有 度 國無常強,無常弱。
奉法者強,則國強;奉法者弱,則國弱。荊莊王,並國二十 六,開地三千裏;莊王之氓社稷也,而荊以亡。
齊桓公並國三十,啟地三千裏;桓公 之氓社稷也,而齊以亡。燕襄王以河為境,以薊為國,襲涿、方城,殘齊,平中山,有燕者重,無燕者輕;襄王之氓社稷也,而燕以亡。
魏安厘王攻趙救燕,取地河東;攻盡陶、魏之地;加兵於齊,私平陸之都;攻韓拔管,勝於淇下;睢陽之事,荊軍老 而走;蔡、召陵之事,荊軍破;兵四布於天下,威行於冠帶之國;安厘死而魏以亡。故有荊莊、齊桓公,則荊、齊可以霸;有燕襄、魏安厘,則燕、魏可以強。
今皆亡國 者,其群臣官吏皆務所以亂而不務所以治也。其國亂弱矣,又皆釋國法而私其外,則 是負薪而救火也,亂弱甚矣! 故當今之時,能去私曲就公法者,民安而國治;能去私行行公法者,則兵強而敵 弱。
故審得失有法度之制者,加以群臣之上,則主不可欺以詐偽;審得失有權衡之稱 者,以聽遠事,則主不可欺以天下之輕重。今若以譽進能,則臣離上而下比周;若以 黨舉官, *** 務交而不求用於法。
故官之失能者其國亂。以譽為賞,以毀為罰也,則 好賞惡罰之人,釋公行,行私術,比周以相為也。
忘主外交,以進其與,則其下所以 為上者薄矣。交眾、與多,外內朋黨,雖有大過,其蔽多矣。
故忠臣危死於非罪,奸 邪之臣安利於無功。忠臣之所以危死,而不以其罪,則良臣伏矣;奸邪之臣安利不以 功,則奸臣進矣:此亡之本也。
若是,則群臣廢法而行私重,輕公法矣。數至能人之 門,不壹至主之廷;百慮私家之便,不壹圖主之國。
屬數雖多,非所以尊君也;百官 雖具,非所以任國也。然則主有人主之名,而實托於群臣之家也。
故臣曰:“亡國之 廷無人焉。”廷無人者,非朝廷之衰也。
家務相益,不務厚國;大臣務相尊,而不務 尊君;小臣奉祿養交,不以官為事。此其所以然者,由主之不上斷於法,而信下為之 也。
故明主使法擇人,不自舉也;使法量功,不自度也。能者不可弊,敗者不可飾,譽者不能進,非者弗能退,則君臣之間明辯而易治,故主仇法則可也。
賢者之為人臣,北面委質,無有二心。朝廷不敢辭賤,軍旅不敢辭難;順上之為 從主之法,虛心以待令而無是非也。
故有口不以私言,有目不以私視,而上盡制之。為人臣者譬之若手,上以修頭,下以修足;清暖寒熱,不得不救入;鏌鋣傅體,不敢 弗搏。
無私賢哲之臣,無私事能之士。故民不越鄉而交,無百裏之戚。
貴賤不相逾,愚智提衡而立,治之至也。今夫輕爵祿,易去亡,以擇其主,臣不謂廉。
詐說逆法,倍主強諫,臣不謂忠。行惠施利,收下為名,臣不謂仁。
離俗隱居,而以作非上,臣 不謂義。外使諸侯,內耗其國,伺其危嶮之陂,以恐其主曰:“交,非我不親;怨,非我不解”,而主乃信之,以國聽之,卑主之名以顯其身,毀國之厚以利其家,臣不 謂智。
此數物者險世之說也,而先王之法所簡也。先王之法曰:“臣毋或作威,毋或 作利,從王之指;無或作惡,從王之路。”
古者世治之民,奉公法,廢私術,專意壹 行,具以待任。 夫為之人主,而身察百官,則日不足,力不給。
且上用目則下飾觀,上用耳則下 飾聲,上用慮則下繁辭。先王以三者為不足,故舍己能而因法數,審賞罰。
先王之所 守要,故法省而不侵,獨制四海之內。聰智不得用其詐,險躁不得關其佞,奸邪無所 依。
遠在千裏外,不敢易其辭;勢在郎中,不敢蔽善飾非;朝廷群下,直湊單微,不 敢相逾越。故治不足而日有余,上之任勢使然也。
夫人臣之侵其主也,如地形焉,即漸以往,使人主失端,東西易面而不自知。故 先王立司南,以端朝夕。
故明主使其群臣不遊意於法之外,不為惠於法之內,動無非 法。法,所以淩過遊外私也;嚴刑,所以遂令懲下也。
威不貸錯,制不***門。威、制 ***,則眾邪彰矣;法不信,則君行危矣;刑不斷,則邪不勝矣。
故曰:“巧匠目意中 繩,然必先以規矩為度;上智捷舉中事,必以先王之法為比。”故繩直而枉木斫,準 夷而高科削,權衡縣而重益輕,鬥石設而多益少。
故以法治國,舉措而已矣。法不阿 貴,繩不撓曲。
法之所加,智者弗能辭,勇者弗敢爭。刑過,不避大臣;賞善,不遺 匹夫。
故矯上之失,詰下之邪,治亂決繆,絀羨齊非,壹民之軌莫如法。屬官威民,退淫殆,止詐偽,莫如刑。
刑重,則不敢以貴易賤;法審,同上尊而不侵。上尊而不 侵,則主強而守要,故先王貴之而傳之。
人主釋法用私,則上下不別矣。
2. 古文翻譯禦孫說:“節儉(是各種好)品德的***(有特點);奢侈(是各種)罪惡中的大(罪)。”
“***”(就是)“同”,(是)說有(好)品德的人都是由節儉而來的。(因為如果)節儉就少貪欲。
有地位的人(如果)少貪欲,就不為外物所役使,不受外物的牽制,可以走正直的道路。沒有地位的人(如果)少貪欲,就能約束自己,節約用度,避免犯罪,豐裕家室。
所以說:“節儉(是各種好)品德的***(有特點)。”(如果)奢侈就會多貪欲。
有地位的人(如果)多貪欲,就會貪圖富貴,不走正路,(最後)招致禍患;沒有地位的人(如果)多貪欲,就會多方營求,隨意浪費,(最後)敗家喪身:因此,作官的(如果奢侈,就)必然貪贓受賄,在鄉間(當老百姓的,如果奢侈就)必然盜竊他人財物。所以說:“奢侈(是各種)罪惡(中)的大(罪)。”
3. < > 古文國無常強,無常弱。
奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。荊莊王並國二十六,開地三千裏,莊王之氓社稷也,而荊以亡。
齊桓公並國三十,啟地三千裏,桓公之氓社 稷也,而齊以亡。燕襄王以河為境,以薊為國,襲涿、方城,殘齊,平中山,有燕者重,無燕者輕,襄王之氓社稷也,而燕以亡。
魏安厘王攻趙救燕,取地河東;攻 盡陶、魏之地;加兵於齊,私平陸之都;攻韓拔管,勝於淇下;睢陽之事,荊軍老而走;蔡、召陵之事,荊軍破;兵四布於天下,威行於冠帶之國;安厘死而魏以 亡。故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸,有燕襄、魏安厘則燕、魏可以強。
今皆亡國者,其群臣官吏皆務所以亂,而不務所以治也。其國亂弱矣,又皆釋國法而私其 外,則是負薪而救火也,亂弱甚矣。
4. 文言文中"去"解釋成什麽您好!
1)
(會意兼形聲。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人離開洞口或坑坎而去。《說文》:“從大,凵聲。”凵(qū)。本義:離開)
(2)
同本義 [go away;leave]
去,人相違也。――《說文》
逝將去女,適彼樂土。――《詩·魏風·碩鼠》
紀侯大去其國。――《春秋·莊公四年》
大去者,不遺壹人之辭也。――《谷梁傳》
武子去所。――《左傳·襄公二十年》
不能相去。――《戰國策·齊策》
乃去。――唐·柳宗元《三戒》
久而不去。――宋·歐陽修《歸田錄》
壹狼徑去。――《聊齋誌異·狼三則》
東向馳去。――清·魏禧《大鐵椎傳》
(3)
又如:去離(分離;離開);去任(因故離開職位);去住無門(進退兩難);去來(離去;往來);去位(離開官位)
(4)
除去;去掉 [remove;wipe off]
去死肌,殺三蟲。――柳宗元《捕蛇者說》
明日去。――清·袁枚《黃生借書說》
俸去書來。
(5)
又如:去絕根株(斬草除根);去疾(除去疾病);去皮;去邪歸正(去掉邪惡,歸於正道)
(6)
相距,遠離 [be apart from;be at a distance of]
連峰去天不盈尺。――《蜀道難》
日始出時去人近。――《列子·湯問》
西蜀之去南海。――清·彭端淑《為學壹首示子侄》
去村四裏。――清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(7)
又如:兩地相去50裏
(8)
前往,到別處,跟“來”相反 [go]
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。――蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞
公然抱茅入竹去。――杜甫《茅屋為秋風所破歌》
汝可去應之。――《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(9)
又如:去住無門(進退兩難);去緊(走得快;迅疾);去處(所去的地方);去學校;誰去都壹樣
(10)
失掉; 失去 [lose]
大事去矣,可痛惜哉。――《三國演義》
(11)
又如:去失(丟失)
(12)
扮演 [戲曲裏的角色] [play the part of]。如:去主角的那位長得並不美
(13)
趕走;打發走 [drive]
夫匯上之處女,有家貧而無燭者,處女相與語,欲去之。――《戰國策》
(14)
拋棄,舍棄 [throw away]
是君臣、父子、兄弟盡去仁義,懷利以相接,然而不亡者,未之有也。――《孟子》
(15)
又如:去心(心裏丟開;放心);去勢(舍棄權勢)
(16)
去世,死亡 [die]
日月還復周,我去不再陽。――晉·陶淵明《雜詩》
(17)
又如:去世(死亡)
(18)
用在謂詞或謂詞結構後表示趨向或持續 [used after a verb or a V―O construction to indicate that an action is to take place or continue]
上去下來船不定,自飛自語燕爭忙。――宋·梅堯臣《絕句》
歸去來兮。――晉·陶淵明《歸去來兮辭》
壹鳴輒躍去。――《聊齋誌異·促織》
躍去尺有咫。
(19)
又如:我去考慮考慮;明年回鄉下去;船向前慢慢開去;把東西給他送去
(20)
逃離,逃亡 [go into exile;flee from home]
委而去之。――《孟子·公孫醜下》
小敵去。――清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
紡焉以度而去之。――《左傳·昭公十九年》
(21)
通“驅”。驅逐 [drive out;expel]
千乘三去。――《左傳·僖公十五年》
5. 古文中,去有哪些用法文言文中去作為象形詞的用法
1. 過去了的 [of last year;past]。如:去歲(去 年,上壹年);去事(往事);去日(過去的歲月)。
2. 通“怯”。膽小,畏縮 [cowardly;timid]
文言文中去作為介詞的用法
1. 在。表示時間或處所 [in;at]
去裏面壹字兒擺著三只大酒缸。——《水滸傳》
文言文中去作為名詞的用法
古人以“平”“上”“去”“入”四字各為壹聲的代表字,於是這四個字就成了四聲的名稱。——王力《漢語音韻學》
文言文中去作為動詞的用法
1. (會意兼形聲。甲骨文字形。上面是人(大),下面是口(或作“凵”),表示人離開洞口或坑坎而去。《說文》:“從大,凵聲。”凵( qū)。本義:離開)。
2. 同本義 [go away,leave]
去,人相違也。——《說文》
逝將去女,適彼樂土。——《詩·魏風·碩鼠》
紀侯大去其國。——《春秋·莊公四年》
大去者,不遺壹人之辭也。——《谷梁傳》
日始出時去人近。——《列子·湯問》
公(袁可立)固謂海上去天遠,臣子勿欺。——明黃道周《節寰袁公傳》
西蜀之去 南海。—— 清·彭端淑《為學壹首示子侄》
去村四裏。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
3. 前往,到別處,跟“來”
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞
公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋為秋風所破歌》
汝可去應之。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
4. 又如:去住無門(進退兩難);去緊(走得快;迅疾);去處(所去的地方);去學校;誰去都壹樣
5. 失掉; 失去 [lose]
大事去矣,可痛惜哉。——《三國演義》
6. 又如:去失(丟失)
7. 扮演 [戲曲裏的角色] [play the part of]。
8. 趕走;打發走 [drive]
夫匯上之處女,有家貧而無燭者,處女相與語,欲去之。——《戰國策》
9. 拋棄,舍棄 [throw away]
是君臣、父子、兄弟盡去仁義,懷利以相接,然而不亡者,未之有也。——《孟子》
10. 又如:去心(心裏丟開;放心),
11. 去世,死亡 [die]
日月還復周,我去不再陽。——晉·陶淵明《雜詩》
12. 又如:去世(死亡)
13. 用在謂詞或謂詞結構後表示趨向或持續 [used after a verb or a V—O construction to indicate that an action is to take place or continue]
上去下來船不定,自飛自語燕爭忙。——宋·梅堯臣《絕句》
歸去來兮。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
壹鳴輒躍去。——《聊齋誌異·促織》
躍去尺有咫。
14. 又如:我去考慮考慮;明 年回鄉下去;船向前慢慢開去;把東西給他送去
15. 逃離,逃亡 [go into exile;flee from home]
委而去之。——《孟子·公孫醜下》
小敵去。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》
紡焉以度而去之。——《左傳·昭公十九年》
16. 通“驅”。
千乘三去。——《左傳·僖公十五年》
17.離開,走。
如:待君久不至,已去。《世說新語》
6. 文言文中 去的含義以下資料是我從《古漢語常用字典第4版》查得。逐字逐句打上去,很珍貴哦!
去:
①離開。《詩經·魏風·碩鼠》 :“逝將去女,適彼樂土。”《韓非子·外儲說左下》:“陽虎去齊走趙。”(走趙:跑到趙國去。)引申義:過去的。李白《江夏行》:“去年下揚州。”
②除掉,去掉。《尚書·大禹謨》:“任賢勿貳,去邪勿疑。”曹操《讓縣自明本誌令》:“除殘去穢。”(穢:骯臟的東西。)成語有“去粗取精”。
③距,距離。《韓非子·五蠹(dù)》:“去門十裏以為界。”
④前往,到……去(後起意義)。李白《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》詩:“壹為遷客去長沙,西望長安不見家。”
⑤jǔ。通“弆”。收藏。《左傳·昭公十九年》:“紡焉以度而去之。”《漢書·陳遵傳》:“主皆藏去之以為榮。”辨析:去,往。
7. 求 12篇 文言文鄭人買履
鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰:"吾忘持度."反歸取之.乃反,市罷,遂不得履.人曰:"何不試之以足?"他曰:"寧信度,無自信也."
誡子書
夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非誌無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及
12篇太多了,呵呵,就寫2個好了