工，發展成為壹種具有藝術價值的字體。李芹也叫“古力”，與《小傳》相差不遠:韓立也叫“錦裏”，風格和結構都與《小傳》不同。韓立的西漢和東漢也有很大的不同。西漢的隸書筆畫比秦的簡單，但沒有波浪。到了東漢，有了博思，後人稱之為“八分”。隸書的結構打破了六書的傳統，奠定了楷書的基礎，提高了書寫效率。它的出現標誌著漢字發展史上的壹個轉折點。Xi安碑林博物館陳列的東漢曹全碑是隸書的代表，是漢碑的傑作。“曹全碑”被稱為“河陽使曹全碑”。東漢鐘平二年(公元185年)十月，王昌等人所刻。出土於明代萬歷年間合陽縣(今陜西合陽)崔莉村。碑文記載了東漢末曹權鎮壓黃巾起義，以及張角領導的農民起義波及陜西的情況。也反映了當時農民軍的聲勢和合陽縣郭氏家族的義氣，為研究東漢末年農民起義鬥爭史提供了重要的史料。
此碑黑如油脂，光可鑒人。書法是用隸書寫的。字跡清晰，結構舒展，字體優美飛揚，書法工整精細，美觀有力，風格淡雅多彩，充分展現了韓立的成熟與風采。此碑石質細膩，體完整。這是漢碑和韓立的傑作。也是我國漢代碑刻中為數不多的保存較為完整、字體清晰的作品。此碑是漢代隸書的重要代表作。這在韓立是獨壹無二的。它是壹塊保存了大量漢代隸書文字的石碑。其字跡清麗秀麗，結構扁平勻稱。它婀娜多姿，筆畫有長有短。它與《伊瑩》、《李奇》同屬於壹休範疇，但它艷麗、美麗，有“若她不過轉頭壹笑，便有百符咒”之態。它以其典雅的風格甚至結構而聞名，所以壹直為書法家所重視。清宛經評雲:“美而飛，不縛，不沖，亦美也。”孫承澤評其書雲:“書法飄逸飄逸，《禮記碑》照漢前後。
內容
北洋碑文記述了合陽郡守曹權的家世和生平。曹權是漢初著名人物曹參的後裔。建寧二年(169)，養孝廉，除壹大夫外，拜西域司馬武，領兵攻克疏勒，殺王鶴德，移右助風，使階於李壞，後任階於合陽。這座紀念碑是其下屬團體成員為籌集資金而雕刻的石頭，以表揚他們的成就。碑上刻著已故官員的名字和捐款數目。碑記所載事件與《樂書傳》所載後漢事件有較大出入。因為碑立於當時，其筆記為歷史學家所重視。碑記記載了廣合七年黃巾起義時“隱居河北，燕、豫、荊、陽同時動”的情況，具有較高的史料價值。碑文精美典雅，是韓立的代表作之壹。
現代書法家費評價《曹全碑》:“此碑書法優美，字體典雅，是著名的之壹。但是，也有人認為它圓潤、柔和，而不僅僅是簡單而富有活力。《曹全》其實是臨摹法，密而雅之，空靈飄逸，筆法飛揚，字金，線條流暢，柔而剛，細筋到骨。在韓立的碑文中，曹全碑是最清晰的壹個。筆主要是“圓筆”，提筆很清晰。筆畫粗細基本屬於“二分法”，初學者筆法不夠。如果他們壹味追求它美麗的外表，那麽他們在寫作時往往會過於精致。其波浪畫《燕尾服》也極為圓潤脫俗，如果用的時候是“方”的，很容易失去原有的韻味。筆的波浪不能太輕太滑。
發現
曹全碑的全名是河陽騎士團曹全碑。刻於東漢鐘平二年(185)十月二十壹日。明朝萬歷初年，陜西合陽老城沈村。
曹全碑
曹全碑
挖此碑，璽量失。出土的時候寫的很好，壹字不漏。清康熙十壹年(1672)以後，出現了壹些裂縫。如今的漢碑，漏字多了，保存完整的更少了。出土後移至合陽縣夫子廟東門，朝西。1965遷至陜西省博物館碑林第三室。
國家圖書館收藏的《曹全碑》是明佗《Xi》的完整抄本。紀念碑高253厘米，寬123厘米。剪下裝裱好的書，內框高25厘米，寬11和5厘米；外框高31，5cm，寬16cm，也就是21。隸書，20行，45字。陰碑五列:第壹列為壹行；兩列二十六行；《晉編》的三欄是八行，歐陽復的《古事集》是五行。《晉編》的四欄是十八行，歐陽復的《古事集》是十七行。五列四行。
《曹全碑》是晉代王昌為紀念曹權的功績而作。王弼等人立了壹塊石頭。曹權，字景灣，敦煌小谷人。碑文講述了曹權為弟分憂，棄官回鄉，遇班，隱居家中，又當了七年大夫，從側面反映了以張角為首的農民起義，風起雲湧，氣勢磅礴。碑文三行，三字為句，三行為空，壹行在年月，在碑文正文的末尾。
在碑上刻字的人名有處士、縣中三長老、鄉中三長老、門下祭酒、門下議論、杜佑的歷史和妳的傳說等。
本部曹全碑是清代朱彜尊、翁方綱舊藏的延伸，“悉”字未損。朱彜尊，清代學者，秀水(今浙江嘉興)人。他學識淵博，多才多藝，尤其在文字方面，是清代的壹位偉人。翁方綱，字正三，號習覃，清代學者。他擅長考據經學和金石學，對漢代金石學研究細致入微。對外的書名是梁啟超的書名，“朱朱安舊集曹全碑，現屬冰室。正月自醜題由翁方綱題寫“曹全碑曝書亭集”，朱文昌蓋章。“朱彜尊、翁方綱、梁啟超的文集，梁啟超、翁方綱的題詞，的趙懷玉，李的觀。有、、梁、朱彜、後人傳世之寶、翁方綱、漢璽、館校尉翁方綱集、素齋、容齋、清月碑刻。“抓幹機”第壹行的“幹”字沒有磨損，第九行的“悉”字沒有破損。碑上刻字均勻美觀，線條縱橫，姿態平直，行距稀疏，美觀大方。清宛經評價“美而飛揚，不具約束力，亦令人神往”。人們稱贊其為“風流自賞的三江少年，溫柔可愛的藍閨少女”，是典型的韓立用圓筆之作。
曹全碑是著名的漢碑之壹。在現存的漢碑中，它是壹塊保存了很多漢代隸書文字的石碑。雖然拓法不精不俗，但和當時的拓相比，還是引人入勝的可愛。它不僅具有很高的藝術價值，而且蘊含著重要的歷史價值。本文除了記述曹的生平、功績和世系外，還記載了漢代領導的農民起義，可作為修史的參考。此碑文多異字，後人疑是仿者。但就其簡單程度而言，卻是漢人所不及的。
我選擇三張照片打開，即題詞先打開，“‘悉’字完好無損”，題詞在最後打開。
平板電腦的反面/背面
處士河東丕孝才二百，郡人議五百，鄉人議司馬冀中商五百，博士李汝文優五百，故姚之慶，門下祭酒，為五百，故門下開錢芳，故門下議王弼時，故杜佑李欒博思五百，故杜佑楊為千，故貴傳奇。
因此，曹石城縣楊榮昌孕育，他的家鄉增加了他的丈夫曼君安雲。於是，龔曹被任命為午子，於是龔曹屯吉祥，於是龔和孔達，於是龔姬智為僑，於是龔五百，於是龔憲子即位，於是龔上孔都，於是龔恒道行，於是龔曹楊修為女五百，於是龔曹王燕文為女。
於是，建了又建，陽建了又建，孔建了又建，黃承建了又建，建了又建，城建了又建，城建了又建。吉輝錢，所以門下史先起，所以賊授，所以王石梁文，所以曹史克文集數千，所以賊曹世文趙福文之，所以法曹世王敢寫國，所以年紀輕輕就停了曹世武的工，所以停了曹世武的產孔才五百，趙桓的文筆高，□□
翻譯
曹駿到處都是名字，話都說完了。他是敦煌縣小谷縣人。它的祖先是周朝的姬姓，前朝的借掌管幹坤之機滅商。功勛建立，與關雎應分，於是在曹封其弟貞鐸為叔，這就是以曹為氏的開始。秦末漢初，曹參(曹權的祖先)輔佐皇族(劉邦)。漢武帝(世宗)為擴大疆域，將後代遷至顧雍府郊區，居住在扶風、安定、武都、隴西、敦煌等地。(曹石)後代分布在全國各地。君的曾祖父以孝順著稱，歷任武威長史、巴郡知縣、張掖居延郡校尉。他曾祖父的名字。居孝廉，任壹，晉城長史，夏陽縣令，蜀郡西校尉。他的爺爺叫馮。曾菊孝廉。張燁被任命為全國都督，還被任命為幽浮風、糜侯國之相。又兼金城西校尉，北地郡太守。(我的政績已經得到了天子的賞賜)。他父親叫顏，少年時在縣城小有名氣。不幸的是，他英年早逝。因此，它的地位不能與其道德相壹致。
君(曹權)小時候很好學。他能分辨(很難理解)儒家經典的禁忌，他能把所有的書讀完，全面的打通。尊敬前輩的觀念已經在他心中紮根。他收養了他的姑姥姥，對他的繼母和父母非常尊敬。他可以預知自己的心情，繼承父母的遺願。不管父母是生是死，他們的尊重和禮儀都是非常全面的。所以村民中流傳著壹句話:“曹景重親情，樂此不疲。”他的道德和名譽將代代相傳，永不消失。
當他步入政壇時，他的正直堪比伯夷和舒淇，他拒絕讓時宇。他曾多次在壹縣身居要職，如曾在《尚書·商紀》(晉京貢獻)任職，後赴涼州，任巡撫、趕車。無論他去哪裏，他都能遵守紀律，井然有序。作為壹個縣令，他可以彈劾那些枉法的人，糾正邪惡的事情，讓那些貪婪暴力的人改過自新。他的同事欽佩他的美德，他的威望震動四面八方。
東漢建寧二年(公元169年)，被舉薦為孝廉。授郎中，拜西域司馬吳。當時疏勒國的赫德國王是通過殺父獲得皇位的。他沒有向中央政府申報稅收，所以(曹權)受到指責。他可以給吳起這樣的士兵吸毒品，和大家分酒。在攻城野戰中，他的戰略如簧，不減甲胄，活捉了疏勒和王德，當面處決。當他率領軍隊凱旋歸師時，各國都送來禮物，幾天之內達到二百多萬，他全部交給民眾，登記在冊。
後來，又遷到李壞縣的有夫峰縣任縣長。弟弟去世後，他辭職回家了。遇到黨派之變，他隱居家中七年，直到六年圓融，再次被選為孝。七年三月，任酒泉縣閬中、魯夫縣令。魔盜在幽州(河北)、冀州(河南)開戰，兗州、河南、南京、揚州同時響應。本縣農民郭家也造反了。他們燒毀了城裏的政府辦公樓，所有的人都受到騷擾。每個人都焦躁不安。多郡(三郡)同時告急，極其緊急的信息頻頻傳來。當時領主(皇帝)向他的官員征求意見，所有的官員都說，去問君(曹權)！任合陽縣令，(壹到任)撲滅戰後余火，清除殘亂，以除雜草，除根子。然後他拜訪了縣裏的三位長老商量。他和王昌、王弼等當地英雄壹起，體恤民情，體恤老人，撫養寡婦。我還用自己的錢買了大米，送給病人和盲人。
他的長女謝濤等人準備了治療刀傷的“神膏”，親自送到遠離城市的亭子裏。他的部下王載、程亨等人把它們送給傷病員，大部分都治好了。(曹權)仁政的名聲傳得比郵遞員送信還快。人們抱著孩子，背著東西，回到了他們的家鄉。房子修好了，店鋪布置得整整齊齊，雖然是暴風雨季節(社會極不穩定)，但糧食豐收了。種地的農民，織布的婦女，手藝人，都心懷感激。和平元年(公元150)，縣城遭受白貓流域洪水，退至戊戌、己亥之閑。當時，城垛已經建成。
此後(洪水)，當地的老先生們都沒有被賦予官職(或者說官職不高)。曹駿憐憫士紳的不幸遭遇，打開了南寺的大門，讓西嶽華山脫穎而出。他廣泛聽取民意，做明治的事情。學者如李儒、欒貴、殷誠等。都被賦予了相應的稱號。還擴建了相應的官宅和各曹(具體辦事機構)的走廊、亭臺，連朝覲、參拜用的樓梯也進行了修整。費用不準公家出，施工不侵占農時。
下屬門吏王昌、錄事王弼、主簿王力、戶部曹欽尚、功曹史等人，大家都羨慕司的作品《松露》，又審視曹石善政之美，所以* * *刻石也是出於同樣的目的。它的詞是:美麗，英俊，賢惠。為朝廷效力，去“鬼面”。威烈遠播，撫慰八大荒。軍隊勝利了，它在樹上。兄弟情深，回家吊唁。唉，“反賊”燒了城，還特別負責收拾殘局。斬斷奸臣，穩定民心。修官廟，開南門寬，門別扭，華嶽近。人和政治是相通的，所有的人都受益。被官員稱贊，衣食豐足。妳應該升職，妳的工作和三公壹樣。
鐘平二年(公元185)，東漢靈帝於十月二十壹日(丙申朔)建碑。
惠品
【清】:校官初來曹權，容易浮。(《說書帖》)
【清】朱祿貞:漢碑中只有明代出土的“曹全碑”最好，未破者尤佳。近幾年時間久遠，打拓片，字跡模糊。當時人們重新描摹，拓片不過五十余行，拓片和筆意很少。雖然當時的《命名計數書》不如《序銘》，但蕭的風格獨樹壹幟，非後人所能及。這就遮住了漢人的真面目，墻頭屋漏偏逢連夜雨。(《書法概論》)
【清】孫推古:《曹泉宛北》始見於萬歷河陽土，唯壹“因”半缺，其余完好。而且書法飄逸飄逸，體現了禮碑前後，也是漢畫像石(《庚子之夏》)的瑰寶
【清】康有為:至於官法，好處很多:雲岫有曹權，有孫園。(《易洸·周爽譚》)