譯文言說：黎民百姓，是將占多數的老百姓列在了首位；亨通順利，是各種美好事情都聚集到壹起了；農耕活動，是說合乎正義的行為要跟著別人認真去做；意誌堅定，是做事情、幹工作的根本。
此文言篇幅較長，下面將其分段註解。
原文元⑴者⑵，善⑶之⑷長⑸也，
譯文黎民百姓，是將占多數的老百姓列在了首位；
註釋: ⑴“元”民眾，百姓。《戰國策》：“制海內，子元元。”《史記·文帝本紀》：“以全天下元元之民。”《註》：“古者謂人雲善人，因善為元，故雲黎元。其言元元者，非壹人也。”
⑵“者”語氣詞。用於主語後，引出原因、解釋等。《韓非子·外儲說右下》：“人所以謂堯賢者，以其讓天下於許由。”
⑶“善”多。《詩經·鄘風》女子善懷。《箋》善，猶多也。《禮記·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。《註》善謂多於前。
⑷“之”指代人或事物的名稱，相當於他、她、它、他們。《左傳·僖公三十二年》：“鄭商人弦高將市於周，遇之。”
⑸“長”zhǎng列在首位的。《孟子·梁惠王上》：“長子死焉。”
原文亨⑴者，嘉⑵之會⑶也，
譯文亨通順利，是各種美好事情都聚集到壹起了；
註釋: ⑴“亨”通達順利。《後漢書·班固傳》：“性類循理，品物鹹亨。”
⑵“嘉”美，善。《詩經·小雅·南有嘉魚》：“南有嘉魚，烝然罩罩。”
⑶“會”聚集，會和。《莊子·養生主》：“彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。”
原文利⑴者，義⑵之和⑶也，
譯文農耕活動，是說合乎正義的行為要跟著別人認真去做；
註釋: ⑴“利”犁地，耕地。《古代漢語字典》：“利是會意字，由禾與刀兩部分組成，刀是類似耒（léi）的農具，在甲骨文和金文中，刀旁有數點表示犁出地土塊，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。”
⑵“義”合乎正義的行為和事情。《老子·十八章》：“大道廢，有仁義。”
⑶“和”hè附和；響應。（跟著別人去說或做。）《商君書·更法》：“論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。”
原文貞⑴者，事⑵之幹⑶也。
譯文意誌堅定，是做事情、幹工作的根本。
註釋: ⑴“貞”堅定不移。多指意誌或操守。《賈子道術》：“言行抱壹謂之貞。”諸葛亮《出師表》：“貞良死節之臣。”
⑵“事”從事，做，工作。《商君書·開塞》：“今也強國事兼並，弱國務力守。”
⑶“幹”泛指主幹、根本。《國語·晉語四》：“愛親明賢，政之幹也。”