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有沒有記住中藥名字的方法?應該是實用的。

我覺得沒有什麽捷徑,妳還是老老實實的按照大類和藥物療效來分類吧。《西遊記》第三十六回“壹猿四面八方,劈門望月”,寫了壹首唐三藏的詩來抒發自己的感情。他的詩說:自從教育登山聯盟以來,劉王沒有離開過這座城市。

途中遇到裂腹子,途中催馬兜鈴。

尋坡轉溪為荊芥,爬山拜茯苓。

防身如竹汁,茴香何時拜朝廷?這首詩用了益智、王不留行、三棱、馬兜鈴、荊芥、茯苓、防己、朱莉、茴香等九味中藥。雖然藥物的作用與詩的內容無關。但這些藥名透露出西遊記的情節,值得玩味。“壹誌”是指他堅定不移地相信,他是受唐王的命令去西天的雷達陰寺,也就是天竺,去取大乘經。“劉王劉行”是指唐太宗為皇兄三藏安排餞行,將官員送出長安城。“三棱子”是指孫悟空、豬八戒、沙僧。馬兜鈴是唐三藏師徒和少年白“踏上險途求孤征”而奔波的形象和聲音;“茯苓”指西方天庭的佛;“自衛”和“竹汁”是指唐僧純潔無瑕的心靈,就像新采摘的竹莖經火烘烤後的澄清汁液;“茴香”諧音回到了故鄉,也只有從中吸取教訓,成功回到了唐朝。《西遊記》作者吳承恩從近2000種草藥的名稱中選擇了幾種能夠表達小說內容的草藥,將草藥的名稱與全詩結合起來,巧妙地緊扣小說的主要情節,令人嘆為觀止。在第28集,吳承恩還以藥為名寫了壹首詩《西江月》,描寫了孫悟空反抗入侵郭華山殺死所有猴子的獵戶:石頭打中烏頭,打碎了沙飛裏的海馬。參官桂陵忙,血染朱砂。烏頭難歸,檳榔如何歸?遺體躺在山野,紅娘在期待。這裏用了烏頭、海馬、人參、肉桂、朱砂、附子、檳榔、輕粉、紅娘九個中藥名稱,生動地描述了當時激烈戰鬥的戰鬥場面和獵戶的死亡。孔為戶部外交大臣,出身秀才,其史載其“長史,作言,作於世之延續,推釋詩”。《宋詩年譜》中有他寫的兩首姚明緹的詩:壹雲:鄙人常在,甘草房尤甚。

卷柏鉤簾,屏障坐防風。

客地固在雲端,流泉立木樹上。

當歸雲逼了白頭翁。第二雲:此地龍樹國,池黃獸血。

奧克蘭盛產野生橘子,石乳最適合魚肉。

古瓦松寒,旱天麻麥稀。

詩歌不是杜若寫的,但用油膩的粉很難寫出壹本書來。詩中,* * *嵌有16種藥名,如常山、甘草、卷柏、防風、雲石、木通、當歸、白頭翁、地龍、地榆、木香、史茹(石乳)、瓦松、天麻、杜若等。詩人巧妙地運用了這些藥物的名稱,從微觀到宏觀,畫出了壹幅野夫山村,住在茅屋裏,望著飛雲,聽著泉水的聲音,自得其樂的畫面。在這個“龍樹國”裏,蒼松參天,野橘遍地,石乳洞、麻田如世外桃源,別具壹格,富有感染力。辛棄疾不僅是南宋時期偉大的愛國詩人,也是填藥學術語的專家。大約在南宋惜春十五年,他寫了壹首《鼎風泊,姚明昭武院馬勛中遊玉燕馬伊山》:山道香,雨涼到床。我已經病得很重了,所以要小心風月。孤獨的熊普通的喝醉了,獨自壹人,所以妳應該知道紫是忙碌的。湖和海早就知道自己被汗水浸透了。誰來陪他們?唯有松竹蒼涼。這首詩裏寫了山、水、石頭、草、風、雨。眼前的這些自然景物,都表達了詩人對過去坎坷道路的感受,表達了內心的感受。其中嵌有名稱和諧音字的藥物有木香、余(雨後清涼)、石膏、吳茱萸(我有)、梔子、紫草(梔子草)、防風、海藻(海藻)、甘松等。藥物的名稱和含義是完整的。辛棄疾早年擅長填詞。據說他結婚後就去前線抗金殺敵了。在戰場上度過壹個寧靜的夜晚後,他以藥為名給妻子寫了壹首詩《滿婷方葉靜思》來表達自己的思念:雲母屏開,珠簾合,沈香被風吹走,金線用硫磺編織。白英和桂芝見面了,放松點,去水星大廳。驚為半夏,涼透薄荷裙。壹根鉤藤上個月,壹個普通的山夜,夢見留在戰場。長期淡妝,獨居。要想繼續斷弦,附子白,苦參最多,當歸也是!山茱萸熟了,老菊花黃了。* * *壹詞中使用了24個中藥名稱,如雲母、珍珠、防風、沈香、郁金、硫磺、側柏葉、桂枝、肉蓯蓉、水銀、半夏、薄荷、鉤藤、常山、蘇莎、輕粉、獨活、川烏、苦參、當歸、山茱萸、熟地和菊花。據說他老婆收到信後還以藥的名義回信:檳榔壹旦去了,已過半夏,何不回國?誰作君子,遣奴纏枝,使舊園牡丹花無主。老婆敲南星,低頭看忍冬藤,期待白芨之書,無窮無盡。豆蔻不必恨,丁香在雨中空悲涼。命盡,看風吹西河柳,望將軍益母。信中用了16種中藥,表達了思念丈夫的深情。小麥春天不下雨就枯死,谷物秋天過早霜。

20歲沒飯吃,地裏摘地黃。

挖礦有什麽用?堅持吃簡單的食物。

清晨蓮蓬頭沒了,黃昏筐未滿。

帶到朱門家,賣給白臉郎。

肥馬與妳同在,可以讓大地發光。

願易失壹馬壹粟,拯救這苦難與饑餓。白居易(772-846),唐代大詩人,太原(今山西)人,後遷居下浜(今陜西渭南北),貞元葬於此,任刑部尚書。他的詩性語言通俗易懂,據說我也能聽懂。有關醫學的詩詞多達100首,為唐代之最。地黃采摘者就是其中之壹。他並不贊美地黃的功效,而是像他筆下的炭人壹樣,通過挖掘地黃的具體過程,將挖掘者艱辛痛苦的生活場景生動地呈現給讀者。這首詩的意思是今年春天沒有下雨,幹旱殺死了小麥。去年冬天,霜凍來得太早,損害了麥苗的分蘗。年底了,家裏沒東西吃,只好在野外挖了壹種藥材,棗和地黃。挖它有什麽用?我想用它換壹些口糧。黎明時我帶著鋤頭去了山野,但是挖了壹天,直到天黑,籃子還沒有裝滿。拿去給有錢人家,白白賣給那些胖孩子。請說:“買這個地黃吧!把它餵給妳的肥馬,可以讓它的毛發亮,在地上發光。”我就想換幾匹馬,把剩下的飼料糧吃了,讓全家免於饑餓。“全詩敘述曲折,感人至深。作者通過采地黃這件事真實地反映了勞動人民的苦難生活,表達了對勞動人民的同情。馮夢龍(1574-1646),明代文學家、戲劇家,常州(今江蘇省郝縣)人。除了舉世聞名的警句、警句、警句之外,他還整理、有時調動了桂枝兒、警句。細辛會想,厚樸,妳懂的,別把我的情書當破紙。人參小姐最是離別恨,只為甘草甜。現在,黃連對伊又苦又煩,白質也寫不出離情的話,告誡君子不要做負心恩人。如果妳是半夏當歸,我寧願在天星前等壹夜。在情書中,* * *用了14個藥名,情書、情、趣躍然紙上,體現了文學大師對醫學知識的掌握。九面熟如雕蟲,遠誌真望草。

說運動員在他們手裏是浪費,晚上藍燈雪擋山東。龔自珍(1792-1841),晚清思想家、文學家。浙江仁和(今杭州)人,道光入土,官至禮部。這首詩的歷史背景是林則徐去廣東禁煙時,預言英帝國主義可能出兵入侵,建議清廷加強戰備,鞏固邊防,決不妥協。遺憾的是,他的建議沒有被重視和采納。在這種情況下,詩人通過使用中藥棗袁誌來表達自己的思想和情緒。詩的大意是,雖然我熟悉兵法,熟悉邊境的作戰地形,有具體的對敵方法,卻得不到朝廷的重用。所以,雖然有保家衛國的崇高理想,但和中醫的誌向壹樣空洞。仔細看看它的外表和普通的草沒什麽區別。雖然我現在有著健身英雄的雄心壯誌和過人的身手,卻無法像山東路上被大雪阻擋的流浪者壹樣前行。在這裏,詩人生動地表達了他的人生抱負,表達了他的精神狀態和憤世嫉俗。遠誌是遠誌科多年生草本植物。它的根和莖是人的藥,也叫“草”。為什麽又叫草?據南宋劉義慶《世說新語》記載,東晉大臣謝安開始隱居東山,後下山成為桓玄武官司馬。當時有人給桓公送了很多中藥,包括遠誌。桓玄問謝安,這種藥也叫草。為什麽同壹個藥叫兩個名字?當時在場的龍浩馬上回答:“那地方是壹個遠景,那地方是壹片草地。”用幽默諷刺的語言嘲笑謝安。詩人用“直造小草”這個典故來表達自己的思想感情,既切合實際,又切合時宜。遠誌性溫,味苦,是益智安神的常用藥。在北京被列為上品。元代劇作家王實甫寫了不朽的戲劇《西廂記》。《西廂記》中有壹部十折戲叫《張君瑞害相思》,是劇中的關鍵壹幕。這部劇講述了張君瑞和崔鶯鶯壹見鐘情,彼此愛慕。但由於封建禮教,他們無法在壹起傾吐心聲,也壹直沒有結婚。結果張君瑞害了相思病。巧的是,這時,崔鶯鶯的侍女媒婆走過來,告訴張生:

“這是給妳開的處方,”王先生說。“生藥有好幾種,各有各的體系。我告訴妳:桂花葉在黑暗中,當歸泡在醋酸裏。”

【雲末】“桂花性溫,當歸活血。是怎麽規定的?”

【紅唱】“這邊最難找,壹般兩眼都好看。”

【最後的雲】我應該避免什麽?

【紅唱】“我怕的是知母不睡,我怕的是媒人退出秦。吃完了,我再來壹顆君子之星。”

這藥真的對癥,治好了張君瑞的相思病。原來,盈盈是代表媒人來和張生簽約的。媒人隱含壹個藥方,借用桂花、當歸、知母、紅娘、使者、人參等六種中藥的名稱,潛移默化地傳遞“信息”,使藥物作為紐帶,形成良緣。從這部戲中我們可以看出,劇作家對醫學是有所了解的,他嵌入的藥名非常貼切(知母、紅娘),含蓄(君子、人參),壹語雙關,情景交融,耐人尋味。妳看呢?