東晉詩人陶淵明 縈縈窗下蘭，密密堂前柳”，“孟夏草木長，繞屋樹扶疏”。
白居易 手栽兩松樹，聊以當嘉賓”，“白頭種松桂，早晚見成林”唐代詩聖杜甫 “奉乞桃樹壹百根，春前為送浣花村”。 王安石 茅檐長掃凈無苔，花木成蹊手自栽，壹水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”
七律植樹壹聲號令動千軍，遍野紅旗歌入雲 禿嶺荒山迎遠客，碎石衰草辟新林 老者培苗揮汗雨，少兒澆水蕩童音 今朝辛苦究何意，綠傘他年庇後昆格律詩 五律·植樹節遐思生態平衡說，當今大課題。 林稠花有信，土固水無泥。
四野千山綠，周天萬類齊。 全民勤墾植，伊甸樂園兮。
2.贊美植樹造林的詩歌1）可敬的綠色鬥士
春天是植樹造林的好時節。綠化祖國，是我們國家的壹項基本國策。其主要內容就是大力開展植樹造林活動，用綠色植被把我們的國土覆蓋起來。
說起植樹的好處，人們早已耳熟能詳，今天我不是向大家介紹植樹造林的好處，而是要向大家介紹壹個大力倡導植樹造林，並身體力行，而獲得諾貝爾和平獎，壹個執著植樹的綠色鬥士——馬塔伊女士。
她是中東非第壹位獲得博士學位的女性；30多年來，她領導的環保組織“綠帶運動”在非洲種下了3000多萬棵樹。為了留住非洲大陸已然不多的綠色，有“綠色鬥士”之稱的她蹲過監獄，挨過打，流過血，有人將她比作壹棵樹———就像那些她在非洲各地種下的樹那樣，面對艱難險阻，她始終堅強不屈；她是自諾貝爾和平獎1901年設立以來首位獲此殊榮的非洲女性。
馬塔伊女士為了植樹造林不惜壹切代價，這種精神多麽值得我們學習啊！我們小朋友現在沒有很多機會參加植樹造林活動，但是我們要把植樹造林的信念種在心裏，愛護校園、家鄉的壹草壹木，從我做起，從現在做起。
3.關於植樹節的詩歌《樹》 也許有壹次相見 我們都是路邊的樹 葉子雕落了 也不會鉆進風裏 我們還有機會花落 不是作為季節的憑證 因為在那之後 壹個冬天 把我們永遠地分開了 樹 文 / 王小涼 這棵樹 天壇路王家巷14號的左側 絕對是壹棵好植物 1個主幹 5個樹杈 每個樹杈上又有若幹個分杈 分杈上各頂幾簇葉子 有的葉子側光 有的葉子背光 有的葉子頂光 有的葉子向陽 不管葉子的 大小 新老 綠黃 厚薄 這些葉子長得都比較精神 比較象葉子 風壹吹 都會搖晃 會碰撞 會在碰撞中嘩嘩響 響的時候 葉柄 免不了帶動樹枝 樹枝 免不了帶動樹杈 樹杈 壹般情況下帶動不了樹幹 樹幹是比較粗的 偶爾會有 楊燕 武雯雯 蔡婷的 自行車 停在樹下 樹 給予希望，夢想 紮根沃野，迎風擋雨 堅強，偉岸 冬日來臨 不因時日的改變 而放棄永生的信念 是樹，定會長相撕守 不離不棄 這是生命的見證 是愛的主題樹 妳屹立在青山之上， 仰望蒼穹， 俯視大地， 清風吹動妳的長發。
妳矗立在小河之旁， 笑語碧波， 輕言嫩草。 河水輕拂妳的腳丫。
壹聲巨響， 妳轟然倒地， 妳問： 是誰奪走了我的生命， 我答： 壹種叫做人類的生物。 樹 艾青 壹棵樹 壹棵樹 彼此孤離地兀立著 風與空氣 告訴它們的距離 但是在泥土的覆蓋下 它們的根伸長著 在看不見的深處 它們把根須糾纏在壹起。
4.有關於植樹節的詩歌最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：搖啊搖 描寫植樹節的詩歌：《種樹》壹、《種樹》原文壹樹新栽益四鄰，野夫如到舊山春。
樹成多是人先老，垂白看他攀折人。二、《諸徐卿覓果栽》原文草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。
石筍街中卻歸去，果園坊裏為求來。三、《種柳戲題詩》原文柳州柳刺史，種柳柳江邊。
談笑為故事，推移成昔年。垂陰當覆地，聳幹會參天。
好作思人樹，慚無惠化傳。四、《觀種樹》原文種樹皆待春，春至難久留。
君看朝夕花，誰免離別愁。心意已零落，種之仍未休。
胡為好奇者，無事自買憂。五、《我需要樹》原文我需要樹，需要力量，讓呼吸氧氣的人，走進壹年酣暢。
種起大樹，叫壹種物質，走進年輪與更替。小路上，再不懼怕物種流失，小鳥紮進斜陽。
小樹長成過程，我懷念它們，壹片陽光、壹層空氣、壹滴滴水滴，帶動綠藤條把春搖得清脆，告慰樹種和秩序。小姑娘似乎變成水鴨子，按捺不住驚喜。
密林深處，沒人找見當初的小林子。那麽多樹，馱著陽光吊開嗓子，曾經小樹是喊自己。
喊出種子和雨水，喊來人們移動的步子，接近天空，好象是善意機器，被綠拔高，拖進小影子裏。
5.詩歌描寫栽樹前後景象的詩句1.《種樹》原文 壹樹新栽益四鄰，野夫如到舊山春。
樹成多是人先老，垂白看他攀折人。 《種樹》作者簡介 於鵠大歷、貞元間詩人也。
隱居漢陽，嘗為諸府從事。其詩語言樸實生動，清新可人；題材方面多描寫隱逸生活，宣揚禪心道風的作品。
代表作有《巴女謠》、《江南曲》、《題鄰居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《長安遊》、《惜花》、《南溪書齋》、《題美人》等，其中以《巴女謠》和《江南曲》兩首詩流傳最廣。 2.《諸徐卿覓果栽》原文 草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。
石筍街中卻歸去，果園坊裏為求來。 《諸徐卿覓果栽》作者簡介 杜甫（712-770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等。
漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣。
盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，備受推崇。
759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念之。杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。
杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。 3.《種柳戲題詩》原文 柳州柳刺史，種柳柳江邊。
談笑為故事，推移成昔年。 垂陰當覆地，聳幹會參天。
好作思人樹，慚無惠化傳。 《種柳戲題詩》註釋 （1）戲，逗趣。
戲題：以題詩作為消遣之意。在這裏，柳宗元借種柳為題，以輕松的筆調，抒發感情，寄托理想。
（2）柳江：西江支流，流經今柳州市。當時亦稱潯水。
（3）故事：過去的事情。推移：指時光的流逝。
昔年：往年，歷史。這兩句的意思是，今天的種柳會成為將來人們談笑的故事，隨著時間的推移將成為壹種史跡。
（4）垂陰：指柳樹遮陰。當：應當。
覆地：遮蓋大地。聳幹（songgan慫贛）：高聳的樹幹。
會：能夠，壹定能。參（can餐）天：高入雲天。
（5）思人樹：《史記？燕召公世家》："召公巡行鄉邑，有棠對，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒。
而民思召公之政，懷棠樹不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩。"今《詩經》存《甘棠》壹詩，思人樹之說即由此而來。
柳宗元在此借用這個典故，是為了表達努力造福於民的願望。惠化：有益於民的德政與教化。
《種柳戲題詩》譯文 柳州刺史柳宗元，今日種柳柳江邊。人們當作談笑的故事，隨著時間流逝，今日也會變為往年。
濃綠的柳陰當會覆蓋大地，聳立的樹幹將要直刺藍天。到那時，人們見樹也許會引起懷念，慚愧的是我沒有什麽良好政績可以流傳。
4.《觀種樹》原文 種樹皆待春，春至難久留。君看朝夕花，誰免離別愁。
心意已零落，種之仍未休。胡為好奇者，無事自買憂。
《觀種樹》作者簡介 孟郊，（751~814），唐代詩人。字東野。
漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人。
現存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《遊子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。
元和九年，在閿鄉（今河南靈寶）因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
5.《我需要樹》原文 我需要樹，需要力量， 讓呼吸氧氣的人，走進壹年酣暢。 種起大樹，叫壹種物質，走進年輪與更替。
小路上，再不懼怕物種流失，小鳥紮進斜陽。 小樹長成過程，我懷念它們， 壹片陽光、壹層空氣、壹滴滴水滴， 帶動綠藤條把春搖得清脆，告慰樹種和秩序。
小姑娘似乎變成水鴨子，按捺不住驚喜。 密林深處，沒人找見當初的小林子。
那麽多樹，馱著陽光吊開嗓子，曾經小樹是喊自己。 喊出種子和雨水，喊來人們移動的步子， 接近天空，好象是善意機器， 被綠拔高，拖進小影子裏。
6.有關植樹節的壹些段詩歌有關植樹節的詩歌如下： 1、植樹節的詩歌壹 從三月潮濕的手中，我們接過壹個日子。
接過鋤頭、鐵鍬和成捆成捆的樹苗。 然後，走向田野、荒坡，栽種著壹年壹度的形式。
黃土不再流失，讓風沙止住流浪的翅膀，讓裸露的巖石回歸久遠的風貌。 我們逐水而居，佳木蒼蒼。
背靠大樹，談情說愛，度過壹生中最美的時光。 2、植樹節的簡短詩歌二 小楊樹，長綠葉。
風吹來，嘩啦啦。 不怕太陽曬，不怕風雨打。
小朋友們要學它，堅韌不拔頂呱呱。 愛學習，愛勞動，做個聽話的好娃娃。
3、植樹節的詩歌三 我需要樹，需要力量， 讓呼吸氧氣的人，走進壹年酣暢。 種起大樹，叫壹種物質，走進年輪與更替。
小路上，再不懼怕物種流失，小鳥紮進斜陽。 小樹長成過程，我懷念它們， 壹片陽光、壹層空氣、壹滴滴水滴。
帶動綠藤條把春搖得清脆，告慰樹種和秩序。 小姑娘似乎變成水鴨子，按捺不住驚喜。
密林深處，沒人找見當初的小林子。 那麽多樹，馱著陽光吊開嗓子，曾經小樹是喊自己。
喊出種子和雨水，喊來人們移動的步子。 接近天空，好像是善意機器， 被綠拔高，拖進小影子裏。