美德、美玉、瑾瑜、品德意指嬌美動人、純真崇高、溫婉謙遜。
瑾字的意思是指美玉，古時常與瑜字聯用。用作人名意指美德、純真崇高、美麗之義。
瑾，讀音為“jǐn”，音調為第三聲，部首為“王”，左右構造，筆畫數為14，字形復雜，利於書寫，轉義指美玉，亦喻美德：瑾瑜。“懷瑾握瑜兮，窮不得所示”。用於人名，意指美德，純真崇高，美麗之義。寓指心腸純真、仁慈溫順、甜美可人。用瑾字取名，普通是希望孩子有像美玉壹樣無瑕的崇高品德，可以做壹個仁慈刁滑、溫順端莊、純真高貴、品德崇高的人。
火-曰“炎上”。性格耐心，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人辭讓慎重，敬上而不欺下。火，始於巳(立夏)，旺於午(夏至至極)，接地氣於未(小暑)，太陽雖炙熱至極，然炙烤大地，與大地發生反響，發生暑氣效果，需求時日，當在未月(小暑)，日接地氣，暑氣構成，天地同熱。
“瑾”，形聲字，從玉，堇聲。玉”表示玉石：“堇”通“僅”，即“僅”，意為少的、絕無僅有的。“王”“堇”為“瑾”，表示少有的、無獨有偶的玉石，強調玉之珍異。“瑾”的轉義是美玉，亦用以喻美德。《說文·玉部》：“瑾，瑾瑜，美玉也。”《類篇》：“赤玉也。”
《山海經》：“鐘山之陽，瑾瑜之玉為良。堅栗精細，潤澤而有光。”《左傳·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕。”“瑾瑕”比喻美醜、優劣。“瑾瑜”為二美玉名，泛指美玉。晉代陶潛《讀〈山海經〉》之四：“白玉凝素液，瑾瑜發奇光。”唐代歐陽詹《瑾瑜匿瑕賦》：“玉之美者，其曰瑾瑜。”“瑾瑜”用以比喻美德賢才。北齊顏之推《顏氏家訓·省事》：“今世所睹，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。”“握瑜懷瑾”喻具有崇高的品德和傑出的才幹。《楚辭·九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”王逸註：“言己懷持美玉之德。”《史記·屈原賈生列傳》：“懷瑾握瑜。
瑾字取名忌諱
瑾字五行屬火，參考五行旺缺取名時，可用火-火搭配，或許木-火搭配，或許火-土搭配，都是十分好的五行組合方式，忌火-水，火-金相克的組合，不過五行用字搭配還應從姓氏和生辰八字角度綜合考量。
化瑾
化： 五行：水。康熙字典筆畫：4。轉義:變化,改動。《說文解字》：'匕,變也'。性質或形狀改動;表示轉變成某種性質或形態;風俗，習尚。 用作人名意指好的轉變之義;
譽瑾
譽： 五行：土。康熙字典筆畫：21。轉義：稱譽，贊譽。《說文解字》：“譽，偁也”。指稱譽，贊譽，榮譽;特指好的名聲，名望。用作人名意指尊榮、名聲很大、老實守信之義;
麗瑾
瑾字是指美德，純真崇高，美麗的意思，與麗字搭配十分難聽，寓指心腸純真、仁慈溫順、甜美可人。
煊瑾
煊： 五行：火。康熙字典筆畫：13。描述名聲很大，氣勢很盛，暖和，黑暗。用作人名意指名聲卓著、有名、出名遐邇之義;
瑾榮
榮字具有興盛、榮耀、榮譽、貧賤的意思，與瑾字搭配比擬難聽，代表著榮華貧賤，欣欣向榮，受人敬仰。
淮瑾
淮： 五行：水。康熙字典筆畫：12。轉義：水名。也稱淮河。《說文解字》：“淮，淮水也”。指水名，淮水，源於中國河南省桐柏山;引申為大的含義。用作人名意指頂天立地、堅強、誌向、邪氣之義;
謹倩
倩：人字也。指姿容美妙，美麗的男子，也指請，央求。用作人名意指神態俏麗，美麗，亭亭玉立之人。
修謹
修：飾也。指整治，興修，建造，裝飾，恢復完滿，研究，學習，錘煉，指身形高，長，用作人名意勤勞，好學，智慧，兢兢業業，鶴立雞群之質量。
檬謹
檬： 檸檬屬蕓香科柑橘屬常綠小喬木。又稱洋檸檬，益母果等。用來調制飲料菜肴，化裝品和藥品。用作人名意指萎靡不振，愁容沈悶，甜美之意。
謹妍
妍：技也。巧，美麗，美妙。用作人名意指機靈，聰明，秀美，純真之含義。
謹融
融：指交融，融洽，調和，如融會貫穿，其樂融融，也指消融，融解。用作人名意指仁慈，平和，和順，通達之意。
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