“師傅”與“師父”這兩個詞的用法，相信很多人都分不清，用的時候，更是草率地亂抓亂用了。這就好比《濟公》裏的那位被燒壞腦子的傻姑娘，是“爹”還是“娘”終究搞不清，那就隨心而叫吧！
中國的文化是博大精深的，壹個字，壹個詞就有多種意思，不同字、不同詞更是表達著不同的意思。稍不註意，很可能就禍從口出，引來了各種矛盾爭議。比如“同誌”等詞，如今就不能再亂喊亂用了。
在中國的字典詞義解釋裏，“師傅”與“師父”兩個詞，是有明顯區別的。
只不過在日常生活中，我們不太熟悉它的區別在哪，就容易混用，而混用就造成了許多誤解。
具體來說，要區分這兩詞的用法，最簡單的辨別方法，我們可以從這倆詞的稱呼所指的演變來看。
01 “師傅”，最早指的是老師，後是對有專門技藝的工匠的尊稱“師傅”這個詞，在戰國時期就有了，且就是表“師父”的意思。
比如《榖梁傳》中說：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”
“羈貫”，在古代女曰“羈”，男曰“貫”，意思就是古代男女成童的意思，謂八歲以上。
整個句子的意思很直白明了，就是指年已8歲的孩童，若還沒有隨老師學習，那就是父親的過錯了。
這裏所指的“師傅”，就是指老師的意思。
秦漢之後，“師傅”壹詞逐漸演變成為泛指從事教學工作的老師，尤其是指宮廷皇帝、貴族的教師，即太師、太傅，太師兼文武，太傅主文，都是指皇帝的老師，往下地位次之的還有少師、少傅等稱謂。
所以，在當時，“師傅”這個詞是具有非常重要的分量的，它是壹種地位高，聲望高的稱謂。
根據考據，從漢朝到南宋時期，“師傅”這個稱呼，基本上都是對於帝王老師的壹個專稱。
也就是說在當年的古代，可不是任何老師都可以稱為“師傅”的，只有地位級別高的老師，專門在皇宮裏教書的，才能喊師傅，這稱號比我們現在喊的“教授”級別要高太多。
南宋之後，“師傅”這個稱呼的所指才逐漸下降，普遍到平常百姓家，即普通百姓家的老師，也能喊為“師傅”。
後來，到了清代中後期，“師傅”這個詞有了更廣的代指意思，即還可以用來表示戲劇、工商等行業中傳授技藝的人。
後來，到了新時代時期，這個詞更是被廣泛用於工廠等地方，大家喊領頭的、帶班的為師傅，年輕壹點地喊“小師傅”，年紀大壹些的喊“老師傅”。
如今，在街頭巷尾，我們總是時不時能聽到幾句“師傅”的稱呼。
如大家管司機也叫師傅，管裁縫也叫師傅，管拉琴賣藝的也叫師傅，管路邊修車的也叫師傅，管駕校裏的教練也叫師傅，管建築、水泥、搬磚工人也叫師傅，管食堂阿叔也叫師傅……總言之只要有點技術的，不管張三李四都能喊“師傅”。
總言之，如今放眼全國，不管城市還是農村，亦或者城鄉結合部，“師傅”幾乎已經全國通用化了，它仿佛就像“通關”口號似的。
不管是男是女，是老是少，是有工作單位還是沒有工作，是有技術還是沒有技術，反正見了面，不管是見面打招呼也好，問路也好，買東西也罷，都可以統壹喊“師傅”。
02 “師父”最初意思和“師傅”相同，後來用以指具有特殊技能的人相對於“師傅”而言，“師父”這詞的出行比較晚壹些。
據考證，這詞最早出現在唐朝，當時所指的意思，和“師傅”意思是基本相同的，都是指從事教學工作的哪壹類人，如“投釣升朝，封四履而稱師父”。
在古代，師父這職業的地位比較高，畢竟尊師重道壹直都是我們中華民族的傳統美德。
在古代，學生和師父可以情同壹家人，人們壹旦拜了師父，就得聽由師父管教。因為師父與徒弟的交往，不僅僅是傳道授業解惑，還要在生活、世俗人情等方面指導學生。
所以，其對學生的操心程度，往往不亞於父親對孩子的關照、指導。所以這就有了“壹日為師，終生為父”的說法。
比如被我們視為偉大的聖人的孔子，他和他的弟子，就是亦師亦父的關系，師生感情非常深。
當年，孔子去世後，葬禮還是學生給他湊錢辦的，守喪也是學生給守的，且壹守就是好幾年。可見，這師徒關系多麽之深。
唐代之後，“師父”漸漸被賦予了另外的意思，用來指有特殊技能的壹類人。
如南唐尉遲偓的《中朝故事》中記載過這麽壹個故事：
話說有個幻術藝人，在京城街頭表演，結果卻非常尷尬地將表演給演砸了，他非常不好意思地給大家道歉道：
“小術不行，且望縱之，某當拜為師父。”
這裏所說的“師父”，指的就是有特殊技能的壹類人。
除此之外，“師父”還有用來表示對和尚、道士、尼姑等壹類的出家群體的尊稱。
如《元史.刑法誌》中曰“諸僧道盜其親師祖、師父及同師兄弟則者"，這裏所提到的“師父”，便是指僧人。
03 小結總的來說，“師傅”和“師父”兩個詞有著相同的意思，但也有各自的側重所指。不過，在很多情況下，這兩個詞是可以混用的。
相對來說，“師父”的情感側重點偏向於敬重，這種情感和我們傳統文化觀念中常說到的“壹日為師，終身為父”的意思等同，即父親和老師的地位可以視為同等的，都是成長路人的教育者，引導者。
而“師傅”作為尊稱，更多的含有尊敬的情感在裏面。
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