絕對自己寫的"什麽？"佛教徒睜大眼睛盯著跪在地上的人，露出不可思議的表情."求人不如求己……求人……"佛教徒喃喃念叨著.觀音虔誠地拜完觀音像，緩緩起身，拍拍身上的土，沒有拿起他放在地上的壹張紙，就自顧自地走出廟去.經過佛教徒身旁時，他回過頭，沖著目瞪口呆的佛教徒微微壹笑.雙腳邁出門檻的剎那，佛教徒驚異的發現，觀音不見了.佛教徒本能地沖出去想要拉住觀音——盡管他已經看不到觀音——仿佛觀音從來就沒有來過."等壹下---"佛教徒沖著廟門大喊.突然，他被什麽東西絆了壹下，只聽"噗咚"壹聲……佛教徒緩緩睜開眼，覺得身上生疼---磕到門檻了."誒，我怎麽會在這裏"佛教徒努力爬起來，揉著眼睛，詫異於自己剛才所看見的."啊，壹定是睡著了.拜觀音時哪呢睡著呢，真不像話！"佛教徒責備自己道.突然，佛教徒仿佛看見金子壹樣，兩眼放光.他噔噔噔跑到"夢中"觀音跪過的地方，拾起壹張白紙.紙很薄，很柔軟.佛教徒仿佛明白了什麽.他望了壹眼觀音像，觀音像也望著他.……多年後，那個佛教徒已成為遠近聞名的商人.他買賣公正，價格合理，從不欺客，還經常幫助窮困的人.鄉親們都說，他是菩薩下凡，觀音再世.有人向他詢問成功秘訣.他笑著，說，自己才不是啥觀音菩薩，只是凡事靠自己，這樣再難的事也會有轉機，事情就能辦成.求人啊，不如求己.再另附兩篇類似主題的範文.求人不如求己——讀《自己的觀音》有感 《自己的觀音》是壹則有關佛的趣談，發人深思，叫人回味。
文中寫道壹個和觀音長得壹模壹樣的人在拜觀音，後來才知道那人就是觀音。 事情是這樣：壹名虔誠的佛教徒遇到了難事，便去寺廟求拜觀音。
走進廟裏，才發現觀音像前也有壹個人在拜觀音。那人和觀音長得壹模壹樣，，絲毫不差。
佛教徒問：“妳是觀音嗎？”“是”那人答到。“那妳為何還要拜自己呢？”佛教徒又問。
“因為我也遇到了難事。”，觀音笑道，“可我知道，求人不如求己。”
是啊！求人不如求己。想來凡人之所以是凡人，可能就是因為於是喜歡求別人。
而觀音之所以是觀音，大概是因為遇事只去求自己吧！ 就像我，每壹次遇到有壹點轉彎的數學問題，就隨便看壹看，算壹算，做不出來就說不懂做，便拿去問爸爸，等爸爸告訴我方法和答案後，才發現只要再動動腦，我完全可以自己獨立解答。還有，每次寫作文，有不懂寫的字，我便嚷到：“媽媽，這個字怎麽寫？”有時候媽媽在做家務，我就等到媽媽做完了家務再寫。
其實我的書桌上就有壹本《新華字典》，我完全可以自己查字典，可是我就是太懶了，弄的浪費了許多時間。 其實，只要人人都擁有遇事求自己的那份堅強和自信，也許人人都會成為自己的觀音！ 真的是：求人不如求己呀！“老天爺，妳怎麼這麼不長眼？”正在做著美夢的玉帝，聽到從人間傳來的壹聲埋怨。
他很不情願的坐了起來，拿起“望凡鏡”壹看：是他，我讓他壹生平平穩穩，安安康康，順順利利，他還埋怨我，豈有此理，馬上召開神仙大會。” 天帝穿上凱撒西裝，登上康利來皮鞋，來到會議室。
只見嫦娥姐姐長發披肩，穿著吊帶裝，輕描淡抹，美的讓人陶醉；太白金星戴著壹副大墨鏡和雪白的胡子形成鮮明對比，顯得有些不倫不類；鐵拐李把拐杖跺得天響：“玉帝來了，肅靜肅靜。”玉帝頓了頓嗓子：“嗯嗯，今天討論以下關於人類的問題。
千百年來人類的命運都是由我們天庭做主的，我勞神費力，總有人對我不滿，妳們說我該怎麼辦？” 嫦娥姐姐站起來溫聲細語的說：“陛下，這是人間常有的事，妳不必過分憂慮，由他們去吧。”“那怎麼行”，太白金星搶先道：“如果不給人類點顏色瞧瞧，他不知咱玉帝有三只眼。”
“妳沒有調查，就沒有發言權”，鐵拐李聲如洪鐘反駁道：“我曾多次遊歷人間，發現人間確實存在不公。壹類人，天生命好，要風得風，要雨得雨，卻永不知足，橫征暴斂，貪得無厭；壹類人，不屈服於命運，跌到了爬起，失敗了再來，愈挫愈奮，百折不撓，堅守信念，為民謀利，卻屢遭打擊。
我認為，我們應該把人類的命運交給人類自己來把握。 “那人間還不亂了套？”太白金星質疑道。
“怎麼會？壹份耕耘壹份收獲，求人不如求己。”鐵拐李不容置疑的說。
眾仙也都點頭默許。 玉帝下令：“奉天呈運，玉帝詔曰，以後人間事宜，皆由人類自己掌管，與天無尤，欽此。
從此，人類主宰了自己的命運，再也不怨天尤人。因為求人不如求己。
希望能對妳有幫助O（∩_∩）O~。
2. 古詩詞擴寫為800字文章九月九日憶山東兄弟（改寫） 有壹天上午，我孤獨壹人在他鄉做客，人地生疏，感到寂寞。
每遇到佳節，我就更加地思念家中的親人。 我在遙遠的地方，想到哥哥、姐妹和弟弟壹定登上每壹座高山。
我真希望也能登上每壹座高山。真想壹下子到兄弟們那裏，跟兄弟們壹起登上高處。
但我看見兄弟們都插著美麗的茱萸，站在高高的地方，就單單缺少了我壹人，兄弟們都高高興興的登上了高處。 《贈汪倫》 這也是壹篇： 春天的早晨，天空萬裏無雲，蔚藍如洗，我辭別了好友汪倫，登上將要遠去的小船。
我站在船頭上，極目向遠處望去，只見壹碧萬頃，悅目賞心，微風吹來，還能聞到壹股醉人的桃花的芳香。這時候，水面上空壹群水鳥“呱呱”地叫著，翺翔徘徊。
啊！水鳥也知離別情呀！我正陶醉在這美麗的景色中，忽然聽到岸上傳來清脆悅耳的歌聲，啊，這是汪倫為我送行的深情歌聲呀！聽，汪倫腳踏著節拍邊走邊唱，越來越近了。啊！這歌聲充滿依依惜別之情。
幾天來，是汪倫與我花前月下談心；是汪倫伴我深夜觀景；是汪倫和我***同探討人生的意義；是汪倫夜裏在燈下與我飲酒賦詩。啊！朋友“妳快點來。
快點來，我們再握壹次手，讓我們再說幾句知心話”。 船，揚帆起程了。
啊！朋友，親愛的朋友，妳在外邊正對我招手，我也對妳招手。啊，潭水雖有千尺之深，可哪能比得上您對我的情意深呢 補充 引發想象 巧妙指導——古詩擴寫 中國素稱詩國，古詩可說是我國文化歷史長河中遺留下來的瑰寶。
它語言精煉概括，高度濃縮，內容卻相當厚實： 天文地理，風土人情，無所不包。誦讀積累古詩，不但可以發展學生的想象力、積澱學生語感，而且還能夯實學生的文化底蘊。
同過古詩擴寫，既可以加深對古詩的理解，又可以激發學生閱讀古詩的興趣。經過幾年的教研實踐，筆者認為指導古詩擴的關鍵是要開展多種渠道，引導學生想象，然後在此基礎上加以巧妙指導，使之形而成文。
引發想象可按如下三方面進行： 壹、挖掘空白之處想象 詩的藝術從某種程度上來說是空白的藝術：故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等等。教師引導學生抓住和挖掘這些空白，根據詩的敘事表達、風景描寫、情感抒發、哲理升華、綜合包容這五個類別，讓學生以類想象，於想象回味之中具體感知意象，激活學生思維、培養學生創造性、為擴寫打下基礎。
1.抓住“形象空白”想象 有的古詩並不鋪排直敘，而通過勾勒或切中肯綮，追求詩外的意趣風貌。詩中所描繪的形象往往刻畫不細，常帶著某種朦朧性，留待於師生同去補充想象創造空靈豐富的藝術境界。
如《村居》（草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。）
中，那紙鳶是怎樣的？孩子們是如何放得？當時情形如何？那“草長鶯飛”“拂堤楊柳醉春煙”到底是如何之美？在這二月天裏，可能還會有哪些景致？等等，詩中都未從細處雕琢。教師可抓住這些“形象空白”引導學生展開合理想象，把細節補充出來。
2.緊扣“情感空白”想象 “情動則辭發”。古詩擴寫教學中，教師應重在展示意境，使讀者與詩人感同身受。
語言是傳情達意之工具，但有些復雜的、微妙的、激越的情懷，語言卻不能直抒盡傳，從而為讀者設置下情感上的空白。如《泊船瓜州》，詩人王安石借“春風又綠江南岸”之景，抒發“明月何時照我還”之情。
春綠江南的景象到底怎樣？ 春意盎然，本是賞心悅目之事，詩人又怎會流露出何時還鄉的憂郁？他當時心理活動怎樣？形象怎樣？通過對“空白”的想象，師生***同把詩人擔心變法失敗、前程難蔔的抑郁情緒和思鄉情懷描繪出來了。 3.圍繞“哲理空白”想象 古詩中的哲理，往往寓於形象之中，其“空白”地帶更廣。
教師應對學生進行啟發點撥，使其感受詩的底蘊，進行恰當的聯想。鄭燮《竹石》是壹首深蘊哲理的古詩，作者的意圖是“意在言外，使人思而得知”。
這就要教師指導學生體味詩句，想象竹子“千磨萬劫還堅勁，任爾東南西北風”的情形，然後引導學生聯系生活，從而由詩的物象提煉和升華為壹種普遍的哲理：無論立誌還是求學都應“咬定青山不放松”，鎖定目標便當鍥而不舍。在教學中，教師只要重視挖掘詩的深層底蘊，進行再造想象，學生就會領略詩中的真意。
二、借助電教媒體想象 “理之在詩，如水中鹽，花中蜜，體匿性存，元痕有味。對於出涉人生、缺乏生活經驗和文學理解能力的小學生來說，要於“體匿”“元痕”之中體會“性”“味”，確實不是壹件容易的事。
要深入體會詩的意境和領悟詩人的情懷，需要教師架起壹座橋梁來跨越這條鴻溝。在古詩擴寫教學中，充分利用電教媒體手段，精心設計教學環節，優化教學過程，增強教學的直觀性、形象性、生動性，能較完美地展現古詩的藝術魅力，激發學生學習古詩的興趣，提高擴寫古詩的水平。
1、創設詩境，激趣想象 古詩是很講究意境的，在古詩擴寫教學中教師應把著眼點放在創設情景上，讓學生通過情境的具體感知，體會詩人的情感。多媒體具有形聲交融、動靜交錯、感染力強的特點，利用多媒體進行教學，把文字變成圖象，把抽象變成形。
3. 怎樣擴寫文章擴寫作文就是根據提供的材料，展開豐富的想象，合乎情理地把事情寫完整、寫具體.要寫好擴寫文章，應該註意以下幾個方面：\x0d1、審清材料.擴寫文章所提供的材料往往有限，因此，每個字都顯得十分重要，\x0d要認真閱讀，分析原文，深刻領悟原文的思想內容.尤其是文章的題目，往往已暗示了文章的重點，所以在擴寫文章時，要抓住題目來展開想象.如《真沒想到》，就要抓住"真"字展開，在寫的過程中，應抓住人物開始做事和最後的結局出乎意料時的心理來重點寫.抓住題眼，擴寫就成功了壹半.\x0d2、挖掘材料.在擴寫文章中，盡管提供的材料有限，但其中有壹些線索，向我\x0d們提供了原文的中心（即作者的意圖）.如材料：小栓拿著望遠鏡去商店買皮球.售貨員多找了錢，他拿起錢就往外走.忽然聽到售貨員喊他，他跑得更快了.售貨員終於追上了他.原來他望遠鏡丟在櫃臺上了.小栓很受教育，退回了多找的錢.在這份材料中就要抓住"很受教育"這個重點詞，從而使擴寫的內容與原文保持壹致，切忌失真和不切願意的任意拼湊.\x0d3、大膽想象.擴寫作文的目的是培養學生的想象力和創造力.但擴寫時，必須\x0d圍繞原文的要點由此及彼，由小到大，由少到多進行廣泛的想象和聯想.因此，寫的時候要展開想象的翅膀.如上述材料中，"很受教育"就可以抓住小栓當時的表情、動作、心理，展開大膽的想象，突出人物知錯就改品質.\x0d總之，要寫好擴寫文章，壹定要深入挖掘提供的材料，大膽想象，才能使文章有血有肉，吸引讀者.。
4. 根據下面的壹段話續寫作文我震懾住了，這雙手是經歷過怎樣的風雨，傷痕累累，繭子厚厚疊疊。我狠下心來，把媽媽給我的零用錢全部掏了出來，心裏有壹絲絲的不舍，可是。。。。。。這錢對於我只是小數目，對於她，或許可以救她的命，如果沒有這些錢，或許再也無法熬過這樣寒冷的夜晚。似乎是看出了我的猶豫，她顫顫地把手縮了回去，這壹刻，壹股無形的力量推動了我，拉住她縮回的雙手，把錢塞在了她的手中，轉身向家飛奔。壹路上，腦海裏回想的就只有她顫顫巍巍的身體，還有那雙觸感粗糙的手，冰涼冰涼。洗完手準備吃飯，媽媽又做了滿桌的菜，拿起碗的瞬間，不知怎的，冰冷冰冷的觸感再壹次 *** 了我，平時愛挑食的我第壹次吃完了媽媽給我夾的所有的菜，現在才知道，家原來這麽溫暖，如果所有的人都有壹個溫暖的家該有多好。。。
全部由自己創作，網上絕對沒有的，希望采納，有問題還可以繼續問哦，在線。
5. 母親歌詞 擴寫作文600字母親那天流淚了！也不知道早點起來！真是的！”我居然把火都撒在母親身上了。
最不能忘記的是那年冬天，我要遲到了，我也不例外，妳雨中的花折傘。都穿著棉襖？這是真的我嗎？我回想起了過去的壹點壹滴……當我好不容易說“對不起”時，母親再壹次落淚了，壹個寒冷而沒有雪的冬天，我全然不知。
母親只有1。後來，我才知道“妳入學的新書包。
那時，快過年了，有人給妳打，我又說了母親，母親沈默無語！母親見狀慌忙走出來連聲說：“還早，還早，母親還在專心地弄著美味的早餐。我頓時滿臉的不高興，撅起了嘴，我的母親日夜操勞，不都為了我，為了這個家嗎，有人給妳拿，母親那天病了，不小心多睡了壹會兒，卻想到要給我煮早餐，硬是起來了。
我呢，煩躁地說：“不吃了：“人吶，我真是太不懂事了。事後，卻仍顯得有精神，就是要有精神，要挺直背，妳委屈的淚花，有人給妳擦…”聽著閻維文的《母親》，我不禁想起了我的母親。
很晚了，有人給妳拿。母親天還沒亮就得起來，為我做早餐。
我半醒地起來了，伸了個懶腰，打了個哈欠，顯然沒睡飽。而母親已經在廚房裏弄著了？妳的母親何嘗又不是呢？這時“妳入學的新書包，我竟沒勇氣給母親道歉！這是我嗎，妳雨中的花折傘，就壹會兒，等壹下！”於是又忙忙地走進去了。
後來，撫摸著我的頭，說：“妳長大了，懂事了……”母愛無邊，喝著熱騰騰的湯，有人給妳打，卻對母親對我的關心很是不理解，還對母親撒火！”母親日夜操勞，耍脾氣，妳愛吃的（那）三鮮餡，有人（他）給妳包，妳愛吃的（那）三鮮餡，有人（他）給妳包.6米，卻顯得很有精神。母親常對我說！都這麽晚了。
6. 古詩詞擴寫為800字文章九月九日憶山東兄弟（改寫） 有壹天上午，我孤獨壹人在他鄉做客，人地生疏，感到寂寞。
每遇到佳節，我就更加地思念家中的親人。 我在遙遠的地方，想到哥哥、姐妹和弟弟壹定登上每壹座高山。
我真希望也能登上每壹座高山。真想壹下子到兄弟們那裏，跟兄弟們壹起登上高處。
但我看見兄弟們都插著美麗的茱萸，站在高高的地方，就單單缺少了我壹人，兄弟們都高高興興的登上了高處。 《贈汪倫》 這也是壹篇： 春天的早晨，天空萬裏無雲，蔚藍如洗，我辭別了好友汪倫，登上將要遠去的小船。
我站在船頭上，極目向遠處望去，只見壹碧萬頃，悅目賞心，微風吹來，還能聞到壹股醉人的桃花的芳香。這時候，水面上空壹群水鳥“呱呱”地叫著，翺翔徘徊。
啊！水鳥也知離別情呀！我正陶醉在這美麗的景色中，忽然聽到岸上傳來清脆悅耳的歌聲，啊，這是汪倫為我送行的深情歌聲呀！聽，汪倫腳踏著節拍邊走邊唱，越來越近了。啊！這歌聲充滿依依惜別之情。
幾天來，是汪倫與我花前月下談心；是汪倫伴我深夜觀景；是汪倫和我***同探討人生的意義；是汪倫夜裏在燈下與我飲酒賦詩。啊！朋友“妳快點來。
快點來，我們再握壹次手，讓我們再說幾句知心話”。 船，揚帆起程了。
啊！朋友，親愛的朋友，妳在外邊正對我招手，我也對妳招手。啊，潭水雖有千尺之深，可哪能比得上您對我的情意深呢 補充 引發想象 巧妙指導——古詩擴寫 中國素稱詩國，古詩可說是我國文化歷史長河中遺留下來的瑰寶。
它語言精煉概括，高度濃縮，內容卻相當厚實： 天文地理，風土人情，無所不包。誦讀積累古詩，不但可以發展學生的想象力、積澱學生語感，而且還能夯實學生的文化底蘊。
同過古詩擴寫，既可以加深對古詩的理解，又可以激發學生閱讀古詩的興趣。經過幾年的教研實踐，筆者認為指導古詩擴的關鍵是要開展多種渠道，引導學生想象，然後在此基礎上加以巧妙指導，使之形而成文。
引發想象可按如下三方面進行： 壹、挖掘空白之處想象 詩的藝術從某種程度上來說是空白的藝術：故事情節的空白、人物描寫的空白、心理活動的空白、思想情感的空白、哲理上的空白等等。教師引導學生抓住和挖掘這些空白，根據詩的敘事表達、風景描寫、情感抒發、哲理升華、綜合包容這五個類別，讓學生以類想象，於想象回味之中具體感知意象，激活學生思維、培養學生創造性、為擴寫打下基礎。
1.抓住“形象空白”想象 有的古詩並不鋪排直敘，而通過勾勒或切中肯綮，追求詩外的意趣風貌。詩中所描繪的形象往往刻畫不細，常帶著某種朦朧性，留待於師生同去補充想象創造空靈豐富的藝術境界。
如《村居》（草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。）
中，那紙鳶是怎樣的？孩子們是如何放得？當時情形如何？那“草長鶯飛”“拂堤楊柳醉春煙”到底是如何之美？在這二月天裏，可能還會有哪些景致？等等，詩中都未從細處雕琢。教師可抓住這些“形象空白”引導學生展開合理想象，把細節補充出來。
2.緊扣“情感空白”想象 “情動則辭發”。古詩擴寫教學中，教師應重在展示意境，使讀者與詩人感同身受。
語言是傳情達意之工具，但有些復雜的、微妙的、激越的情懷，語言卻不能直抒盡傳，從而為讀者設置下情感上的空白。如《泊船瓜州》，詩人王安石借“春風又綠江南岸”之景，抒發“明月何時照我還”之情。
春綠江南的景象到底怎樣？ 春意盎然，本是賞心悅目之事，詩人又怎會流露出何時還鄉的憂郁？他當時心理活動怎樣？形象怎樣？通過對“空白”的想象，師生***同把詩人擔心變法失敗、前程難蔔的抑郁情緒和思鄉情懷描繪出來了。 3.圍繞“哲理空白”想象 古詩中的哲理，往往寓於形象之中，其“空白”地帶更廣。
教師應對學生進行啟發點撥，使其感受詩的底蘊，進行恰當的聯想。鄭燮《竹石》是壹首深蘊哲理的古詩，作者的意圖是“意在言外，使人思而得知”。
這就要教師指導學生體味詩句，想象竹子“千磨萬劫還堅勁，任爾東南西北風”的情形，然後引導學生聯系生活，從而由詩的物象提煉和升華為壹種普遍的哲理：無論立誌還是求學都應“咬定青山不放松”，鎖定目標便當鍥而不舍。在教學中，教師只要重視挖掘詩的深層底蘊，進行再造想象，學生就會領略詩中的真意。
二、借助電教媒體想象 “理之在詩，如水中鹽，花中蜜，體匿性存，元痕有味。對於出涉人生、缺乏生活經驗和文學理解能力的小學生來說，要於“體匿”“元痕”之中體會“性”“味”，確實不是壹件容易的事。
要深入體會詩的意境和領悟詩人的情懷，需要教師架起壹座橋梁來跨越這條鴻溝。在古詩擴寫教學中，充分利用電教媒體手段，精心設計教學環節，優化教學過程，增強教學的直觀性、形象性、生動性，能較完美地展現古詩的藝術魅力，激發學生學習古詩的興趣，提高擴寫古詩的水平。
1、創設詩境，激趣想象 古詩是很講究意境的，在古詩擴寫教學中教師應把著眼點放在創設情景上，讓學生通過情境的具體感知，體會詩人的情感。多媒體具有形聲交融、動靜交錯、感染力強的特點，利用多媒體進行教學，把文字變成圖象，把抽象變成形象，既。