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樂曲《睡蓮》是誰作的?可比《二泉映月》

賈鵬芳 - 睡蓮 A Water Lily

睡蓮 A Water Lily (二胡)

專輯:Faraway 遙

作者:賈鵬芳

這首曲子叫做《睡蓮》,二胡聲在空曠幽深的夜晚聽來尤為淒美。紅顏薄命。…… 睡蓮的傳說也大多帶著無語的哀愁。也許只有如此的柔腸寸斷,才配得上她那令人窒息的美麗吧。曾經在網上讀到壹個故事:

從前,有壹位姑娘住在壹個偏僻的山村裏。那裏有壹條河圍繞著村子。有壹天,那條河枯竭了。為了家人,姑娘整天四處奔波,只為找到少的可憐的水。

在壹個有霧的早晨,她壹個人沿著河走著,心裏滿是憂愁。突然,壹個聲音清清楚楚傳入她的耳朵:妳的眼睛真美。她回頭的剎那,就見河裏淤泥中有壹條魚看著她。那是壹條美麗的魚,他身上的鱗片就像天空那麽藍,他有壹雙溫柔的眸子,他的聲音也是那麽清澈透明。

那壹眼,註定了壹個傳說。

魚對姑娘說,如果姑娘願意常常來看他,讓他看見她的眼睛,他就可以給她壹罐水。當然那無非是壹個借口而已。魚兒的心靈和她的心靈壹樣纖塵不染。於是,姑娘每天早晨都會和魚相會,魚也履行著他的承諾。每壹天,家人總會不停的追問水的來歷,但姑娘只是笑而不答。

他們雖隔水相視,但壹種心境卻可相通。第三天,姑娘發現自己愛上了魚。在晨霧裏,綿綿情話近乎不真實,最後,魚對姑娘說:希望她做他的妻子。魚從河裏出來,到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結為夫妻。

故事並沒有結束。

終於,有壹天村子裏的人看到了他們相會的情景。他們認為魚對姑娘使用了妖法。於是,他們把姑娘關起來,拿著刀叉、長槍來到河邊。叫出魚,用他的妻子威脅他。在他現身的那壹刻,他們下手了。魚在絕望中死去。然後,人們擡著魚的屍體凱旋而歸。他們把魚的屍體拋到姑娘的腳下,幻想她會醒過來。可,那只換來她的心碎。

她抱起已經冰冷的魚,向小河走去。倘若時間無法治愈傷痛,死亡總是可以的。他們就那麽在人們詫異猜忌的目光中死去了。但,他們的子女卻在水中世代繁衍。那就是今天的睡蓮。

就像是戀人喜歡給自己的摯愛起無數昵稱壹樣,令人怦然心動的睡蓮自然也擁有著很多令人沈醉的名字:“池中仙子”、“睡美人”、“子午蓮”。睡蓮的屬名Nymphaea來自希臘神話中掌管山林水澤的仙女寧芙(Nymph)。因為形態類似百合花的鱗莖,所以英文名又叫做“水百合(Water Lily)”。睡蓮還有壹個別稱,叫做“雙面夏娃”,既象征著純潔天使,也是妖艷惡魔的化身。

在古埃及神話裏,太陽是由荷花綻放誕生的,睡蓮因此被奉為“神聖之花”,成為遍布古埃及寺廟廊柱的圖騰,象征著“只有開始,不會幻滅”的祈福。古埃及人將肉身制成木乃伊,幻想死者只是如睡蓮般暫時閉合,生命可以“如睡蓮暮合晨開”。在神廟中或葬禮上,壹定供著祈求逝者早獲新生的睡蓮,這就是花語“信仰”的由來。據說西元前1361年完成的埃及但克哈門王陵墓,就仿佛壹個睡蓮王國:蓮形的神殿柱頭;死者航行於幽冥大海的模型船,搖槳亦是支半開的睡蓮;墻壁上,埃及艷後般打扮的美麗女子,手執含羞半放的睡蓮,回頭往後方的女伴鼻上遞送過去。被視為線條僵硬嚴謹的埃及雕刻,因為這樣的動作,也仿佛傳出了“尼羅河的新娘”的柔軟的香味。

不僅在埃及,印度文化中,蓮花也代表著“生的再生”。在印度佛教裏,睡蓮被稱為“觀音蓮”。無論是如來佛所坐,或觀世音站立的地方,都有千層蓮花,它象征著聖潔、莊嚴與肅穆。《佛陀本生傳》記載,釋迦佛生於兩千多年前的印度北部,出生時向十方各行七步,步步生蓮花,並有天女為之散花。大乘佛教天臺宗的根本經典名為《妙法蓮華經》,蓮華,即妙法。對信徒來說,是睡蓮、是荷花,並無大礙,因為這些“天上蓮花,能隨緣,視需要開花,讓眾心喜悅。說它們是假,卻又是真,其實都在壹心,所以稱之為妙蓮華”,蓮花代表著接引眾生的法門,蕓蕓眾生就乘著蓮座緩緩的飄入凈土。而蓮花,也就獨享“福報”,成為極樂世界的花朵。

在中國,也有與印度關聯的說法。民間傳說中,送子娘娘就是讓金童玉女坐著蓮花投胎人間的。人們以蓮花喻君子。而錢鐘書認為周敦頤的《愛蓮說》中“出汙泥而不染,濯清漣而不妖”的名句就得自印度佛教。《中阿含經》裏,釋迦說“以此人心不生惡欲惡見而往。猶如青蓮華紅赤白蓮花。水生木長出水上不著水。”蓮花出人世汙濁而生鮮美花葉,正如佛教的修行與解脫。

相反的,德國人心目中的睡蓮,花語是妖艷(Glamorous)。森林深處沼澤裏,躲著許多水妖,每當旅人接近,水妖就變成壹朵朵清麗絕俗的睡蓮,引誘旅人伸手摘取。人們被睡蓮的美麗與香味所迷惑,不知的壹步步陷入泥沼中,終於滅頂。睡蓮的法語也有著“水中的妖精”之意。

純情仙子、端莊佛臺、艷色水妖,無論是哪壹種,睡蓮的美都是無庸置疑的。這也是眾多文學作品和民間傳說用睡蓮作比的緣故吧。在莎士比亞劇作中,哈姆雷特王子的戀人奧菲莉亞不慎落入水中時,“就像黑夜裏的白蓮,伴隨著滿天的星辰,在潺潺的流水聲中,輕輕地睡去……”西施也曾是采蓮人,當年吳王夫差為了討好佳人,特別在太湖之濱蓋了壹座有史以來第壹座人工荷花池;而曹植日思夜夢的宓妃——洛神,投身洛水後,也化身成為壹枝蓮花……

上面這些典故既說睡蓮,也提到荷花。從植物學的角度看,兩者其實是不同。荷花無論在花形或葉片的尺寸上,皆比睡蓮大得許多,且高挺出水面。而睡蓮的葉子天然有個缺口,葉和花小小的、低低的依著水,也不會結出蓮蓬。她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。“最是那壹低頭的溫柔,像壹朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”。徐誌摩用睡蓮來比林徽音:“她是睡著了,星光下壹朵斜欹的白蓮”,宛如墜入情網時的芳心迷醉。而壹代才女林徽因的“妳是人間四月天”壹詩也寫道“雪化後那篇鵝黃,妳像;新鮮 初放芽的綠,妳是;柔嫩喜悅 水光浮動著妳夢期待中白蓮。”……

聽睡蓮,寫睡蓮,就不能不說起法國印象派(Impressionism)巨匠莫奈(Monet)。莫奈曾說過:“普天之下能引起我興趣的,只有我的畫和我的花。”這“花”就是令莫奈壹生傾情的睡蓮。

莫奈畫筆下睡蓮的繁衍之地是壹個調色板般的夢幻花園,也是莫奈“最美的作品”和他的“天堂”。1883年,半生潦倒的莫奈終於在自己43歲的時候帶著全家搬到壹個位於巴黎和魯昂之間的水上花園。在這裏,莫奈遠離了人生的種種焦慮,筆下的睡蓮飄搖著令人意醉情迷的優雅與安詳。朦朧的筆觸,薄霧中的睡蓮,與其說它們是這片池塘的風景,不如說是壹種色彩斑斕、微光閃爍的意境,壹個微睡輕搖、紫色迷離的夢……

1900年莫奈展出了第壹批12張睡蓮池塘作品,當時作品中還有日本式的小橋。而1903-1908年間,莫奈又畫了48張睡蓮組圖,這裏已經沒有了小橋。他自己為它們取名為《睡蓮,水景系列》,並於1909年在杜朗-盧埃爾畫廊展出,1907年所創作的豎畫中的14幅也在其中。淡蘭和深紫的水,金液壹般的水,映著天空和岸邊的變化莫測的水中,或淡或濃的睡蓮,開著。而在最後的那幅《睡蓮,晚間效果》裏,睡蓮已經不是壹株具體的植物,而是壹抹抹顫動的色彩,燃燒在綠脂般的水間,包容在垂柳的倒影中。壹切恍然如夢,看得久了,人也變得癡癡的,恨不得來生就是其中的壹枝融化了的睡蓮。這時的莫奈已經幾乎失明,與其說莫奈是在陶醉中作畫,不如說是壹種對彌漫在記憶中的睡蓮的小心而深情的最後觸摸了。完成最後壹幅睡蓮作品的第二天,莫奈便與世長辭。這些模糊而細碎的睡蓮的影子,大約就是莫奈心中執著等待著的那遙遠或並不遙遠的瞬間與永恒吧。

壹幅幅變幻著的睡蓮,是莫奈在用光與影追憶著似水年華的印象,壹切都在經歷中楚楚動人起來。如此的境界,或許只有普魯斯特(Proust)輕盈的意識流文字才能配得上了。“稍遠些的水面上,片片睡蓮簇擁在壹起,猶如壹座浮動的花壇,仿佛花園裏那些蝴蝶花搬到了這兒,蝴蝶那般把藍得透亮的翅膀停歇在這座水上花壇的斜面上……傍晚當它宛若某個遙遠的海港,披著夕陽那玫瑰色的、夢幻般的霞光,不停地改變著色彩,以便始終跟色澤比較固定的花冠周圍的那種在時光裏隱匿得更深的、更奧妙的東西——那種存在於無限之中的東西——顯得很和諧的時候,開在這片水面上的睡蓮,就像是綻放在天際的花朵。”

人生原來是很簡單的事情。就象壹朵蓮開在水裏,淡定的面龐悠然地展向天空。不去在意紛擾,不去憂慮明日。靜靜的,靜靜的仰望唯壹壹次的生命……

下載:

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URL /upload/forum/2005040522021845.wma

呵呵呵,賈鵬芳的《寧月》,《睡蓮》都是極品音樂啊,我最近壹直在關註這些曲子,妳想要更多的話我強烈推薦妳去九天音樂網上搜壹個叫“和平之月”的日本輕音樂樂團,賈鵬芳就是該樂團成員之壹,和平之月壹個專門制作New Age和World Music的亞洲著名音樂公司,是由日本壹家名為"Pacific Moon"(中譯:和平之月)公司錄制發行,旗下精英薈萃,有賈鵬芳、城之內美莎、京田誠壹、邵容、姜小青、菅井愛裏、恩田直幸、小宮瑞代、吉田潔、渡邊雅二、吉岡壹政和裏安娜等人,融合民族和世界、東方樂器和西方配樂的典型效果創造屬於Pacific Moon風格的作品,公司大部分專輯都用壹兩個漢字來作為專輯的名稱,顯示了專輯本身的特點和音樂人的風格。該樂團是以東方樂器如琵琶,古箏,二胡,揚琴,尺八等中國樂器和日本箏,日本樂器為主奏,或加上鋼琴、長笛等西洋樂器,輔以電子合成樂的編曲,有的則以人聲吟唱或以東洋的太鼓及南洋的打擊樂器,或者是宏大的交響樂團來表現旋律,創造出清新自然的New Age風格,自1999年成立至今已經發行了64張專輯,《睡蓮》只是其中的壹首代表作,另外給妳推薦兩首同樣來自這個樂團的極好聽的曲子,讓妳聽了還想聽,城之內美莎的《華》;邵容的《竹舞》另外《夢 Dream》專輯的壹首曲子“銀月 Silver Moon ”也是極品音樂。妳可以去電驢上批量下載,我前天壹晚上就下回了29部專輯,可見該系列音樂的確深得很多音樂發燒友喜歡。