東山再起 東晉宰相謝安祖籍河南省，家族因為北方戰亂遷居會稽（紹興），年輕的時候，跟王羲之是好朋友，經常在會稽東山遊覽山水，吟詩作文。他在當時的士族（貴族）階層中名望很大，大家都認為他是個挺有才幹的人。但是朝廷混亂，他寧願隱居在東山，不願做官，有人推舉他做官，他上任壹個多月，就不想幹了。 當時在門閥士族中間流傳著壹句話：“謝安不出來做官，叫百姓怎麽辦？”到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以後來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。不久，謝安官至太傅，在著名的淝水之戰中，擊破了前秦苻堅百萬大軍，創造了世界軍事史上以少勝多的典範。
草木皆兵 公元383年，基本上統壹了北方的前秦苻堅，率領九十六萬兵馬，苻堅不顧大臣們反對，執意出兵南下伐晉。東晉王朝任命謝石為大將，謝玄為先鋒，率領八萬北府精兵迎戰。苻堅聽信苻融的判斷，誤認為晉兵不堪壹擊，只要陸續大軍壹到，定可大獲全勝。然而謝石立即出兵偷襲洛澗秦營，取得初戰大勝。苻堅得知前鋒兵敗，晉軍正乘勝向壽陽進軍追擊，順此休息。苻堅登上壽陽城頭，觀察淝水對岸的謝石部隊動靜。時值隆冬時節，陰雨綿綿，隔遠望去， 淝水上空灰蒙壹片，見桅桿林立，戰船密布，兵士持刀執戟，陣容整齊，苻堅向北眺望，只見那八公山的八座峰巒連綿起伏，地勢非常險狹，晉軍大本營駐紮在八公山下，隨著陣陣西北風呼嘯而過，山上草木晃晃擺動、如同無數晉兵在操煉運動，似“草木皆兵”。苻堅驚恐對苻融說“晉軍是壹支強悍勁軍隊伍，怎能說它是弱兵呢？”。
風聲鶴唳 兩軍對峙，謝玄施出計謀，派使者到秦營，向秦軍建議道：“貴軍在淝水邊安營紮寨，顯然是為了持久作戰，而不是速戰速決。如果貴軍稍向後退，讓我軍渡過淝水決戰，不是更好嗎？”秦軍內部討論時，眾將領都認為，堅守淝水，晉軍不能過河。待後續大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。 但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領的意見，說：“我軍只要稍稍後退，等晉軍過河壹半，還乘壹半在渡河時，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！”於是，秦軍決定先稍後退。苻堅沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統壹，壹接到後退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向後潰逃。謝玄見敵軍潰退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，壹片混亂，自相踐踏而死的不計其數。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，壹路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又乘勝追來了，於是不顧白天黑夜，拼命地奔逃。
功敗垂成 《晉書·謝玄傳論》：“廟算有余，良圖不果；降齡何促，功敗垂成。”太元九年（384年），謝玄率軍北伐，自廣陵北上，壹路攻克鄄城、廣固等地，並修青州派以通糧草，招降苻朗、苻丕等，收復了兗州、青州、司州、豫州四州。謝玄被加封為都督徐、兗、青、司、冀、幽、並七州軍事，晉封康樂縣公，至此，東晉收回了黃河以南故土，將戰線北推到黃河壹帶。 謝玄繼續北上，收復河北部分土地。但朝中借口征戰太久，應該鞏固戰線（實際上是司馬道子為了專權，排擠謝安，不希望看到謝玄立下太多戰功），令謝玄撤回淮陰鎮守。不久河北大叛亂，北伐結束。城狐社鼠 晉朝時候，朝廷上有個左將軍叫王敦，他的長史官是謝鯤（謝安的父親謝裒的大哥），他倆常在壹塊議論朝廷上的事情。有壹天，王敦對謝鯤說：“劉隗這個人，奸邪作惡，危害國家，我想把這個惡人從君王身邊除掉，以此來報效朝廷。妳看行嗎？” 謝鯤想了壹想，搖著頭說：“使不得呀，劉隗的確是個壞人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐貍，恐怕把城墻弄壞；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個劉隗就好比那城上的狐貍、社廟裏的老鼠。他是君王左右的近臣，勢力相當大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”王敦聽了謝鯤的話，雖然心裏不高興，也只好罷休，與成語“投鼠忌器”差不多。
愛禮存羊
成語意思是，由於愛惜古禮，不忍使它廢弛，因而保留古禮所需要的祭祀之羊，比喻為維護根本而保留有關儀節。成語出自《晉書·範弘之》：“範弘之議曰：謝石又開建學校，以延胄子，雖盛化未洽，亦愛禮存羊。” 東晉謝石曾向晉孝武帝倡議開建學校，以培養世家子弟，雖然未達到全面發展成熟境地，也可謂是“愛禮存羊”。
鳳毛麟角 出自《南史·謝靈運》：“王母殷淑儀卒，謝超宗作誄奏之，帝大嗟賞，謂謝莊曰：超宗殊有鳳毛，靈運復出”。南北朝時期著名的詩人謝靈運的孫子謝超宗很有才學，極有文采，頗具名聲。他擔任新安王劉子鸞的常侍，他擔任王府中的各種文告函件都出自他的手筆。新安王母親殷淑儀卒時的壹篇悼念誄文十分精彩，孝武帝誇獎他有鳳毛。 右衛將軍劉道隆聽孝武帝誇他有鳳毛，以為有稀罕之物，於是到謝家尋找，找了半天也沒找到鳳毛，自言自語地說“早上陛下說妳有鳳毛啊，怎找不到呢？”只得掃興而歸，這件事成了大家口耳相傳至今的笑話。
才高八鬥 南北朝時最著名的大詩人謝靈運曰：“天下才***壹石（壹石等於十鬥），曹子建（植）獨得八鬥，喻他極有才華。謂之“八鬥之才”謝靈運嘗曰：“天下才有壹石”他獨占八鬥，我得壹鬥，自古天下兵分壹鬥。”由此，後世便稱才學出眾者為“才高八鬥”。
入幕之賓 晉朝時期，大將軍桓溫因為赫赫戰功開始居功自傲，先是廢海西公立晉文帝。後來又圖謀篡奪皇位。他拉攏郗超等人。在召見敵對派謝安時，讓郗超躲在幕後偷聽。風把幕帳吹開暴露了郗超。謝安風趣地稱他為入幕之賓，後來變成男子同性戀的昵稱。
芝蘭玉樹 謝安問子侄們：“妳們將來長大了幹什麽？”謝玄在旁邊說：我將來要象“芝蘭玉樹，立於高堂之前”。“芝蘭玉樹”就是名貴的蘭草和玉做的樹，意思是說他要做高品質、高品位、有氣節的人，立於殿堂之前，為國家服務。喻指德才兼備、有出息的子弟人才。
雅人深致 有壹次，謝安的子弟集聚，問《毛詩》何句最佳。遏（謝玄小字）稱曰：‘昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。’公曰：‘訏謨定命，遠猷辰告。’謂此句偏有雅人深致。”後因以“雅人深致”指高雅的人意興深遠。亦用來形容人的言談舉止高尚文雅，不同於流俗。
詠絮之才 東晉女詩人謝道韞，謝安的哥哥謝奕之女，王凝之之妻，聰慧有才辯。曾在家遇雪，叔父謝安召集眾子侄論文義，俄而雪驟，安問：“何所似也？”謝朗答:“撒鹽空中差可擬。”道韞答:“未若柳絮因風起。”謝安大為稱賞。後世因稱女子的文學才能為“詠絮才”，時人評論她神情散朗，她的《登山》詩寫道：“峨峨東嶽高，秀極沖青天。巖中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復非匠，雲構發自然。”描寫東嶽景象，頗得自然之趣。
林下風氣 這是關於謝玄的姐姐謝道韞的典故。當時有南北二玄，謂謝玄敬重其姐，張玄也敬重其姐，有壹個叫濟的尼姑曾到過謝張二家，於是人們問她，張、謝二家姑娘的優劣如何？濟尼說：“王夫人神態情結開朗，所以有林泉高士的風度；而顧夫人心清玉潔，自然是閨房中的大家之秀。” 據《世說新語·賢媛》載：“謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之，有濟尼者，並由謝二家。人問其優劣？答日：“王夫人精神散朗，有林下風氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。”。
青綾幕幛 又名青綾自蔽：此典故是說，魏晉時期清談之風大熾，為壹炷香，壹墨清茶，壹杯醇酒，便可以海闊天空地談論不休，不分晝夜。 壹次，王獻之舌戰群雷．謝道韞端坐在青緩摹蜂之後，引經據典圍繞小叔子王獻之的主題進壹步發揮，立意高遠，從容不追，理直氣壯，使得客人口拙詞窮，而甘拜下風。謝道韞胸懷哲理，口才出眾，大有泰山崩於前而色不變的氣概。
任達拆齒 說的是壹個人的行為放任曠達，往往會遭受到不必要的損失。謝鯤豁達不拘細節，且有高明見識，不重服飾儀表，又喜好《老子》和《易經》，且能唱歌和鼓琴，令王衍和嵇紹驚奇。而又因謝鯤壹改父親謝衡崇尚儒學而改尚玄學，故此助陳郡謝氏於玄學盛行的兩晉期間社會地位擡升。 謝鯤據《晉書·謝鯤傳》載：鄰女高氏，女有美色，鯤嘗挑之，女投梭折其兩齒，謝鯤聽後還很高傲的大聲呼叫：“這還不影響我高歌。”。時人為之語曰：任達不已，幼輿折齒。 謝鯤因家僮犯罪而被免官後，名士都為他而嘆息，但謝鯤卻表現得毫不在乎，當時人都佩服他的高遠豁達，坦然面對榮辱。謝鯤與王澄、胡毋輔之及阮瞻等人皆自己上承阮籍，得到大道之本。故此脫去衣服，放任如同禽獸。又與王澄等仰慕竹林七賢，披頭散發，裸體箕踞而坐，號稱“八達”。謝鯤亦為王澄所敬仰，謝鯤當王敦的長史時就曾經在王敦面前和王澄壹直談話，更慨嘆只有王澄能和他暢談，竟然看也不看王敦。
爾雅不熟 蔡謨在渡江的時候看到江邊有很多蟛蜞，他並不認識，但想到《勸學》中的“蟹有八足，加以二螯”壹句，就理所當然地認為這些都是螃蟹，於是他就將這些“螃蟹”抓來蒸熟，當作美味來享用。但是吃完了這些“螃蟹”，他就上吐下瀉，差點送了性命。 後來，他將此事說給鎮西大將軍謝尚聽。謝尚說：“妳不熟讀《爾雅》，所以差點就被《勸學》害死了！（卿讀《爾雅》不熟，幾為《勸學》死！）”後來，我國中醫的經典中也留下了“蔡謨蟛蜞”的故事。 《爾雅》是中國古代的壹部詞典，壹部解釋詞義的書，第壹部按義類編捧的綜合性辭書，琉通包括五經在內的上古文獻中詞語古文的重要工具書，也是儒家的經典之壹，故被列入十三經之中。這是謝尚批評蔡謨沒有熟讀《爾雅》，以致鬧出笑話的典故。
壹丘壹壑 壹次謝鯤見當時還是太子的晉明帝，都十分親近和重視對方。晉明帝問：“人們都以妳與庾亮相比，妳自己有什麽看法？”謝鯤答：“以禮整治朝廷，為百官作榜樣，我不如庾亮；壹丘壹壑，我就認為我更佳。”丘指山丘，壑指山溝，壹丘壹壑就引伸作寄情山水。這是成語壹丘壹壑的典故。 衛玠於永嘉六年（312年）死，謝鯤在武昌發喪，十分激動。他人問他何故，謝鯤說：“國家損失了棟梁，怎能不哀傷。”可見謝鯤雖縱酒和崇尚玄學，但不忘國事。
皮裏春秋 俗話說，知人知面難知心，口是心非，心口不壹，意思是不要被表面現象所蒙蔽。這是謝安評說王述的典故。據《世說新語·賞譽》載：“謝公稱藍田掇皮皆真。徐廣晉紀曰：‘述貞審，真意不顯。”’意思是“只有把表皮搓掉，真情才會全顯露出來。”掇皮，去掉皮，常指直率，無所掩飾。藍田，即王述。
吉人辭寡 這是謝安評價王獻之從小言語謹慎的典故，說的是少說為佳，言多必失，多言賈禍。 據《世說新語·箋疏·品藻》載：“王黃門兄弟三人俱諧謝公，子猷、子重多說俗事，王氏譜曰：操之字子重，羲之第六子了。歷秘書監、侍中、尚書、”京章太守。’子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：‘向三賢孰愈？’謝公曰：‘小者最勝。’客日：‘何以知之？’謝公曰‘吉人之辭寡，躁人之辭多。’推此知之。”
藍田生玉 藍田：地名，在陜西省，古時藍田出產美玉。舊時比喻賢父生賢子，也比喻名門出賢子弟。《宋書·謝莊傳》：謝弘微子謝莊，七歲能文，文帝見而異之。嘆曰：“藍田生玉，豈虛也哉”。
桃紅柳綠 出自謝尚所作樂府詩《大道曲》：“青陽二三月，柳青桃復紅，車馬不相識，音落黃埃中。”據《樂府廣題》載，謝尚為鎮西將軍出鎮壽陽時，曾於酒樓上據胡床衣紫羅襦彈琵琶作《大道曲》，往來路人都不知道他是位列三公，出鎮壹方的將軍。 謝尚善吹笛，曾於牛渚月夜於江中吹笛以和袁宏詠史詩，《對韻全璧續編》有雲：“牛渚磯頭，謝尚細吹玉笛；含章檐下，壽陽初試梅妝。”將此事與壽陽公主始興梅花妝並列。史載謝尚善為鴝鵒舞，李白有詩《對雪醉後贈王歷陽》雲：“謝尚自能鴝鵒舞，相如免脫鹔鹴裘”。 牛渚懷謝亭、祠和亭，采石鎮謝公祠、賞詠亭，此古今四座建築均為紀念謝尚於牛渚采石之時發現並賞識了當時並不為人所知的寒士袁宏而建。李白有詩《夜泊牛渚懷古》：“登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。”就是將自己比作袁宏，而嘆息當世無如謝尚那樣的名士能發現並賞識自己。
千金小姐 南朝梁司徒謝肋幼聰慧，特受父親謝莊喜愛，常把他帶在身邊。他也非常爭氣，10歲時便能寫出很不錯的文章。後隨父親遊土山，受命作遊記，援筆便成，文不加點。宰相王景文對謝莊誇他：“賢子足稱神童，復為後來特達。”謝莊也手扶兒子的背說：“真是我家千金啊。” “千金”壹詞，由來已久，但用來指人，這還是第壹次。從謝肋被稱為“幹金”開始，歷史上有很長壹段時間都用這兩字比喻出類拔萃的少年男子。把少女稱做千金或千金小姐，則是元明以後的事。況且，其基本含義也與當年謝莊誇贊謝肋時大致相同。
引葉自蔽 這是關於謝贍深謀遠慮，預知禍福的典故。弟弟謝晦身為朝廷重臣、顧命大臣，作為兄長，謝瞻不以為喜，反而為憂，多方勸阻不聽，只好劃清界線，為圖自保，雖然不壽，卻死正寢，弟謝晦幹預皇室家事，操縱朝政，最後丟掉身家性命。 據《宋書》列傳第十六載：“弟晦權遇已重，於彭城還都迎家，賓客輻輳，門巷填咽。時贍在家，驚駭謂晦曰：‘汝名位未多，而人歸趣乃爾。吾家以素退為業，不願幹預時事，交遊不過親朋，而汝遂勢傾朝野，此豈門戶之福邪？’乃籬隔門庭，曰：‘吾不忍見此。’臨終，遣晦書曰：‘吾得啟體幸全，歸骨山足，亦何所多恨。弟思自勉勵，為國為家。’遂卒，時年三十五。”