杜甫《秋興八首》有雲：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬裏悲秋常作客，百年多病獨登臺。
這臺便在奉節白帝城邊的制高點，恰好遠眺夔門。
望夔門
站在臺上，夔門雄壯。心中滿被千年詩光。就在這被古今人物反復詠哦的重慶奉節，獨立崖前，沈默無言，也有風起雲湧的歲月強制來訪。默讀那些古人的絕唱，沿著瞿塘峽追隨時光，跟著文化的背影流浪，其實也算壹場不枉此行的旅遊。
讓我們閉上眼睛，先念壹首李白的天下第壹快詩。
朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
再睜開眼睛，望向瞿塘峽北岸的白鹽山下，從孟良梯向上遊約 180米長的絕壁上，有南宋至近代題刻13幅作品。這些題刻，字字精品?巨字細鐫，小字精工，楷、篆、行、隸，四體俱佳。
題刻內容見證了中華800年歷史。瞿塘峽摩崖石刻與雄偉的山川壹體，是長江三峽內著名的歷史文物古跡。
瞿塘風光
這些摩崖石刻中最著名的乃瞿塘峽鳳凰泉邊的《皇宋中興聖德頌》，由南宋著名書法家趙公碩書，趙不憂撰文，夔州郡守王伯庠上石。全文***948個字，字徑20厘米。光緒《奉節縣誌》載：?字如碗大，舟行峽中，遠望可讀。壁陡通江，水急岸高，人不能及，舟不能泊。?
因三峽大壩的修建，這塊石刻被整體切割，保存於重慶三峽博物館中。文物工作人員在原題刻下遊的峽壁上復制了這塊石碑。
《皇宋中興聖德頌》局部
瞿塘峽摩崖石刻是峽壁上的藝術長廊，除了《皇宋中興聖德頌》之外，還有明景泰五年（公元1454年）著名詩人沈慶的《瞿塘上峽詩》；有清張伯翔的?瞿塘?、劉心源的?夔門?。
近代題刻有馮玉祥的?踏出夔巫，打走倭寇?；孫元良的?夔門天下雄，艦機輕輕過?。其中，李端浩的?巍哉夔門?，字徑4米?2.34米，筆劃裏可以躺進壹個人。
這些石刻反映出三峽地區乃至其它地區發生的壹些歷史事件，對文獻記載起著補充和佐證的作用，又由於這些石刻篆、隸、行、楷體兼備，風格各異，具有很高的史料和書法藝術價值，其書法技藝高超、雕刻技法精細而成為我國珍貴的碑刻遺存之壹。
白帝城鳥瞰
收回心靈的視線，杜甫的天下第壹律詩猶自在懷。山清水秀裏，?艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?讓人唏噓，白帝廟前熱烈的文化表演卻將人從詩人的潦倒裏拉了回來，便唱那曲劉禹錫的天下第壹情詩《竹枝詞》罷。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
犯不著敲打竹枝，遙對山歌，只需要心中歡喜，現代人都可以開始壹場順理成章的戀情。
但我就是喜歡這首簡單到直白的詩，尤其是那句?東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?實在是千古難遇的巧妙哲理。
當然，所有流傳著的文化氣質最終都定義在中華山水之門?夔門?之上。
奉節之妙，壹個?夔?字可解。《新華字典》中這個字有兩種解釋，壹種特指?夔州，古地名，在今重慶奉節壹帶。壹個?夔?字，歸宗於奉節，演繹五千年，傳承數百代！
夔門
看夔門，先看到的是風景，於是，妳會不由自主想起清康熙皇帝的?天下第壹景詩?《賜傅作輯》。
危石才通鳥道，青山更有人家。桃源定在深處，澗水浮來落花。
說起來，這首詩並不是皇帝的原創，而是唐人劉長卿所作。但皇帝改了壹字，變?空?為?青?，壹字不同，詩意好像也沒減什麽。且禦筆題刻的石碑就立在奉節，自然算是皇帝的文思了。
像讀?古道西風瘦馬?壹樣，瑯瑯上口的感覺把壹種很寬闊的景致包紮在壹起，緊湊地放進了人心。然後在心底悄悄地膨脹開，把旅遊可能帶來的所有滿足感填滿其間。
詩歌峽谷
詩城奉節，絕非浪得虛名。夔州文化，能夠上溯到13萬年前。它博大精深，源遠流長。
在那些即便是今日也依然如雷貫耳的彪炳史冊的曾經經過此處的人物雋永清奇的文字中，我們看到的風景，有墨香如舊。
到三峽之首奉節壹行，遇見的都是詩情畫意。妳會由衷感慨：詩出奉節，奉節如詩。