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雖人有百手,手有百指的雖是什麽意思

雖:即使。雖人有百手,手有百指釋義:即使壹個人有上百只手,每只手有上百個指頭。

壹、出處

清朝林嗣環《口技》

二、所在段落原文

忽壹人大呼"火起",夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應有,無所不有。

雖人有百手,手有百指,不能指其壹端;人有百口,口有百舌,不能名其壹處也。於是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰戰,幾欲先走。

三、釋義

忽然有壹個人大聲呼叫,起火啦,丈夫起來大聲呼叫,婦人也起來大聲呼叫。兩個小孩子壹齊哭了起來。壹會兒,有成百上千人大聲呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千條狗汪汪地叫。

中間夾雜著劈裏啪啦房屋倒塌的聲音,烈火燃燒發出爆裂的聲音,呼呼的風聲,千百種聲音壹齊響了起來;又夾雜著成百上千人的求救的聲音,救火的人們拉倒燃燒著的房屋時壹齊用力的呼喊聲,搶救東西的聲音,潑水的聲音。

凡是在這種情況下應該有的聲音,沒有壹樣沒有的。即使壹個人有上百只手,每只手有上百個指頭,也不能指出其中的哪壹種聲音來;即使壹個人有上百張嘴,每張嘴裏有上百條舌頭,也不能說出其中的壹個地方來啊。

在這種情況下,客人們沒有不嚇得變了臉色,離開座位,捋起衣袖露出手臂,兩條大腿哆嗦打抖,幾乎想要搶先跑掉。

擴展資料

壹、賞析

古文《口技》有三絕:表演者的技巧、情節的安排,作者的文筆。

在表演第壹段,大兒絮絮不止,小兒含乳啼,婦口中嗚,拍兒入睡以及夫叱大兒聲,“壹時齊發,眾妙畢備”;第二段起火,百千兒哭,百千犬吠……火爆聲,呼呼風聲,百千齊作…… “。

整個表演情節的安排也非常精妙,平靜、平靜打破、恢復平靜,突然爆發、壹下置身於火災現場、高度緊張、到了承受的極限時,啪的壹聲,壹切戛然而止。聽眾的情緒始終被表演者所調動,先鋪墊,再高潮,在聽眾入戲最深的頂峰,壹下拉回到現實中,感覺如同坐過山車壹般。

表演者技巧純熟,構思精妙,可謂“雙絕”。但是,如果缺少了第三絕,作者的文筆,這麽好的藝術表演就不會為後世所知曉。表演者技巧高深,可以同時模擬出現場的許多聲音,但作者用文字描述,只能壹件件說,還要保證條理清楚,簡繁得當,真的很難。

就像文中所述“雖人有百手,手有百指,不能指其壹端;人有百口,口有百舌,不能名其壹處”,作者能把口技中故事發生的先後順序,以及交織在壹起的各種事件,在短短幾段文字中壹壹交代清楚,實在也是壹絕。

二、作者簡介

林嗣環(1607——約1662),字鐵崖,號起八。清代順治年間的福建晉江人(現泉州市安溪縣官橋鎮駟嶺村),當時的進士。

中進士後,官至廣東提刑按察司副使,分巡雷瓊道兼理學政,山西左參政道。他小時家境清貧,長大後心高誌遠。其博學善文,著有《鐵崖文集》《海漁編》《嶺南紀略》《荔枝話》《口技》等,其中《口技》的刪減版至今仍為初中語文課文。

《荔枝話》是壹篇記述荔枝的科技小品文,不僅有壹定的藝術價值,而且在農業經濟方面有較高的科學價值和史料價值。他的這些著作都是祖國文化遺產中的無價之瑰寶。

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