刁鋪是古鎮，舊時的寺廟、祠堂或民宅老屋中，有不少匾額。這些室內的?匾?，多為表彰、紀念、祝壽類，它集字、印、雕、色之大成，是民俗文化中的精品。有數塊匾，是我?所見?或?所聞?，留下了深刻的印象。這些舊?匾?，對了解家鄉的或宗族的人文歷史，頗有價值。
壹、?覺路宏開?寄托前輩期望
刁鋪龍王廟大殿中原來有壹塊匾，匾文是四個大字：?覺路宏開?。字體端正，渾厚剛健，望之巍然大觀，令人起敬。建國後，龍王廟變成了環溪小學，我在那裏度過了六年小學學習生活。那時的?龍王殿?已成了學校的?少年堂?，在此上大音樂課(兩個年級四個班合上，李覺眠教音樂課)、集會、文藝演出?我們擡頭看到匾，認識這四個繁體字(?覺?就是教音樂的李老師名字裏的字)，但不知道是什麽意思。我不喜音樂課，常常仰頭望著匾發呆：?覺路?，為什麽要在路上睡覺呢?童年的我愛胡思亂想，壹次，手裏正在玩壹張?醒獅牌?商標畫兒，突然想：舊中國像?睡獅?躺在路上，受洋人欺侮。後來，睡獅覺醒了，推翻了三座大山。現在，雄獅站起來，要展開新中國的?宏圖?了，我高興得手舞足蹈起來。因為?破壞了課堂紀律?，我被音樂老師罰站了壹節課。
1962年師範畢業後，我到刁鋪薛李小學任教。學校也是壹座廟，叫?圓覺庵?，也有壹個?覺?。慢慢明白了，?覺?是佛教用語，?佛?的意譯即覺，覺悟。佛教中的?覺?，有本覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺?。圓覺，指覺行圓滿，達到?佛?的最高境界。覺路，覺悟之路，大德大慧之路。有壹些廟宇門上的楹聯即?覺路宏開登上界，迷津普渡入仙鄉?。
2008年，環溪小學八十周年校慶前夕，我在鎮上采風時，壹位老鎮民告訴我，環溪小學創建初期，?龍王廟?(龍慧庵)的住持印谷法師曾捐贈壹筆巨款(大約是?2000?大洋)，學校用這筆款，在梓潼殿舊屋北側，建了壹排八間(4個教室)?人字梁?瓦屋。這是古鎮教育歷史上的壹件大喜事，有了漂亮的新校舍，學校由?私立?改為?公立?，稱?縣立環溪小學?。泰興縣教育局為了表彰印谷禪師熱心教育、捐資助學的義舉，特頒贈?覺路宏開?之匾。因字體和邊框花紋均?鍍金?，鎮民皆稱?金匾?。這時，我才恍然大悟，縣教育局贈匾原來另有含義。?覺路?，覺悟之路，文明之路，這也是教育領導和家鄉父老期望少年兒童走上求學之路，成才之路，走上大展宏圖的人生之路。
1988年，我在萬菊生先生(原環溪小學教導主任、後任刁鋪鎮成人教育輔導員)的幫助下，根據老校友的回憶曾整理出環溪小學壹首老校歌。老校歌是1942年，由李煦春寫詞，吉雲翰(女，1915-2014，原環溪小學女教師)作曲。不少老校友至今還能唱上幾句。校歌的前四句是?溪水縈繞，大道旁校。環境啟予，宏我懷抱。?聯系?覺路宏開?，我想，當年李老先生寫歌詞時，也許是看過這塊匾的吧。?大道?不正是?覺路?嗎?宏我懷抱?，不正是?宏開?嗎?教育界的老前輩，期望的都是?今日兒童兮他年英豪，建國為民兮壹肩挑?(老校歌詞)。
可惜的是，?覺路宏開?匾已消失了。大約是1964年，徐邦德校長將龍王廟大殿改建為?大辦公室?，這塊匾也改成了?新匾?，請鎮上的大筆先生紀筱雲(醫生)寫了四個大字?百年樹人?。“”時期，新匾也消失了?半個世紀過去了，?覺路宏開?壹直印在我的腦海中。丹桂飄香時，我站在環溪小學的主幹道?東方大道?上，默默祝福：溪園大道，覺路宏開。老師們，努力吧，當好今日學子的領路人!學子們，努力吧，路在腳下，前程輝煌!
二、?進士?故地遙思北宋文昌
刁鋪東南角有個潘家莊(2013年拆遷後已消逝)，莊上潘氏祠堂曾有壹塊大匾：?二世八進士?，這是潘氏家族，也是刁鋪古鎮份量最重的匾，它告訴世人：北宋時期，這裏就是詩禮傳家，顯赫壹方。
奇怪的是，多少年來，小村幾乎成了被人遺忘的角落，?進士搖籃?更是鮮為人知。2010年，《高港文史》編委讓我寫壹篇北宋名賢潘及甫的文章，我很為難，因為資料太少了，縣誌上只有短小的?簡介?，且生卒年不詳。我反復翻閱縣誌後，最感興趣的是三點：潘及甫是泰興?開科第壹人?，北宋八位進士全出在潘家;潘及甫乃胡瑗得意子弟，又是其妹婿;潘及甫是高港人，其?死後葬口岸伏龍橋?。我在現口岸街道範圍內，查不到相關線索，突然想起了刁鋪?潘莊?。舊時，潘莊屬?口岸區?，古時屬?柴墟?。到潘莊，我認識了80多歲的退休老人潘茂旺，是他講述了?二世八進士?之匾。潘老?開蒙?上私塾，是在潘氏祠堂的大廳裏。開學第壹天，十多個小孩先拜孔子，再拜先生。先生是大泗人，叫王振芝。王老先生指著匾說：?潘家的祖先，光榮啊!八位金榜題名，名揚天下。妳們也要好好讀書，將來蟾宮折桂，光宗耀祖，蘭桂齊芳!?潘老從小就記住了這塊大匾，紅底金字，字字閃光。這塊匾不知道在祠堂裏懸掛了多少年。1957年10月，泰興縣撤區建鄉，許莊要建?鄉政府壹個決定，將?潘氏宗祠?拆了，磚瓦、木料全部運往許莊，?二世八進士?之匾也隨著宗祠壹起消逝了。
我在退休教師潘宏鑫的幫助下，尋找到民國時期的榮陽堂《潘氏族譜》。在族譜中，我尋覓到?八進士?的印記。
潘及甫，潘回之三子，字憲臣，?宋慶歷二年壬午舉楊寘榜進士?為楚王宮太學教授賜五品服改太常博士遷左朝散郎?。
?生於宋大中七年甲寅(1014)十月初二，歿於元祐八年癸酉(1093)十月廿七?。
?配胡氏?(即胡瑗之妹)?合葬遵化鄉(今刁鋪)伏龍原之先壟?。
潘希甫，潘回之次子(與潘及甫同榜進士)，?任處州軍推官?。
潘晬，潘及甫次子，?熙寧三年庚戌舉葉祖洽榜進士，左朝議郎?。
潘穎，潘及甫五子，?治平四年丁未舉許安世榜進士，任建寧令?。
潘熙，潘吉甫(潘及甫長兄)之子，?元豐五年，壬戌舉黃裳榜進士?。
潘顗(熙寧九年進士)、潘永頁 、潘頡(兄弟同榜，元豐二年進士)，均為潘及甫堂兄弟之子。
我特別興奮的是老譜中收錄了潘及甫和他父母的墓誌銘，這些資料，為我寫《北宋名賢潘及甫》提供了素材和依據。
在潘茂旺的幫助下，我又解開了?伏龍橋?之謎。在刁鋪與江都交界處有壹條河叫?龍兒河?，此河向北經二橋、廟灣往東與濟川港相通，往西經揚橋、嘶馬，通往長江。在西萬莊與袁灘之間，有壹座橋叫?伏龍橋?(此橋仍在，但已北移)。橋附近舊時有十多戶人家，叫?花子街?。這裏原屬泰興縣刁鋪，現屬江都浦頭鎮。伏龍橋的東側稱為?龍地?，其中有潘氏祖先的大片墓地。潘茂旺先生小時候，每年清明都要隨父母來掃墓，他記得有壹座紀念潘及甫的牌坊，楹聯是?興華須有淩雲誌，報國應懷赤子心?。當時，牌坊已損壞，剩下兩根石柱和壹道橫梁。1958年，平田整地時，墓地、牌坊俱已?平掉?。因缺乏文物保護意識，當地村民提及舊時的情景，嗟嘆不已。
我和幾位老人，站在?潘氏宗祠?遺址，交談了好久。我在等記者前來攝影時，閉目凝神，仿佛穿越時空，見到了先哲們的身影，負笈赴湖、寒窗攻書、言辭倜儻、立學教人、孜孜不倦?我想起了範仲淹在泰州留下的詩句：?芝蘭壹相接，豈徒十步香。德星相聚會，千載有余光北宋的鄉賢，群星燦爛，文壇閃光，至今令人心馳神往。
三、?佛國長春?歷經歲月滄桑
前文中，我提到過薛李村的?圓覺廟?，廟中也有壹塊珍貴的匾：?佛國長春?，同樣是紅底金字。這是泰州南山寺常住綱領執事、圓覺庵第二任住持本昌(也有資料稱?本蒼?)和尚六旬壽辰時，泰州壹位武官張克謨贈送的賀匾。
南山寺是具有千年歷史的古剎名寺，清代光緒年間，南山寺住持明魁和尚和僧徒法正承擔了復興寺院的重任。圓覺廟中興第壹祖明慧和尚，為了實現明魁和尚大願，樂任輔弼，舍圓覺庵為南山寺下院。後來，本昌和尚擔任圓覺庵住持後，繼承明慧衣缽，繼續為南山寺的復興作出了貢獻。
本昌祖籍刁鋪屠橋村，生於鹹豐二年(1852)。他是壹位大德高僧，為了弘揚佛法，不遺余力培養僧才，僅在刁鋪地區就有僧徒17名。1911年，本昌和尚六十壽辰時，僧俗各界均為其祝壽。因為本昌已任南山寺要職，德高望重，當時賀匾應較多，主要賀匾存於南山寺，早已消失了。所幸的是分存於下院圓覺庵的?佛國長春?匾和紫竹庵的?俯宏六度?匾卻幸存下來。紫竹庵位於觀五村的東首，因主殿未損，匾尚掛在原處，落款是?泰興縣典史龍家馳?。
?佛國長春?匾卻歷盡艱險，能留存下來實為不易。
1945年，刁鋪鎮上的國民黨駐軍以?修築軍事設施?的名義，拆去?圓覺庵?，先拆去前排六間房屋，運走了磚瓦木料。後來因故停工，後排殿房保留下來，掛在正殿的?佛國長春?匾躲過了壹劫。
1958年，刁鋪公社決定在薛李村的圓覺庵中創辦?農業中學?。大躍進年代，這是作為政治任務來完成的，雷厲風行，日夜奮戰，進行改建。廟中的僧人全部安排在?壹隊?二隊?(圓覺庵所在地的生產隊)村民家中。住持心濤和尚在僧徒的幫助下，趁忙亂之際將已卸下放在院墻邊的?佛國長春?匾運送到村民李文龍家中。當時心濤和另三位僧人都安置在李文龍家的壹間破屋中，心濤和尚將匾作為鋪板，上面糊上舊報紙，再鋪上稻草、褥單，誰也不知道其中奧妙。
筆者想到那壹年?吃大食堂?，鎮上好多古匾被砸後塞進了大竈的烈火之中佛國長春?匾又躲過了壹劫。1961年，?農業中學?撤並後，圓覺庵又變成?薛李小學?的校舍。薛李大隊將廟東邊的幾間廂屋留下來，其中兩間做生產隊倉庫，兩間安排?僧人?的住房。
心濤帶著僧徒宗昆、宗侖和小沙彌惟清(俗名李文友)，住入原廟東廂房。臨走前，心濤和尚把度過了半個世紀的?佛國長春?匾藏入李文龍家放草的小屋中，藏得嚴嚴實實。心濤法師叮囑文龍的母親，要嚴守秘密。1964年，薛李小學遷址，圓覺庵殿屋全部拆毀;1966年，“”初期，廂屋中僧人屋中翻個?底朝天?，神像、經書、香案、箱擔?全毀，僧人還俗參加農業勞動。村中草屋底下的?佛國長春?卻安然無恙，再次躲過壹劫。
2011年，隨著改革開放，落實宗教政策，不少寺廟修復了。這時，我才知道?佛國長春?匾尚在，屈指壹算，整整?百歲?。
2013年，我領著省佛教協會副會長、泰州南山寺新任住持大初法師，到村民李文龍家去看?佛國長春?匾。寶匾因在草堆中50余年，多處蛀蝕損壞，好在字體完整，金字閃光，印鑒可辨?瞬時，我們肅然，默誦?阿彌陀佛?。李文龍是殘疾人，他是我在薛李小學任教時的學生，他母親年老力衰，見到我更是十分熱情。不久，通過協商，母子倆爽快地答應，將寶匾歸還南山寺?大初請寧波專業工匠對舊匾作了精心處理，百年古匾和南山古剎，再現輝煌，壹起祝福佛國長春。
四、?聖手佛心?承載家族榮光
我在薛李村采風時，提到古匾，堂弟章慶廣說當年章氏家中也有壹塊古匾，藍底金字，他印象中是揚州官府或官員所贈，書?聖手佛心?四個大字。2012年，我走訪薛余茂、薛余來、詹海青等幾位耄耋老人，他們都親眼見過古匾，並給我講述了傳奇般的故事?
薛李村實際上是由薛家莊和東李莊組成的(西李莊隸屬於大豐社區)。我的祖輩就居住在東李莊，現在東李莊(薛李三組)還有好幾戶章氏家庭。
我翻閱了章氏族譜(殘本)得知，遷善鋪(今刁鋪)章氏原籍徽州(今安徽省績溪)，壹世祖章起仁(1395-1462)，字文彬，攜家人先遷至和縣，後居南京。第十壹世祖章海鸞(1703-1755)，字鶴儕，號友松，?邑庠生?，清代?雍正年間拔取第五名，入和州學。?明、清時期，我們的祖先在安徽和縣、烏江和江蘇南京、江浦、江寧、京口(鎮江)壹帶生活了300多年。章海鸞在和州辦學授課，頗有名氣，官府中壹些官員將子弟送來入學，?都司裘公、糧道李公皆遣子受業。?壹個偶然的場合，淮安城守李遇春經?裘公?李公?引薦，認識了章海鸞，立即聘為淮安?署內教授?。數年後，李遇春?遷升他任?，我們的十壹世祖海鸞公卻丟了飯碗。也許是文人的自命清高，他改稱?章鶴儕?，?遊 學淮揚，售詩字行，堪占籍泰興南城越街?。譜載：鶴儕公?縱情詩酒，工八分書，有鸞舞蛇驚之態?，章鶴儕(海鸞)成了章氏真正的遷泰始祖。
章海鸞之子章念祖(1739-1786)，字大復，號雲峰，乾隆年間人，登仕郎(小小的九品官)，他將家定居於刁鋪薛李村(當時稱?北李莊?)。章念祖長子章坦，長孫章銘，曾孫章江，詩禮傳家，三代俱為?太學生?國學生?。章銘(1797-1845)，字著常，號硯堂，終身從教。舊時稱祖父的祖父為高祖，?高祖?之父為?天祖?，章銘則是我的天祖，他在薛李及周邊鄉村中頗有名氣。近兩年我發現，薛李的薛氏、大豐社區的霍氏、廟灣的嚴氏?多家族譜上都有他撰寫的?譜序?或?傳記?，署名?硯堂章銘?。章銘之長子、我的高祖章江(1818-1860)，家豫章，?太學生?，授泰興城?醫官?。他的醫術高超，尤以治療疑難雜癥而聞名。有的傳言，豫章先生自制藥丸救治了壹些生病的難民;有的傳言，豫章先生用草藥燒成湯藥，降伏了春荒時流行的瘟疫;也有人說，豫章先生曾用秘方秘藥，治好了壹位揚州城裏的官太太的重病?於是，揚州官府或城裏官員贈送章家?聖手佛心?金字匾。
章氏家族，在薛李村從乾隆年間到鹹豐年間，發展到鼎盛時期。豫章公弟兄五人，他為長兄，稱之?大房?。大房就有房屋前後四進，前三進均為四合院，院內有皂角樹、桂花樹。門廳、敞廳裝飾講究，?聖手佛心?匾高懸於敞廳之中。在村中，儼然是大戶人家。到了我曾祖章權壹輩，因時局動亂，加之近房家族紛爭，家道式微。我的祖父和伯祖父、叔祖父壹起，離開了薛李村，去鎮上創業。
據堂弟章慶廣講，家中的古匾後來傳到了壹位近房的堂叔家，堂叔在泰州木器廠工作。也是大躍進年代，這塊匾就消失了，因上壹輩人俱已離世，?聖手佛心?匾誰也沒有提過。這塊已超過160年的古匾，如果能再現，那簡直是奇跡了。
因為是章氏家族之事，所以寫得冗長了。我是想讓後輩知道，章家歷史上曾有壹位慈善的、敬業的?醫官?。即使傳奇故事有誇張成份，?聖手佛心?，四個金字，畢竟承載著家族的榮光。
本文作者：章慶生(微信公眾號：泗水文心)
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