土地不繼續耕種,任其荒蕪 。撂是放開，撒手不管得意思。
生命有限，可只要還有時間，就別讓土地撂荒了。 怎麽理解
只要有力氣，那麽在有限的生命裏，應該追求無限的耕耘土地啊.........
‘摞荒’是什麽意思
“撂荒” 妳字打錯了：是方言。具體指土地不繼續耕種,任其荒蕪。曾經耕種過的土地由於某種原因擱置起來,不再進行耕種。
隨著時代的發展，“撂荒”壹詞越來越多的應用於房地產領域，意指開發商占地後，主要因為贏利的目的或者其他某種原因或動機，在規定期限內沒有對地塊進行開發建設利用，造成土地空置、荒蕪的現象。“撂荒”現象盛行的邏輯很簡單：土地閑置越多，房子供應越少，房價漲得越快；房價漲得越快，地價漲得越猛，囤地比蓋房更有利可圖。針對這壹現象，國土資源部明文規定，因企業自身原因造成土地閑置壹年以上不滿兩年的，必須征收閑置費；閑置兩年以上的必須堅決收回。
謝謝！ 希望對妳有幫助。
墾荒是什麽意思
壹般指對未被利用的荒地進行墾殖，使之轉變為農田的過程。開墾荒地的簡稱。擴大農業生產規模、增加農產品總產量的途徑之壹。
荒地資源包括生荒地和熟荒地。前者指從未進行過墾殖的土地 ，也稱處女地。後者又稱撂荒地 ，指曾經開墾種植，但由於土地利用措施不當以致土地生產力嚴重衰退，或因受自然災害、戰亂等原因而荒廢達3年以上的土地，不包括為恢復地力而在輪作周期中有意安排的休閑地。對擬墾荒的土地，要進行綜合調查。中國宜農荒地分為4類：壹類荒地指不加措施即可開墾的荒地。二類荒地指稍加改良即可開墾的荒地。三類荒地指改良後方可開墾的荒地。四類荒地指不宜開墾的荒地。
中國現代墾荒方式主要有兩種：①對邊遠地區的大片荒地，由國家投資建設國有農（牧）場進行大規模開墾，利用國家的農業機械開荒，然後移民耕種。如黑龍江省的北大荒農場、新疆和沿海地區的大型農場群。②對近距離的小片荒地，壹般多由集體經濟單位組織群眾開墾利用。墾荒過程必然會改變原有的生態環境。因此，墾荒要和保護、建立新的生態平衡結合起來 ，統壹考慮 。主要的措施包括保護森林、草原和水土資源；不在陡坡開荒；緩坡地墾殖時建水土保持工程，以防水土流失；不輕易圍湖、圍江造田，以保持和發揮江河湖泊的調蓄水作用 ，防止洪澇災害和保護水產資源；圍海造田時防止影響水產養殖、海岸帶建設和入海潛流工程的蓄水、排水能力，以免對周圍環境造成不良影響；防止大氣、水域和土壤汙染等。
休閑什麽意思
休閑
休閑是指在非勞動及非工作時間內以各種“玩”的方式求得身心的調節與放松，達到生命保健、體能恢復、身心愉悅的目的的壹種業余生活。科學文明的休閑方式，可以有效地促進能量的儲蓄和釋放，它包括對智能、體能的調節和生理、心理機能的鍛煉。
休閑之事古已有之。壹般意義上的休閑是指兩個方面：壹是解除體力上的疲勞，恢復生理的平衡；二是獲得精神上的慰藉，成為心靈的驛站。她是完成社會必要勞動之後的時間，是人的生命狀態的壹種形式。而對於人之生命的意義來說，她是壹種精神的態度，並在人類社會進步的歷史進程中終扮演著重要的角色。
那麽，究竟何為休閑？
首先，我們從字義的角度進行考察。“休”在《康熙字典》和《辭海》中被解釋為“吉慶、歡樂”的意思。“人倚木而休。”《詩?商頌?長發》中釋“休” 為吉慶、美善、福祿。“何天之休”。“閑”，通常引申為範圍。多指道德、法度。《論語?子張》：“大德不逾閑。”其次，有限制、約束之意。《易?家人》：“閑有家。”“閑”通“嫻”，具有嫻靜、思想的純潔與安寧的意思。從詞意的組合上，表明了休閑所特有的文化內涵。因而，它不同於“閑暇”、“空閑”、“消閑”。這個頗具哲學意味的象喻，表達了人類生存過程中勞作與休憩的辯證關系，又喻示著物質生命活動之外的精神生命活動。人倚木而休，使精神的休整和身體的頤養活動得以充分的進行，使人與自然渾為壹體，賦予生命以真、善、美，具有了價值意義。
同樣，在英文詞義學的考證中，也可以看到相似的暗喻。英文“Leisure”壹詞來源於法語，法語來源於希臘語和拉丁語。在希臘語中“休閑”為“Skole”，拉丁語為“scola”，意為休閑和教育，認為發展娛樂，從中得益，並與文化水平的提高相輔相成。這種精華涵義以壹定的受教育程度為前提，至今還存在，並將有社會價值的娛樂區別於其他娛樂。可見英文中“Leisure”休息的成分很少，消遣的成分也不大，主要是指“必要勞動之余的自我發展”。表明了“休閑”壹詞所具有的獨特的文化精神底蘊。“在拉丁語中，我們同樣能找到這種排斥關系，因為，otium（休閑、閑逸）的反意為neg-otium （字面意為事務、商業、勞動）。”（參見[法]羅歇? 蘇著，《休閑》，商務印書館1996年版，第18頁）
亞裏士多德在他的《政治學》壹書中曾提出這樣壹個命題：“休閑才是壹切事物環繞的中心。”（that leisure is the center -point about which everything revolves，引自 Josef Pieper ，Leisure The Basis of Culture P20）。
在馬克思眼中：“休閑”壹是指“用於娛樂和休息的余暇時間”；二是指“發展智力，在精神上掌握自由的時間” ；是“非勞動時間”和“不被生產勞動所吸收的時間”，它包括“個人受教育的時間、發展智力的時間、履行社會職能的時間、進行社交活動的時間、自由運用體力和智力的時間。”（《馬克思恩格斯全集》第26卷，第3 分冊，第287頁，人民出版社1975年版）
休閑的壹個重要方面，是把休閑從勞動狀態與負有責任的其它活動中分離出來。這是人的生存整體的壹個組成部分。在某種意義上，她與馬斯洛的人的需求“五層次理論”中最高級的自我實現的理念相壹致。旨在巡查精神世界中人的創造力和鑒賞力，通過休閑促使人對生活（生命）進行思索，有助於人的全面發展和個性的成熟，使人真正地走向自由。她的價值不在於提供物質財富或實用工具與技術，而是為......