途中遇到裂腹子，途中催馬兜鈴。
尋坡轉溪為荊芥，爬山拜茯苓。
防身如竹汁，茴香何時拜朝廷？這首詩用了益智、王不留行、三棱、馬兜鈴、荊芥、茯苓、防己、朱莉、茴香等九味中藥。雖然藥物的作用與詩的內容無關。但這些藥名透露出西遊記的情節，值得玩味。“壹誌”是指他堅定不移地相信，他是受唐王的命令去西天的雷達陰寺，也就是天竺，去取大乘經。“劉王劉行”是指唐太宗為皇兄三藏安排餞行，將官員送出長安城。“三棱子”是指孫悟空、豬八戒、沙僧。馬兜鈴是唐三藏師徒和少年白“踏上險途求孤征”而奔波的形象和聲音；“茯苓”指西方天庭的佛；“自衛”和“竹汁”是指唐僧純潔無瑕的心靈，就像新采摘的竹莖經火烘烤後的澄清汁液；“茴香”諧音回到了故鄉，也只有從中吸取教訓，成功回到了唐朝。《西遊記》作者吳承恩從近2000種草藥的名稱中選擇了幾種能夠表達小說內容的草藥，將草藥的名稱與全詩結合起來，巧妙地緊扣小說的主要情節，令人嘆為觀止。在第28集，吳承恩還以藥為名寫了壹首詩《西江月》，描寫了孫悟空反抗入侵郭華山殺死所有猴子的獵戶:石頭打中烏頭，打碎了沙飛裏的海馬。參官桂陵忙，血染朱砂。烏頭難歸，檳榔如何歸？遺體躺在山野，紅娘在期待。這裏用了烏頭、海馬、人參、肉桂、朱砂、附子、檳榔、輕粉、紅娘九個中藥名稱，生動地描述了當時激烈戰鬥的戰鬥場面和獵戶的死亡。孔為戶部外交大臣，出身秀才，其史載其“長史，作言，作於世之延續，推釋詩”。《宋詩年譜》中有他寫的兩首姚明緹的詩:壹雲:鄙人常在，甘草房尤甚。
卷柏鉤簾，屏障坐防風。
客地固在雲端，流泉立木樹上。
當歸雲逼了白頭翁。第二雲:此地龍樹國，池黃獸血。
奧克蘭盛產野生橘子，石乳最適合魚肉。
古瓦松寒，旱天麻麥稀。
詩歌不是杜若寫的，但用油膩的粉很難寫出壹本書來。詩中，* * *嵌有16種藥名，如常山、甘草、卷柏、防風、雲石、木通、當歸、白頭翁、地龍、地榆、木香、史茹(石乳)、瓦松、天麻、杜若等。詩人巧妙地運用了這些藥物的名稱，從微觀到宏觀，畫出了壹幅野夫山村，住在茅屋裏，望著飛雲，聽著泉水的聲音，自得其樂的畫面。在這個“龍樹國”裏，蒼松參天，野橘遍地，石乳洞、麻田如世外桃源，別具壹格，富有感染力。辛棄疾不僅是南宋時期偉大的愛國詩人，也是填藥學術語的專家。大約在南宋惜春十五年，他寫了壹首《鼎風泊，姚明昭武院馬勛中遊玉燕馬伊山》:山道香，雨涼到床。我已經病得很重了，所以要小心風月。孤獨的熊普通的喝醉了，獨自壹人，所以妳應該知道紫是忙碌的。湖和海早就知道自己被汗水浸透了。誰來陪他們？唯有松竹蒼涼。這首詩裏寫了山、水、石頭、草、風、雨。眼前的這些自然景物，都表達了詩人對過去坎坷道路的感受，表達了內心的感受。其中嵌有名稱和諧音字的藥物有木香、余(雨後清涼)、石膏、吳茱萸(我有)、梔子、紫草(梔子草)、防風、海藻(海藻)、甘松等。藥物的名稱和含義是完整的。辛棄疾早年擅長填詞。據說他結婚後就去前線抗金殺敵了。在戰場上度過壹個寧靜的夜晚後，他以藥為名給妻子寫了壹首詩《滿婷方葉靜思》來表達自己的思念:雲母屏開，珠簾合，沈香被風吹走，金線用硫磺編織。白英和桂芝見面了，放松點，去水星大廳。驚為半夏，涼透薄荷裙。壹根鉤藤上個月，壹個普通的山夜，夢見留在戰場。長期淡妝，獨居。要想繼續斷弦，附子白，苦參最多，當歸也是！山茱萸熟了，老菊花黃了。* * *壹詞中使用了24個中藥名稱，如雲母、珍珠、防風、沈香、郁金、硫磺、側柏葉、桂枝、肉蓯蓉、水銀、半夏、薄荷、鉤藤、常山、蘇莎、輕粉、獨活、川烏、苦參、當歸、山茱萸、熟地和菊花。據說他老婆收到信後還以藥的名義回信:檳榔壹旦去了，已過半夏，何不回國？誰作君子，遣奴纏枝，使舊園牡丹花無主。老婆敲南星，低頭看忍冬藤，期待白芨之書，無窮無盡。豆蔻不必恨，丁香在雨中空悲涼。命盡，看風吹西河柳，望將軍益母。信中用了16種中藥，表達了思念丈夫的深情。小麥春天不下雨就枯死，谷物秋天過早霜。
20歲沒飯吃，地裏摘地黃。
挖礦有什麽用？堅持吃簡單的食物。
清晨蓮蓬頭沒了，黃昏筐未滿。
帶到朱門家，賣給白臉郎。
肥馬與妳同在，可以讓大地發光。
願易失壹馬壹粟，拯救這苦難與饑餓。白居易(772-846)，唐代大詩人，太原(今山西)人，後遷居下浜(今陜西渭南北)，貞元葬於此，任刑部尚書。他的詩性語言通俗易懂，據說我也能聽懂。有關醫學的詩詞多達100首，為唐代之最。地黃采摘者就是其中之壹。他並不贊美地黃的功效，而是像他筆下的炭人壹樣，通過挖掘地黃的具體過程，將挖掘者艱辛痛苦的生活場景生動地呈現給讀者。這首詩的意思是今年春天沒有下雨，幹旱殺死了小麥。去年冬天，霜凍來得太早，損害了麥苗的分蘗。年底了，家裏沒東西吃，只好在野外挖了壹種藥材，棗和地黃。挖它有什麽用？我想用它換壹些口糧。黎明時我帶著鋤頭去了山野，但是挖了壹天，直到天黑，籃子還沒有裝滿。拿去給有錢人家，白白賣給那些胖孩子。請說:“買這個地黃吧！把它餵給妳的肥馬，可以讓它的毛發亮，在地上發光。”我就想換幾匹馬，把剩下的飼料糧吃了，讓全家免於饑餓。“全詩敘述曲折，感人至深。作者通過采地黃這件事真實地反映了勞動人民的苦難生活，表達了對勞動人民的同情。馮夢龍(1574-1646)，明代文學家、戲劇家，常州(今江蘇省郝縣)人。除了舉世聞名的警句、警句、警句之外，他還整理、有時調動了桂枝兒、警句。細辛會想，厚樸，妳懂的，別把我的情書當破紙。人參小姐最是離別恨，只為甘草甜。現在，黃連對伊又苦又煩，白質也寫不出離情的話，告誡君子不要做負心恩人。如果妳是半夏當歸，我寧願在天星前等壹夜。在情書中，* * *用了14個藥名，情書、情、趣躍然紙上，體現了文學大師對醫學知識的掌握。九面熟如雕蟲，遠誌真望草。
說運動員在他們手裏是浪費，晚上藍燈雪擋山東。龔自珍(1792-1841)，晚清思想家、文學家。浙江仁和(今杭州)人，道光入土，官至禮部。這首詩的歷史背景是林則徐去廣東禁煙時，預言英帝國主義可能出兵入侵，建議清廷加強戰備，鞏固邊防，決不妥協。遺憾的是，他的建議沒有被重視和采納。在這種情況下，詩人通過使用中藥棗袁誌來表達自己的思想和情緒。詩的大意是，雖然我熟悉兵法，熟悉邊境的作戰地形，有具體的對敵方法，卻得不到朝廷的重用。所以，雖然有保家衛國的崇高理想，但和中醫的誌向壹樣空洞。仔細看看它的外表和普通的草沒什麽區別。雖然我現在有著健身英雄的雄心壯誌和過人的身手，卻無法像山東路上被大雪阻擋的流浪者壹樣前行。在這裏，詩人生動地表達了他的人生抱負，表達了他的精神狀態和憤世嫉俗。遠誌是遠誌科多年生草本植物。它的根和莖是人的藥，也叫“草”。為什麽又叫草？據南宋劉義慶《世說新語》記載，東晉大臣謝安開始隱居東山，後下山成為桓玄武官司馬。當時有人給桓公送了很多中藥，包括遠誌。桓玄問謝安，這種藥也叫草。為什麽同壹個藥叫兩個名字？當時在場的龍浩馬上回答:“那地方是壹個遠景，那地方是壹片草地。”用幽默諷刺的語言嘲笑謝安。詩人用“直造小草”這個典故來表達自己的思想感情，既切合實際，又切合時宜。遠誌性溫，味苦，是益智安神的常用藥。在北京被列為上品。元代劇作家王實甫寫了不朽的戲劇《西廂記》。《西廂記》中有壹部十折戲叫《張君瑞害相思》，是劇中的關鍵壹幕。這部劇講述了張君瑞和崔鶯鶯壹見鐘情，彼此愛慕。但由於封建禮教，他們無法在壹起傾吐心聲，也壹直沒有結婚。結果張君瑞害了相思病。巧的是，這時，崔鶯鶯的侍女媒婆走過來，告訴張生:
“這是給妳開的處方，”王先生說。“生藥有好幾種，各有各的體系。我告訴妳:桂花葉在黑暗中，當歸泡在醋酸裏。”
【雲末】“桂花性溫，當歸活血。是怎麽規定的？”
【紅唱】“這邊最難找，壹般兩眼都好看。”
【最後的雲】我應該避免什麽？
【紅唱】“我怕的是知母不睡，我怕的是媒人退出秦。吃完了，我再來壹顆君子之星。”
這藥真的對癥，治好了張君瑞的相思病。原來，盈盈是代表媒人來和張生簽約的。媒人隱含壹個藥方，借用桂花、當歸、知母、紅娘、使者、人參等六種中藥的名稱，潛移默化地傳遞“信息”，使藥物作為紐帶，形成良緣。從這部戲中我們可以看出，劇作家對醫學是有所了解的，他嵌入的藥名非常貼切(知母、紅娘)，含蓄(君子、人參)，壹語雙關，情景交融，耐人尋味。妳看呢?