漢字起源的說法繁多，歷代學者各抒己見，這包括：
1，漢字源於結繩.認為文字是在上古時期結繩治事的啟示下創制而成的。
2，漢字始於八卦.認為文字產生於易卦的卦象，如幹卦為天，坤卦為地，坎卦為水，離卦為火等。
3，倉頡視龜作書.認為倉頡受到靈龜的啟示創制了文字。
4，漢字、圖畫同源.認為書畫異名而同體，在文字產生的初期，書亦畫，畫亦書。
5，漢字源於圖畫.認為二者並不同源，圖畫在先，文字在後，文字是在圖畫的基礎上產生的。
6，漢字源於先民的社會實踐。認為文字的產生直接導源於原始的記事方法 。
7，中國文字西來說.
冊：象形。金文、小篆字形與甲骨文相似,象簡冊形。本義:書簡。古代文書用竹簡。編簡名為冊,後凡簿籍均可稱“冊”。
典：會意。甲骨文字形,上面是“冊”字,下面是大。本義:重要的文獻、典籍。
刪：會意。從刀從冊。冊是簡冊,把若幹竹簡編穿在壹起叫“冊”。簡冊的內容有問題,就用刀除掉,所以從“刀”。本義:削除。
牛 ：象形字，大牲也。象角頭。 意思是：牛是體型大的牲口。像形字，像牛的頭和雙角。
羊 ：象頭角足尾之形。孔子曰：“牛羊之字以形舉也。意思是:羊是象形字，像羊的頭、角、足和尾。孔子說：“牛和羊字都是按照其形狀造的。”
馬 ：象馬頭髦尾四足之形。 意思是：馬也是象形字，形狀由馬的頭、鬃毛、尾巴和四條腿構成。
陽，高明也。從昜，與章切。
炕（kàng）形聲。從火,亢聲。本義:幹,烘幹
(1)北方用磚、坯等砌成的睡覺的臺，下面有洞，連通煙囪，可以燒火取暖：～席。火～。土～。
(2)烤：把濕衣服放在火邊～壹～。
盞，玉爵也，夏曰盞，殷曰斝，周曰爵，從玉■（兩戈並列）聲，或從皿，阻限切。
後 hòu 〔名〕 會意。象人之形,施令以告四方,古之,從壹口,發號者君後也。按從坐人,從口,與君同意。
篤，馬行頓遲也，從馬竹聲。 意思是馬行動遲緩的樣子。
欽 qīn ，恭敬：～佩。～敬。～慕。～贊。～遲。
封建時代指皇帝親自所做：～命。～賜。～差（ch乮 ）（由皇帝派遣，代表皇帝出外處理重大事件的官員）。
筆畫數：9，部首：钅，形聲。從欠,金聲。欠,打呵欠,張口舒氣。本義:打呵欠的樣子) 欽,欠貌。——《說文》。段玉裁註:“凡氣不足而後欠,欽者,倦而張口之貌也。”
彌： mí 滿，遍：彌滿。彌月（a．整壹個月；b．嬰兒滿月）。彌望（滿眼）。彌天（滿天，形容極大的）。 補，合：彌補。彌縫。彌封。 更加：彌堅。欲蓋彌彰。 水滿的樣子：彌漫。 久，遠：彌留（病久留不去，後稱病重將死）。彌亙（連綿不斷）。 姓。 彌 （彌） mǐ 古同“弭”，平息，消滅。 筆畫數：8； 部首：弓； 筆順編號：51535234
緣（緣、縁），“緣，衣純也。從糸(mi)，彖(tuan)聲。”（《說文解字》）“緣”就是衣純（唇）、衣邊（鑲邊、緄邊等）的意思，就是衣服的邊緣的意思。從表面看，此字了無深意。“緣”字為什麽要“從糸（mi），彖（tuan）聲。”呢？“糸，細絲也，象束絲之形。凡糸之屬皆從糸，讀若覛。糸，古文糸。”（《說文解字》）“彖，豕(shi史)也。從彑（ji及），從豕。讀若弛。”（《說文解字》）“彖”字上面是“彐（或彑）”，“彑，豕之頭，象其銳而上見也。凡彑之屬皆從彑，讀若罽。”（《說文解字》）所以“彐（或彑）”，就是豬頭，象豬頭尖尖的而嘴往上翹的形象。“豕，彘（zhi至）也，竭其尾，故謂之豕。象毛。
帥 ，shuài ，形聲，同本義,佩巾也。 軍隊中的主將、統帥，又如:掛帥;帥甸(甸地的統帥。即公邑的大夫)
地方的長官。又如:帥長(首領);帥使(宋代安撫使的別稱);帥司(宋代對各路安撫司或經略安撫司的通稱,掌管壹路的兵、民事務) 中國象棋棋子中的主將。指首領或起主導作用的人或事物，又如:帥首(領袖;首領)，表率;楷模。
指總督。清代下級稱總督為“大帥”
祖，從“示”部，示在古代有祭祀之意，且，古音ju，最早指男性生殖器。所以“祖”的古意也是先輩、祖先的意思。指的是生育自己的先人，是受到祭祀的對象。
何，《說文解字》裏訓為：“儋也，從人，可聲。”“儋”即“檐”，是屋檐的意思。 甲骨文是我國最古老的文字，關於“何”字的寫法，是像人肩扛戈的形狀。東漢許慎的《說文解字》對甲骨文中的“何”字作了這樣的解釋：“何，儋也。從人，可聲。”這裏的“儋”與後來的“檐”字相通，現在簡化作“擔”。因而“何”字的本義當為“負荷”、“負擔”、“擔荷”的意思。
雪 讀作 xue， 是成千上萬漢字中的壹個。在自然界裏，它是水的壹種形態，也是壹種天氣狀況。
法，會意。從“水”,表示法律、法度公平如水;從“廌””(zhì),,即解廌,神話傳說中的壹種神獸,據說,它能辨別曲直,在審理案件時,它能用角去觸理曲的人。
福，形聲。從示,“畐”聲。聲符亦兼表字義。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充滿之義,則“畐”有腹滿義。“福”“富”互訓,以明家富則有福。本義:福氣,福運。與“禍”相對) 。
湛，以地名命姓。相傳，春秋時居住在湛（今河南省寶豐壹帶）的人，以地名為姓，稱為湛氏。後代沿襲至今。湛，水名，源出河南寶豐縣東南，東經葉縣，至襄城縣境，入於北汝河。
“韓”，古時又作“涵”，《說文解字》解釋為井垣之意，就是水井周圍的欄圈。韓的姓氏來源，有以下幾種說法：
壹、黃帝傳承；二、以國為姓；三、韓武子之後；四、曲沃桓叔之後；五、亡國後國人以韓為姓；六、出大汗氏改姓為韓
渺， miǎo <形> (會意。從三水。又作“渺”。本義:水大的樣子) 又如:渺渺(水勢浩大的樣子);渺渺(水廣闊無際的樣子);渺漫(水流廣遠)。
佛，fó，語“佛陀”，是對佛教創始人釋迦牟尼的簡稱，亦是佛教徒對修行圓滿的人的稱呼：～爺。～像。
指“佛教”（世界主要宗教之壹）：～家。～寺。～老。～經。～龕。～事（佛教徒誦經、祈禱及供奉佛像等活動）。
筆畫數：7，部首：亻， 通“拂”。違背
爹，今人稱父，最古稱爸，爾後叫爹，轉音為爺，都由多而來。爹徒可反，與多同音。註：“爹（加“女”字旁），音多。”母，古音米，今廣西壯族男人，尚稱婦之母為米爹（加“女”字旁），父為父(音甫)甫爹（加“女”字旁），即方言的遺音。宋程大昌《演繁露》卷四引《資治通鑒》德宗貞元六年回紇可汗有“唯仰食於阿多”之語。史炤釋之說：“虜(回紇)呼父為阿多。”於慎行也說北人呼父為阿爹……南北朝時，荊州人民，稱始興王為“民之爹”。可知多、爹、爹（加“女”字旁）同音同義，只是字形有異文省文之分
漢字的“月”旁絕大多數是肉的意思。
肉和月亮含義毫不相幹，但早期象形字形近。月亮的象形字，是新月當中加上壹點，後來演變成現在的月字。肉的象形字很像現在的月字，作為部首偏旁，也寫作月。結果月字部和肉字部只好混在壹起了.
現在月字旁，97％以上是肉字的意思。試打開現在的字典，看壹下月字旁的字，極少和月亮有關系的。在近300個字中，和月亮相關的只有朔、朗、朝、期等幾個字。
總之，討論五臟六腑、四肢百骸和筋脈的文字學含義，不與肉體（包括人和動物）聯系，非要和月亮胡攪在壹起，是不可理喻的。
“心”字為什麽沒有月（肉）字旁呢？因為“心”至今還完全是象形字——完全從象形字演變而來。心字最初就是心臟的簡單又比較準確的圖畫。這樣的象形字，既表形又表意。完全象形字，至今很多，比如人、口、刀、田、鳥、馬字等等。
表意的第壹種辦法就是象形。故完全象形本身就表意，不需要再加意符。我們說，漢字是表意文字，就是指從根本上講她是象形文字。六書有會意、指示之說，但在象形的基礎上才能指示而會意。比如刃字中的壹點，就是指示妳會意它指刀口。關於五臟六腑、四肢百骸的字，大多數有月（肉）旁，它們大都是形聲字，肉字旁就是讓妳理會它們是肉體的組成部分。
“曌”（zhào） 字為武則天特別欣賞，拿過來作為自己的名字專用，任何人不得使用這字。從字形上看，“曌”象征著日月當空，象征著女皇君臨天下的氣勢。“曌”字拆開來看，又成“明空”。或“空明”，頗含幾分佛理禪機，切合武則天向佛的心意。
好，古代是壹個男權社會，男子皆以能做官和擁有美女為人生目標。因此，凡是個男子皆好女色，這裏的“色”並不是“色狼”的色，只是說男人都喜歡女人，男人擁有很美的女人時間很棒很美的事情，而古代不稱做“女人”，而稱做“女子”，也就有了“好”字的出現，擁有女子便是“好”！
古代社會稱壹男壹女才會平衡，女兒+兒子=好。
煩 <形>
(會意。從頁,從火。從“頁”表示與頭部有關;從“火”,表示發燒。本義:頭痛發燒)