·紀昀·
曹司農（註：學管錢糧的官。清代的戶部尚書也別稱司農）竹虛言：其族兄自歙（註：she四聲，今安徽省歙縣）往揚州，途經友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽。暮欲下榻其中，友人曰："是有魅，夜不可居。"曹強居之。 夜半，有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙（註：作夾帶用的紙，極薄。舊時考生應試，私帶預先抄好的文字資料或書籍入考場，叫做夾帶）。入室後，開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披發吐舌作縊鬼狀。曹笑曰："猶是發，但稍亂；猶是舌，但稍長，亦何足畏？"忽自摘其首置案上。曹又笑曰："有首尚不足畏，況無首耶！"鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿，夜半，門隙又蠕動。甫露其首，輒唾曰："又此敗興物耶？"竟不入。
司農曹竹虛說：他的族兄從歙縣去揚州，途中經過朋友家。此時正是盛夏時節，此兄停下行程坐到友人書屋中，覺得這間屋子十分愜意涼爽。天色晚時想要住在這裏，友人說：“這裏有鬼，晚上不能住在這裏的。”此人不管，強要住下。深夜，有東西從門縫間慢慢進入，像夾帶的紙壹樣薄。進入房間後，便展開化為人的模樣，原來是個女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了頭發吐出了長舌，變成吊死鬼的樣子。曹笑著說：“同樣是頭發，只是有些淩亂；同樣是舌頭，只不過稍稍長了些，有什麽好怕的？”那鬼忽然又把自己的頭摘下來放到桌子上。曹又笑著說：“有頭的我尚且不怕，何況妳這沒有頭的東西！”鬼的招數出盡了，便壹瞬間消失了。待到曹從揚州回來，再次住到這裏，深夜，門縫再次有東西蠕動。剛露出它的腦袋，曹便唾罵到：“又是那個倒黴的東西嗎？”鬼竟然沒有進去。
2. 明史孔金傳 文言文 翻譯明史?孔金傳翻譯註釋
原文
孔金，山陽人。父早亡，母謝氏，遺腹三月而生金。母為大賈杜言逼娶，投河死。金長，屢訟於官，不勝。言行賄欲斃金，金乃乞食走闕下，擊登聞鼓訴冤，不得達。還墓所，晝夜號泣。裏人劉清等陳其事於府，知府張守約異之，召閭族媒氏，質實坐言大辟。未幾守約卒，言夤緣免。金復號訴不已，被棰無完膚。已而撫按理舊牘，仍坐言大辟，迄死獄中。金子良亦有孝行，父病，刲股為羹以進，旋愈。比卒，廬墓哀毀。萬歷四十三年，父子並得旌。
參考譯文
孔金是山陽縣人。父親早亡，母親謝氏，在父親死後三個月才生下孔金。（後來孔金的）母親被大商人杜言逼婚，投河而死。孔金長大後，屢次告官訴訟，（都）沒能昭雪。杜言（向官吏）行賄想害死孔金，孔金就壹路討飯逃到京城，敲擊登聞鼓訴說冤屈，未能上達聖聽，冤情也為得到昭雪。（孔金）回到父親的墓地，日夜嚎啕大哭。同鄉劉清等人（替孔金）向知府陳述他的冤情，知府張守約對此事非常驚異，（就）叫來孔金閭裏和族裏的人和掌管婚姻之事的官員（查證實情），根據事實判處杜言死刑。不久張守約去世，杜言（因為）向上攀附關系而得以免罪。孔金又哭訴不止，遭到捶責，被打得體無完膚。不久以後巡撫整理審查積下的案件卷宗，仍然判處杜言死刑，（杜言）最後死於獄中。孔金的兒子孔良也有孝行，（他的）父親生病，（他）割下大腿上的肉做成肉湯來進奉給（父親喝），（父親）很快就痊愈了。等到（父親）去世以後，在父親的墓旁築廬守墓，因為過度悲傷而毀壞了身體。萬歷四十三年，父子二人壹起得到朝廷的表彰。
註釋
(1)遺腹：遺孕。指父親去世後孩子才出生的情況。（2）為：介詞，表被動。（3）賈：商人。（4）逼娶：即逼婚。（5）訟於官：告官訴訟。（6）乞食：討飯；要飯。（7）走：跑；逃跑。（8）闕下：宮闕之下。借指帝王所居的宮廷。這裏是借指京城。（9）擊登聞鼓：敲擊登聞鼓。登聞鼓：古代帝王為表示聽取臣民諫議或冤情，在朝堂外懸鼓，許臣民擊鼓上聞，謂之“登聞鼓”。（10）訴冤：訴說冤屈。（11）得達：得以上達聖聽。（12墓所：墓地；墳地。（13）號泣：嚎啕大哭。（14）裏人：鄉人。同裏的人；同鄉。（15）閭族：同閭和同族的人。閭和族都是古代居民編制單位。如《周禮》記載“六鄉”鄉黨組織，分為比、閭、族、黨、州、鄉六級，“六遂”鄰裏組織分為鄰、裏、酂、鄙、縣、遂六級。（16）媒氏：官名。掌管婚姻之事。《周禮·地官·媒氏》：“媒氏掌萬民之判，凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。”（17）質實：根據事實。（18）坐：判罪。（19）大辟：指死刑。（20）未幾：不久。（21）夤緣：音yín yuán。本指攀附、攀援上升，後比喻攀附權貴，向上巴結（22）免：指免罪。（23）號訴：哭訴。（24）不已：不止。不停止；不間斷。（25）被棰：遭到捶責。被：遭受。棰：壹種刑罰，用木槌責打。（26）已而：不久以後；後來。（27）撫：指巡撫。（28）按理：整理審查。（29）舊牘：舊日的案牘。這裏指遺留的案件卷宗。（30）迄：最終；最後。（31）刲股：音kuī gǔ。割大腿肉。割股療親，古以為孝行；割股祭祀，則表示崇敬之至。（32）為羹：做肉湯。（33）旋：不久；很快。（34）愈：痊愈。（35）比：等到。（36）廬墓：古人於父母或師長死後，服喪期間在墓旁搭蓋小屋居住，守護墳墓，謂之廬墓。（37）哀毀：謂居親喪悲傷異常而毀損其身。後常作居喪盡禮之辭。（38）旌：表彰。
註：
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3. 桑懌傳 文言文翻譯及答案原文：
桑懌，開封雍丘人。舉進士，再不中，去遊汝潁間，得龍城廢田數頃，退而力耕。歲兇，汝旁諸縣多盜。懌白令：“願往來裏中察奸民。”因召裏中少年，戒曰：“盜不可為也！吾在此，不汝容也！”少年皆諾。裏老父子死未斂，盜夜脫其衣。裏老父怯，無他子，不敢告縣，裸其屍，不能葬。懌聞而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其篋，不使之知覺。明日遇之，問曰：“爾諾我不為盜矣，今又盜裏父子屍者，非爾邪？”少年色動，即推仆地縛之。授郟城尉。天聖中，移澠池尉。歲余，改授永安縣巡檢。樞密吏謂曰：“與我銀，為君致閣職”。懌曰：“用賂得官，非我欲，況貧無銀！有，固不可也。”吏怒。懌不甚知書，然其所為皆合道理，多此類。
譯文：
桑懌是開封雍丘人。考進士，兩次沒有考中，離家到汝潁壹帶遊學，得到龍城幾頃廢田，回來後竭力耕種。年成不好，汝潁旁邊眾縣盜賊很多。桑懌向縣令說：“我願意往來其中察訪不法之徒。”於是召見鄉間少年，告誡他們說：“偷盜不可做！我在這兒，不容許妳們（偷盜）！”少年們都答應了。鄉裏有壹個老人兒子死了還未裝殮，盜賊在夜裏盜走了他的衣服。老人害怕，沒其他孩子，不敢上告， *** 著兒子的屍體，不能安葬。桑懌聽說後很同情他，可是他懷疑是姓王的少年所為。夜裏潛入他家，探摸他的箱子，沒讓王生發覺。第二天遇到他，問道：“妳答應我不偷盜，現在又偷盜鄉裏老人的屍衣，不是妳嗎？”王生很震驚，（桑懌）就將王生推倒在地捆綁起來。（桑懌）後來被授予郟城尉。天聖年間，該任澠池縣尉。壹年多，又改任永安縣巡檢。樞密史對他說：“給我銀子，我為妳謀個內閣職務。” 桑懌說：“用賄賂獲得官職，非出我心，何況我貧窮無銀。即使有，本來也不能那樣做。” 樞密史很憤怒。桑懌學問不深，行事卻合乎情理，事跡大多如此類。
（桑懌）當初居住在雍丘時，遭遇大水，有兩米倉的糧食，將用船運送。發現那些逃難躲水患的百姓，就拋棄了糧食，用船載讓百姓。看到百姓年成不好，會聚鄉裏供養他們，直到糧食沒有了才停止。桑懌擅長使劍和鐵簡，力量可抵過幾個人，並且很有謀略。遇人時常表現的畏怯，好象力量不夠。他為人不自大，也很註重在威儀方面修養，言語好象言不由衷。猛然與他相遇，不知他身形矯健並且勇武。廬陵歐陽修說：“勇力是人都所有的，可是能真正運用其勇力的太少了。像桑懌，可謂是義勇之士。他的學問不深卻能做到，可能是天性。我本來就樂於為人作傳記事，尤其喜歡司馬遷善於作傳，可是他所書寫的都是偉烈奇節之士，喜歡讀書，想學習他的作法，奇怪現今之人像司馬遷那樣作史的人太少了！ 於是懷疑司馬遷只是文筆雄健，在敘事中善於渲染，而古人不壹定就是這樣。 等到了解到桑懌的事跡，才知道古時的人也有這樣的情況，司馬遷的書並沒有說假話，知道今人中本來就有，只是未能全都知曉而已。”
4. 文言文 《董文炳傳》翻譯董文炳，字彥明，是董俊的長子。董文炳的父親死時他才十六歲，帶著幾個弟弟侍奉母親李夫人。季夫人有賢德，治家嚴格，教子有方。董文炳把母親當成先生對待，他聰明機靈，善於記憶和背誦，小的時候就如同成年人壹樣。乙未年，他憑父親的職務接任槁城縣令。官府中同事的都是他父親時的人，他們輕視董文炳年輕，連小官吏都不怕他。董文炳兼聽明斷，以恩義樹立起自己的威信。沒過多久，與他同列的人都心甘情願地在他手下幹事，小官吏拿著文書讓他簽署時，也不敢擡頭看他，內部人們都很佩服他。縣裏很貧窮，又遇到旱災、蝗災，但賦稅日益增多，民不聊生。董文炳用自己家中數千石谷子代交賦稅，官府才得以放過老百姓。前任縣令因征集軍需向私人借貸，而貸款的那家收取利息逐年加倍，官府拿百姓的蠶和麥子去償還。董文炳說：“百姓都很困苦。我作為縣令，不忍心看到這樣的事，我應當替百姓償還。”於是他把自家的田地作價還給放貸的人，又登記縣裏的閑置田地分給貧民耕種。於是流散在外的人漸漸回來，幾年時間後老百姓都比較富裕了。朝廷起初統計人口，下詔說有敢於隱瞞實情的將被處死，並抄沒家產。董文炳讓老百姓聚在壹起居住，戶數便減少了。縣府裏很多人都認為這樣不妥。董文炳說：“為了老百姓而被定罪，我是心甘情願的。”老百姓也有不願這樣做的，董文炳說：“以後他們會感激我的。”於是賦稅大大減少，人們都很富裕並保全下來。鄰近縣中有告狀得不到伸張的，都上書給董文炳，求他裁決。董文炳曾經拜見上級官員，鄰縣的人都聚在那兒觀看，說：“董縣令看起來也是人啊，為什麽他這樣明斷如神！”當時官府不停地搜刮百姓，董文炳壓著官文不予執行。有人向州府說他壞話，州府中也有人想誣蔑陷害他，董文炳說：“我最終也不可能剝奪老百姓來給自己謀私利。”於是棄官而去。
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5. 文言文《王元之》的翻譯王元之，濟州人，小時候七八歲就已經會寫文章了，直到畢文簡為州裏當差，才聽說他這個人。
詢問他的家事，知道王元之家以磨面為生，因此讓他以《磨詩》為名做詩。元之不假思索就說：“只要心裏正直，不要為眼下未被人知曉而發愁。
如果有人輕輕借了妳壹點力，就是妳轉身的時候。”文簡感到十分驚奇，就把他留在了學堂裏聽講學，壹天，太守在筵席上出詩句（對聯）：“鸚鵡能言爭似鳳”，在座賓客沒有能夠對上來的，文簡就把詩寫在了屏風上，元之在下面寫下下聯：“蜘蛛雖巧不如蠶。”
文簡看到後感嘆說，真是能治國安邦的才子啊！於是就賜予王元之衣帽，稱他為小朋友（忘年之交）。
6. 呂大忠傳 文言文 翻譯《宋史·呂大忠傳》原文及譯文----Greysky逐段翻譯供參考 大忠字進伯。
登第，為華陰尉、晉城令。韓絳宣撫陜西，以大忠提舉永興路義勇。
改秘書丞，檢詳樞密院吏、兵房文字。令條義勇利害。
大忠言：“養兵猥眾，國用日屈，漢之屯田，唐之府兵，善法也。弓箭手近於屯田，義勇近於府兵，擇用壹焉，兵屯可省矣。”
為簽書定國軍判官。譯：呂大忠字進伯。
科舉中進士，被任為華陰尉、晉城令。韓絳宣撫陜西時，以呂大忠為提舉領導永興路義勇軍。
後改任秘書丞，檢詳樞密院吏、後房文字。讓呂大忠分析義勇軍的利弊。
呂大忠說：“國家養著的兵太多，國家財政越來越艱難；漢代的屯田制度、唐朝的府兵制度，都是好辦法啊。如今弓箭手部隊的制度接近屯田制，義勇部隊的制度接近於府兵制，選擇壹種好辦法來用，兵屯就可以省出巨大的耗費。”
呂大忠被任為簽書定國軍判官。 熙寧中，王安石議遣使諸道，立緣邊封溝，大忠與範育被命，俱辭行。
大忠陳五不可，以為懷撫外國，恩信不洽，必致生患。罷不遣。
令與劉忱使契丹，議代北地，會遭父喪。起復，知代州。
契丹使蕭素、梁潁至代，設次，據主席，大忠與之爭，乃移次於長城北。換西上閣門使、知石州。
大忠數與素、潁會，凡議，屢以理折之，素、潁稍屈。已而復使蕭禧來求代北地，神宗召執政與大忠、忱議，將從其請。
大忠曰：“彼遣壹使來，即與地五百裏，若使魏王英弼來求關南，則何如？”神宗曰：“卿是何言也。”對曰：“陛下既以臣言為不然，恐不可啟其漸。”
忱曰：“大忠之言，社稷大計，願陛下熟思之。”執政知不可奪，議卒不決，罷忱還三司，大忠亦終喪制。
其後竟以分水嶺為界焉。 譯：熙寧年間，王安石提議派使者到各道州，重立封疆邊界線，呂大忠和範育都被任命為使臣，兩人都拒絕出行。
呂大忠上書陳述五條反對的理由，認為懷撫他國，恩德信義施用不當，必定會招致禍患。朝廷就免了對他的任命不派他去了。
又被命令和劉忱壹起出使契丹，商議代北地區事宜，恰逢父親去世（沒有出使）。後被重新起用，任代州知州。
契丹使臣蕭素、梁潁到了代州，設置帳篷，卻要占據主位，呂大忠和他們據理力急，他們於是轉移駐地到長城以北。呂大忠後又改任西上閣門使、石州知州。
呂大忠多次與蕭素、梁潁相會，每次談判，常以道理折服他們，使蕭素、梁潁稍稍讓步。後來契丹又派蕭禧來要求割讓代北地區（給他們），神宗皇帝召集執政大臣與呂大忠、劉忱商議此事，打算答應他們的要求。
呂大忠說：“他們派壹個使臣過來，就給他們五百裏土地，如果派魏王英弼來要求割讓關南地帶，那怎麽辦？”神宗說：“妳這是說什麽話。”呂大忠回答說：“陛下雖然對我的話不以為然，但我還是擔心不能開這個口子。”
劉忱道：“呂大忠的話，符合穩固社稷的大計，希望陛下好好考慮他的話。”執政大臣知道他們的看法不可改變，商議也最終沒有結果，就罷免了劉忱，讓他回三司任職，呂大忠也結束了守喪。
最終兩國以分水嶺為邊界。元豐中，為河北轉運判官，言：“古者理財，視天下猶壹家。
朝廷者家，外計者兄弟，居雖異而財無不同。今有司惟知出納之名，有余不足，未嘗以實告上。
故有余則取之，不足莫之與，甚大患也。”乃上生財、養民十二事。
徙提點淮西刑獄。時河決，飛蝗為災，大忠入對，極論之，詔歸故官。
譯：元豐年間，呂大忠任河北轉運判官，說：“古時候管理財政，對待天下如同壹家。朝廷如家，在外管理的各地如同兄弟，所處位置雖然不同財政上卻沒有不同。
如今主管部門只知道支出和收入的空名，哪裏有余、哪裏不足，卻沒有把實情告訴皇上。所以哪裏有余就從哪裏收取，不足的地方卻不給他補充，這真是極大的隱患啊。”
於是上疏陳述生財、養民十二件事。被改任為提點淮西刑獄。
那時黃河堤，又發生了蝗災，呂大忠入朝回答君王的咨詢，極為祥細的論述了災情，皇上下詔讓他官復原任。 元佑初，歷工部郎中、陜西轉運副使、知陜州，以直龍圖閣知秦州，進寶文閣待制。
夏人自犯麟府、環慶後，遂絕歲賜，欲遣使謝罪，神宗將許之。大忠言：“夏人強則縱，困則服，今陽為恭順，實懼討伐。
宜且命邊臣詰其所以來之辭，若惟請是從，彼將有以窺我矣。” 譯：元佑初年，呂大忠歷任工部郎中、陜西轉運副使、陜州知州，以直龍圖閣身份任秦州知州，又升任寶文閣侍制。
西夏人自從進犯麟府、環慶之後，宋就停止了給西夏歲幣，西夏打算派遺使來謝罪（請求恢復歲幣），神宗皇帝準備答應他。呂大忠說：“西夏人強大了就放縱、疲弱了就順服，如今他們表面恭順，實際上是害怕討伐。
應該命令邊境官員責備他們為何而來，如果他們壹請求我們就答應，西夏人就憑此看破我們的虛實了。” 時郡糴民粟，豪家因之制操縱之柄。
大忠選僚寀自旦入倉，雖鬥升亦受，不使有所壅閼。民喜，爭運粟於倉，負錢而去，得百余萬斛。
譯：當時郡府收購白姓的糧食，豪富之家趁機把持操縱（謀求自私）。呂大忠挑選同僚和他壹起大清早就進入官倉（收購糧食），即使只有壹鬥壹升也接受，不讓收糧之事有壹點阻礙。
百姓們大喜，急相運糧食到官倉（售賣），拿錢離去。最。
7. 鮑君文言文翻譯翻譯：
從前有個人設下了繩網用來捕捉獐子，抓住了壹頭獐，主人沒發現，壹個過路的人偷偷地取走了獐。（過路人）想想又覺得太不好意思，就把帶著的鹹魚放在網裏後離開。原來的主人歸來後，（看見）放在那裏的繩網中放著鹹魚，對此感到很奇怪，認為這是神物不敢拿回去。
村裏人就在此建了個祠廟，稱為"鮑君"，後來有很多人都信奉這個廟的鮑君，有病的人求鮑神後偶然痊愈，就更說這神特別靈。
七八年後，那個當初往網裏放鹹魚的人經過祠廟，問是怎麽回事，村人就如實告訴了他。鹹魚的主人說，"這是我（放）的鹹魚呀！哪裏來的什麽神啊！"於是這件事就平息了。
原文：
昔有人設罝以捕獐，得而未覺。有行人竊取之，猶念不仁，乃以鮑魚置罝中而去。本主來，於罝中得鮑魚，怪之以為神，不敢持歸。於是置屋立廟，號為鮑君。後多奉之者，病或有偶愈者，謂有神。積七八年，鮑魚主過廟下，問其故，人具為說。乃曰：“此是我鮑魚，何神之有？”於是乃息。
罝（音：jū）：捉兔子的網，泛指捕野獸的網；得而未覺：得到了卻未發現。怪：以…為怪。詞類活用，形容詞作動詞。
出自：宋 李昉、扈蒙、徐鉉等《太平廣記》
擴展資料
寓意：
凡事要認真考慮、冷靜分析，究察壹番問個究竟，不可人雲亦雲，輕信不科學的東西而鬧出笑話.；要主動探究真理；要敢於質疑。
作者成就：
李昉沿襲中晚唐詩風余韻，效法白居易詩風，為“白體詩”代表人物之壹。
李昉家聚書多漢唐故事，進《開寶通義》200卷。太宗即位，加戶部侍郎，參加修纂《太祖實錄》等書。太平興國八年（983年），擢參知政事，兼修國史。壹生多在三館就職，對圖籍藏儲和文獻掌故較為熟悉了解。
開辟學館，以延學士大夫，閱書不必見館主，而下馬入直讀書。所居有園亭別墅之勝，書室墳籍環列四周，召故友名儒寓樂其中。
他還曾參加編撰《舊五代史》，著有文集五十卷，已佚。《全宋文》輯有其文兩卷，《全宋詩》錄其有詩。《全唐詩》存詩1首，《全唐詩外編》補2首，《全唐詩續拾》補1首。
8. 李少翁傳的文言文翻譯註釋： [1]豫章：郡、縣名，治所均在今江西南昌市。
[2]漢川、應城：縣名，均屬今湖北省。皆與竟陵為鄰縣。
[3]媟言：媟音xiè，通“褻”。媟言，輕狎之言。
[4]風眩：外感風邪而昏暈。蹶，通“厥”。
屍厥，指突然昏倒，不省人事，手足僵冷的病癥。 [5]壹匕：匕音bǐ，匙子，小勺。
壹匕，此處指壹藥匙藥物。 [6]圭刀：通常作“刀圭”。
古代量取藥物用具，也借指藥物。 [7]王維堂恭：鐘惺的朋友，京山（今屬湖北）人。
京山也與竟陵為鄰縣。 [8]屬歲逼除：壹年將要過完的時候。
[9]持糒醪餉問翁：糒音bèi，幹飯，此處泛指食品。醪音lóo，酒。
餉音xiǎng，贈送。 [10]墨池殘瀋：瀋音shěn，汁水。
墨池殘瀋，指不經意的筆墨。 [11]糈：音xǔ，糧食，糧餉。
[12]祲：音jìn，古代指征象不詳的天氣。此處指疫病。
下文“疫鬼白晝攫人”指常見人們因疫病而死。 [13]弋陽伎：演唱弋陽腔的歌女。
弋（yì）陽，縣名，今屬江西，是元末明初戲劇曲調弋陽腔的發源地。 [14]秦越人：戰國時的名醫，因與黃帝時的名醫扁鵲相似，也稱扁鵲，渤海郡鄭人。
入秦，秦太醫令李醯（xī）自知醫術不如他，派人殺了他。 [15]目擊道存：眼光壹觸及，便知“道”的所在。
9. 王守壹文言文的翻譯王守壹
唐朝貞觀初年，洛陽城有個平民百姓叫王守壹，自稱是終南山人，經常背著個大壺賣藥，有人求他買藥買不到的，必然病重而死；如果他急忙趕著沒病的人送給他藥，這人十天後必定染上重病。有個叫柳信的，祖祖輩輩住在洛陽，他家有萬貫財產，卻只有壹個兒子。兒子成年後，忽然在眉頭生出個肉塊。多次讓人治療，肉塊也不能除掉，聽說有這麽個王守壹，他便親自登門祈求，請到家裏後，便叫出兒子讓他看。王守壹先點上香，叫人擺上酒肴果脯，就像祭奠什麽壹樣，然後才從藥壺裏取出壹丸藥。用嘴嚼壹嚼攤敷在肉塊上，又叫擺上酒肉筵席。不多時，肉塊破了，有壹條小蛇露出來掉在地上，長約五寸，五彩斑斕，漸漸長到壹丈左右長。王守壹把筵席上擺的酒喝光了，對著蛇呵叱壹聲，那條蛇便騰空躍起，頓見雲露繚繞天色昏暗。王守壹忻然自得地騎著蛇飛去，不知飛到了什麽地方 左宗棠大腹便便，茶余飯後，也總喜歡捧著自己的肚皮說：“將軍不負腹，腹亦不負將軍。”有壹天，他心情大好，而不是小好，便效仿蘇東坡當年的口吻聲氣問周圍的人：“妳們可知道我肚子裏裝的是什麽？”這問題壹出，可就熱鬧了，有說滿腹文章的，有說滿腹經綸的，有說腹藏十萬甲兵的，有說腹中包羅萬象的，總之，都是惟恐馬屁拍得不夠響。可不知怎的，左宗棠這回卻拗著勁，對那些恭維的話無動於衷，腦袋瓜搖了又搖。帳下有位小營官在家鄉原是個放牛伢子，他憑著樸素的直覺，大聲說：“將軍的肚子裏，裝的都是馬絆筋。”左宗棠壹拍案桌，跳起身來，誇贊他講得太對了。這小鬼就憑壹句正點的話，破格提拔。湖南土話稱牛吃的青草為“馬絆筋”。左宗棠生於古歷壬申年，屬猴，但他最喜歡的卻是牛，喜歡牛能負重行遠，為此他不惜詭稱自己是牽牛星降世。這話可不是說著好玩的，他在自家後花園裏，專門鑿了口大池子，左右各列石人壹個，樣子酷似牛郎和織女，此外，還雕了壹頭栩栩如生的石牛，置於壹旁