有 度 國無常強，無常弱。
奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊莊王，並國二十 六，開地三千裏；莊王之氓社稷也，而荊以亡。
齊桓公並國三十，啟地三千裏；桓公 之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。
魏安厘王攻趙救燕，取地河東；攻盡陶、魏之地；加兵於齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝於淇下；睢陽之事，荊軍老 而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布於天下，威行於冠帶之國；安厘死而魏以亡。故有荊莊、齊桓公，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安厘，則燕、魏可以強。
今皆亡國 者，其群臣官吏皆務所以亂而不務所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則 是負薪而救火也，亂弱甚矣！ 故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵 弱。
故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權衡之稱 者，以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以 黨舉官， *** 務交而不求用於法。
故官之失能者其國亂。以譽為賞，以毀為罰也，則 好賞惡罰之人，釋公行，行私術，比周以相為也。
忘主外交，以進其與，則其下所以 為上者薄矣。交眾、與多，外內朋黨，雖有大過，其蔽多矣。
故忠臣危死於非罪，奸 邪之臣安利於無功。忠臣之所以危死，而不以其罪，則良臣伏矣；奸邪之臣安利不以 功，則奸臣進矣：此亡之本也。
若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數至能人之 門，不壹至主之廷；百慮私家之便，不壹圖主之國。
屬數雖多，非所以尊君也；百官 雖具，非所以任國也。然則主有人主之名，而實托於群臣之家也。
故臣曰：“亡國之 廷無人焉。”廷無人者，非朝廷之衰也。
家務相益，不務厚國；大臣務相尊，而不務 尊君；小臣奉祿養交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷於法，而信下為之 也。
故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽者不能進，非者弗能退，則君臣之間明辯而易治，故主仇法則可也。
賢者之為人臣，北面委質，無有二心。朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難；順上之為 從主之法，虛心以待令而無是非也。
故有口不以私言，有目不以私視，而上盡制之。為人臣者譬之若手，上以修頭，下以修足；清暖寒熱，不得不救入；鏌鋣傅體，不敢 弗搏。
無私賢哲之臣，無私事能之士。故民不越鄉而交，無百裏之戚。
貴賤不相逾，愚智提衡而立，治之至也。今夫輕爵祿，易去亡，以擇其主，臣不謂廉。
詐說逆法，倍主強諫，臣不謂忠。行惠施利，收下為名，臣不謂仁。
離俗隱居，而以作非上，臣 不謂義。外使諸侯，內耗其國，伺其危嶮之陂，以恐其主曰：“交，非我不親；怨，非我不解”，而主乃信之，以國聽之，卑主之名以顯其身，毀國之厚以利其家，臣不 謂智。
此數物者險世之說也，而先王之法所簡也。先王之法曰：“臣毋或作威，毋或 作利，從王之指；無或作惡，從王之路。”
古者世治之民，奉公法，廢私術，專意壹 行，具以待任。 夫為之人主，而身察百官，則日不足，力不給。
且上用目則下飾觀，上用耳則下 飾聲，上用慮則下繁辭。先王以三者為不足，故舍己能而因法數，審賞罰。
先王之所 守要，故法省而不侵，獨制四海之內。聰智不得用其詐，險躁不得關其佞，奸邪無所 依。
遠在千裏外，不敢易其辭；勢在郎中，不敢蔽善飾非；朝廷群下，直湊單微，不 敢相逾越。故治不足而日有余，上之任勢使然也。
夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。故 先王立司南，以端朝夕。
故明主使其群臣不遊意於法之外，不為惠於法之內，動無非 法。法，所以淩過遊外私也；嚴刑，所以遂令懲下也。
威不貸錯，制不***門。威、制 ***，則眾邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。
故曰：“巧匠目意中 繩，然必先以規矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。”故繩直而枉木斫，準 夷而高科削，權衡縣而重益輕，鬥石設而多益少。
故以法治國，舉措而已矣。法不阿 貴，繩不撓曲。
法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過，不避大臣；賞善，不遺 匹夫。
故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，壹民之軌莫如法。屬官威民，退淫殆，止詐偽，莫如刑。
刑重，則不敢以貴易賤；法審，同上尊而不侵。上尊而不 侵，則主強而守要，故先王貴之而傳之。
人主釋法用私，則上下不別矣。
2. 古文翻譯禦孫說：“節儉（是各種好）品德的***（有特點）；奢侈（是各種）罪惡中的大（罪）。”
“***”（就是）“同”，（是）說有（好）品德的人都是由節儉而來的。（因為如果）節儉就少貪欲。
有地位的人（如果）少貪欲，就不為外物所役使，不受外物的牽制，可以走正直的道路。沒有地位的人（如果）少貪欲，就能約束自己，節約用度，避免犯罪，豐裕家室。
所以說：“節儉（是各種好）品德的***（有特點）。”（如果）奢侈就會多貪欲。
有地位的人（如果）多貪欲，就會貪圖富貴，不走正路，（最後）招致禍患；沒有地位的人（如果）多貪欲，就會多方營求，隨意浪費，（最後）敗家喪身：因此，作官的（如果奢侈，就）必然貪贓受賄，在鄉間（當老百姓的，如果奢侈就）必然盜竊他人財物。所以說：“奢侈（是各種）罪惡（中）的大（罪）。”
3. < > 古文國無常強，無常弱。
奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。荊莊王並國二十六，開地三千裏，莊王之氓社稷也，而荊以亡。
齊桓公並國三十，啟地三千裏，桓公之氓社 稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕，襄王之氓社稷也，而燕以亡。
魏安厘王攻趙救燕，取地河東；攻 盡陶、魏之地；加兵於齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝於淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布於天下，威行於冠帶之國；安厘死而魏以 亡。故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安厘則燕、魏可以強。
今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂，而不務所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其 外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣。
4. 文言文中"去"解釋成什麽您好！
1)
（會意兼形聲。甲骨文字形。上面是人（大），下面是口（或作“凵”），表示人離開洞口或坑坎而去。《說文》：“從大，凵聲。”凵（qū）。本義：離開）
(2)
同本義 [go away;leave]
去，人相違也。――《說文》
逝將去女，適彼樂土。――《詩·魏風·碩鼠》
紀侯大去其國。――《春秋·莊公四年》
大去者，不遺壹人之辭也。――《谷梁傳》
武子去所。――《左傳·襄公二十年》
不能相去。――《戰國策·齊策》
乃去。――唐·柳宗元《三戒》
久而不去。――宋·歐陽修《歸田錄》
壹狼徑去。――《聊齋誌異·狼三則》
東向馳去。――清·魏禧《大鐵椎傳》
(3)
又如：去離（分離；離開）；去任（因故離開職位）；去住無門（進退兩難）；去來（離去；往來）；去位（離開官位）
(4)
除去；去掉 [remove;wipe off]
去死肌，殺三蟲。――柳宗元《捕蛇者說》
明日去。――清·袁枚《黃生借書說》
俸去書來。
(5)
又如：去絕根株（斬草除根）；去疾（除去疾病）；去皮；去邪歸正（去掉邪惡，歸於正道）
(6)
相距，遠離 [be apart from;be at a distance of]
連峰去天不盈尺。――《蜀道難》
日始出時去人近。――《列子·湯問》
西蜀之去南海。――清·彭端淑《為學壹首示子侄》
去村四裏。――清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(7)
又如：兩地相去50裏
(8)
前往，到別處，跟“來”相反 [go]
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。――蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞
公然抱茅入竹去。――杜甫《茅屋為秋風所破歌》
汝可去應之。――《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(9)
又如：去住無門（進退兩難）；去緊（走得快；迅疾）；去處（所去的地方）；去學校；誰去都壹樣
(10)
失掉； 失去 [lose]
大事去矣，可痛惜哉。――《三國演義》
(11)
又如：去失（丟失）
(12)
扮演 [戲曲裏的角色] [play the part of]。如：去主角的那位長得並不美
(13)
趕走；打發走 [drive]
夫匯上之處女，有家貧而無燭者，處女相與語，欲去之。――《戰國策》
(14)
拋棄，舍棄 [throw away]
是君臣、父子、兄弟盡去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。――《孟子》
(15)
又如：去心（心裏丟開；放心）；去勢（舍棄權勢）
(16)
去世，死亡 [die]
日月還復周，我去不再陽。――晉·陶淵明《雜詩》
(17)
又如：去世（死亡）
(18)
用在謂詞或謂詞結構後表示趨向或持續 [used after a verb or a V―O construction to indicate that an action is to take place or continue]
上去下來船不定，自飛自語燕爭忙。――宋·梅堯臣《絕句》
歸去來兮。――晉·陶淵明《歸去來兮辭》
壹鳴輒躍去。――《聊齋誌異·促織》
躍去尺有咫。
(19)
又如：我去考慮考慮；明年回鄉下去；船向前慢慢開去；把東西給他送去
(20)
逃離，逃亡 [go into exile;flee from home]
委而去之。――《孟子·公孫醜下》
小敵去。――清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
紡焉以度而去之。――《左傳·昭公十九年》
(21)
通“驅”。驅逐 [drive out;expel]
千乘三去。――《左傳·僖公十五年》
5. 古文中,去有哪些用法文言文中去作為象形詞的用法
1. 過去了的 [of last year;past]。如：去歲（去 年，上壹年）；去事（往事）；去日（過去的歲月）。
2. 通“怯”。膽小，畏縮 [cowardly;timid]
文言文中去作為介詞的用法
1. 在。表示時間或處所 [in;at]
去裏面壹字兒擺著三只大酒缸。——《水滸傳》
文言文中去作為名詞的用法
古人以“平”“上”“去”“入”四字各為壹聲的代表字，於是這四個字就成了四聲的名稱。——王力《漢語音韻學》
文言文中去作為動詞的用法
1. （會意兼形聲。甲骨文字形。上面是人（大），下面是口（或作“凵”），表示人離開洞口或坑坎而去。《說文》：“從大，凵聲。”凵（ qū）。本義：離開）。
2. 同本義 [go away,leave]
去，人相違也。——《說文》
逝將去女，適彼樂土。——《詩·魏風·碩鼠》
紀侯大去其國。——《春秋·莊公四年》
大去者，不遺壹人之辭也。——《谷梁傳》
日始出時去人近。——《列子·湯問》
公（袁可立）固謂海上去天遠，臣子勿欺。——明黃道周《節寰袁公傳》
西蜀之去 南海。—— 清·彭端淑《為學壹首示子侄》
去村四裏。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
3. 前往，到別處，跟“來”
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞
公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋為秋風所破歌》
汝可去應之。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
4. 又如：去住無門（進退兩難）；去緊（走得快；迅疾）；去處（所去的地方）；去學校；誰去都壹樣
5. 失掉； 失去 [lose]
大事去矣，可痛惜哉。——《三國演義》
6. 又如：去失（丟失）
7. 扮演 [戲曲裏的角色] [play the part of]。
8. 趕走；打發走 [drive]
夫匯上之處女，有家貧而無燭者，處女相與語，欲去之。——《戰國策》
9. 拋棄，舍棄 [throw away]
是君臣、父子、兄弟盡去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。——《孟子》
10. 又如：去心（心裏丟開；放心），
11. 去世，死亡 [die]
日月還復周，我去不再陽。——晉·陶淵明《雜詩》
12. 又如：去世（死亡）
13. 用在謂詞或謂詞結構後表示趨向或持續 [used after a verb or a V—O construction to indicate that an action is to take place or continue]
上去下來船不定，自飛自語燕爭忙。——宋·梅堯臣《絕句》
歸去來兮。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
壹鳴輒躍去。——《聊齋誌異·促織》
躍去尺有咫。
14. 又如：我去考慮考慮；明 年回鄉下去；船向前慢慢開去；把東西給他送去
15. 逃離，逃亡 [go into exile;flee from home]
委而去之。——《孟子·公孫醜下》
小敵去。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
紡焉以度而去之。——《左傳·昭公十九年》
16. 通“驅”。
千乘三去。——《左傳·僖公十五年》
17.離開，走。
如：待君久不至，已去。《世說新語》
6. 文言文中 去的含義以下資料是我從《古漢語常用字典第4版》查得。逐字逐句打上去，很珍貴哦！
去：
①離開。《詩經·魏風·碩鼠》 ：“逝將去女，適彼樂土。”《韓非子·外儲說左下》：“陽虎去齊走趙。”（走趙：跑到趙國去。）引申義：過去的。李白《江夏行》：“去年下揚州。”
②除掉，去掉。《尚書·大禹謨》：“任賢勿貳，去邪勿疑。”曹操《讓縣自明本誌令》：“除殘去穢。”（穢：骯臟的東西。）成語有“去粗取精”。
③距，距離。《韓非子·五蠹（dù）》：“去門十裏以為界。”
④前往，到……去（後起意義）。李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》詩：“壹為遷客去長沙，西望長安不見家。”
⑤jǔ。通“弆”。收藏。《左傳·昭公十九年》：“紡焉以度而去之。”《漢書·陳遵傳》：“主皆藏去之以為榮。”辨析：去，往。
7. 求 12篇 文言文鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐.至之市，而忘操之.已得履，乃曰："吾忘持度."反歸取之.乃反，市罷，遂不得履.人曰："何不試之以足？"他曰："寧信度，無自信也."
誡子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及
12篇太多了，呵呵，就寫2個好了